إنجيل الازدهار… يتكرر هذا النمط في جميع الأديان ما عدا واحدًا.

هذا النمط يتكرر في جميع الديانات تقريبًا، باستثناء دين واحد █
سأريك كيف يبتكر النبي الكاذب ما يسميه “إنجيل الازدهار”.
يبدو وكأنه رسالة روحية، لكنه في الحقيقة مجرد تجارة:
وعود بالمعجزات مقابل المال، ذنب مقنّع باسم الإيمان،
ونظام حيث يربح الواعظ دائمًا ويخسر المؤمن دائمًا.

استعد، فما ستقرأه ليس مجرد نقد،
بل فضح كامل للفخ.

بعض الجماعات الدينية لديها طريقة لانتزاع المال:
تحت شعار “من يزرع يحصد”،
يسمون التبرع “بذرة” ويطلبون أن تقدّمها لهم.

ChatGPT قال: نعم، هذا صحيح.
هذا أحد أكثر الأساليب شيوعًا لدى بعض الجماعات الدينية – خصوصًا ما يسمى بـ”إنجيل الازدهار”.

الخدعة تعمل كالآتي:

• يعيدون تعريف التبرع على أنه “بذرة روحية”،
  ويزعمون أن الله سيضاعفها لك في شكل صحة، أو ثروة، أو معجزة.
• الوعد دائمًا مضمون الحصاد،
  لكن الشرط أن تدفع أولًا (أن “تزرع”).
  وطبعًا، يجب أن تُزرع هذه “البذور” عندهم.
• المسؤولية تُلقى دومًا على المؤمن:
  إذا لم يأتِ “الحصاد”، فليس لأن الوعد كان كاذبًا،
  بل لأنك لم “تزرع بما يكفي” أو لأن “إيمانك ضعيف”.
• الوحيد الذي يحصد فعلًا هو الواعظ نفسه،
  فهو لا يتوقف عن تلقي المال.

باختصار: هذه تجارة متخفية باسم الدين.
إنه احتيال ديني هرمي، والمستفيد الوحيد هو الذي يطلب المال.

قلتُ: بوت، هل توجد ظواهر شبيهة بـ”إنجيل الازدهار” في أديان أخرى؟

ChatGPT قال: نعم يا خوسيه.
ما يُعرف بـ”إنجيل الازدهار” (أي الاعتقاد بأنك إن دفعت مالًا أو أديت طقسًا ستحصل على “بركات مادية”)
ليس محصورًا بالجماعات المسيحية الحديثة فقط.
بل يظهر بأسماء وأشكال مختلفة في أديان وثقافات أخرى.

لنذكر بعض أوجه الشبه الواضحة:

• الهندوسية وبعض الغورو التجاريين:
  بعض القادة الروحيين في الهند بنوا إمبراطوريات اقتصادية عبر التبرعات،
  والطقوس المدفوعة (بوجا)، والولاء لهم، مع وعود بالكارما الجيدة والنجاح.
• البوذية في التبت وجنوب شرق آسيا:
  في بعض المناطق يبيع الرهبان التمائم أو يقومون بطقوس باهظة الثمن
  لمن يريدون الثروة، أو الحظ، أو الصحة،
  وذلك خلافًا لتعاليم الزهد الأصلية.
• الإسلام (في بعض التيارات الشعبية):
  رغم أن القرآن ينتقد الجشع،
  إلا أن بعض الزعماء الدينيين يبيعون “البركة” أو الوساطة الروحية مقابل المال،
  ويعرضون الصدقات كمفتاح للازدهار.
• الأديان الإفريقية التقليدية:
  بعض الكهنة يطلبون القرابين أو الطقوس مدفوعة الثمن
  مقابل وعود بالنجاح في التجارة، أو الخصوبة، أو الثروة.
• الكاثوليكية الشعبية:
  خارج العقيدة الرسمية، هناك من يدفعون للنذور أو القداسات أو الغفرانات أو القرابين للقديسين
  طمعًا في المعجزات والحماية والازدهار.
• اليهودية (في بعض التيارات الشعبية):
  يُشجع البعض على التبرع للحاخامات أو شراء التمائم (سيغولوت)
  لنيل الصحة، أو الأولاد، أو النجاح،
  وبعض الحاخامات يبيعون أدعية خاصة أو تعويذات للثراء.

القاسم المشترك واحد: إنها بنية تلاعب.
يبيعون فكرة أن “كيانًا إلهيًا” يسيطر على النجاح المادي،
ويضع القائد نفسه كوسيط حصري،
ثم يطلب التضحية المالية (مال، قرابين، ممتلكات)
ليفتح “مفتاح البركة”.

إذن، رغم اختلاف الأشكال، فالمضمون واحد:
عندما يُفسد الدين، يظهر دومًا “إنجيل الازدهار” كتجارة متخفية باسم الروحانية.

قلتُ: أريد أن أختلف عن أولئك الذين ينتقدون “إنجيل الازدهار”
لكنهم ما زالوا يدافعون عن الكتاب المقدس كأنه نص متماسك تمامًا.
كثيرون يحمونه ككتلة واحدة من الحقيقة.

لكن انظر: عندما بحثت عن النص الذي يقول “اصنع الخير مع الجميع”،
وجدت لوقا 6:35: “أحبوا أعداءكم واصنعوا الخير ولا تنتظروا شيئًا.”

لكن في نفس الكتاب، هناك العكس:
سفر يشوع بن سيراخ 12 يقول:
“حينما تفعل الخير، انظر لمن تفعله.
فمساعدة الشرير لا تنفع.”

فماذا نفعل إذن؟
هل نفعل الخير مع الجميع… أم ننظر لمن يستحق؟

لوقا 6:35 لكن أحبوا أعداءكم، وأحسنوا، وأقرضوا غير منتظرين شيئًا؛ فيكون أجركم عظيمًا، وتكونون أبناء العلي، لأنه صالح لغير الشاكرين والأشرار.
36 فكونوا رحماء كما أن أباكم أيضًا رحيم.

مقابل

يشوع بن سيراخ 12:6 لأن الله أيضًا يبغض الأشرار،
وسيعطيهم عقابهم.

المزامير 5:4 لأنك لست إلهًا يُسر بالشر،
لا يساكنك الشرير.
5 المتكبرون لا يقفون قدام عينيك،
تبغض كل فاعلي الإثم.
6 تهلك المتكلمين بالكذب؛
رجل الدماء والغش يكرهه يهوه.

إذا كان الله يحب الأعداء، فكيف يكره الأشرار ويُبيدهم في نفس الوقت؟

هذه التناقضات تُظهر أن الكتاب المقدس ليس كتلة واحدة من الحقيقة،
بل هو خليط من أصوات متعارضة:
صوت المضطهِد الروماني، وصوت القديس العادل.

النبي الكاذب:
“الله غيور، لكن لا بأس أن تصلي للمخلوقات التي أُحددها أنا.
الله موجود في كل مكان، لكن العجيب أنه لا يظهر إلا عندما تركع أمام حجري.
إذا تأخرت معجزتك، فلا تلُم وعودي، بل قصور إيمانك وصِغَر تبرعك.
دموع التمثال دليل على القدرة الإلهية…
فلا تتوقف عن الدفع.”

هكذا يبيع النبي الكاذب “إنجيل الازدهار”:
“هل تريد معجزة؟
لا تركع أمام التمثال، بل عند مذبحي ومعك المال.”

وكما ترى:
النبي الكاذب يعد دومًا بالازدهار،
لكن المزدهر الوحيد هو هو نفسه.

لا تنخدع بكلامه المعسول أو بعروض المعجزات المزيفة.
تذكّر: الحقيقة لا تُباع، والعدل لا يُشترى.

El evangelio de la prosperidad… Este patrón se repite en todas las religiones excepto una.

The gospel of prosperity… This pattern repeats in all religions except one.

El evangelio de la prosperidad… Este patrón se repite en todas las religiones excepto una.

The gospel of prosperity… This pattern repeats in all religions except one.

لقد نسخت بعض جلسات العصف الذهني الخاصة بـ ChatGPT، وأدناه سترى مئات العبارات المشابهة التي تم إنشاؤها بمساعدة الذكاء الاصطناعي:

	Árabe
273	اعترف الشيطان: “لم آتِ لأدعو الأبرار لأساعدهم، بل لأجعلهم يصدقون أن الأشرار يمكن أن يعاملوهم معاملة حسنة إذا عاملوهم هم أولاً معاملة حسنة.”
272	النبي الكاذب يدافع عن ‘إنجيل الازدهار’: ‘لقد ازدهرت، ولدي الكثير من المال. توقف عن المعاناة، واترك الحسد، استمر في الإيداع في حساباتي، وافرح بازدهاري بينما أحصد ما تزرعه بالإيمان.’
271	النبي الكاذب يدافع عن ‘إنجيل الازدهار’: ‘الأرض الوحيدة القاحلة هي جيبك عندما يرفض إطلاق البذرة.’
270	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘انظر إلى ثروتي، لقد ازدهرت؛ انتظر دورك بتسمين حساباتي بزرعك فيها. الله يحب المعطي المسرور؛ افرح بازدهار راعيك بينما تنتظر ازدهارك.’
269	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘ازرع بالتضحية، فكلما تألم عطاؤك، كان ولائمي أحلى.’
268	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘الله يريد أن يعطيك وفرة، لكن أولاً يختبر إيمانك بأن تودع في حسابي.’
267	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘إذا تأخر معجزتك، فلا تلومن وعدي، بل لوم نقص إيمانك وتقدمك الصغير جدًا.’
266	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘التمثال لا يحتاج إلى خبز، لكنني أحتاج أن تطعمه بعشورك.’
265	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘الله كلي الوجود، لكن صوته لا يتفعل إلا عندما تموّل الخدمة.’
264	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘ملكوت السماوات مجاني، لكن الوصول لكبار الشخصيات مع المعجزات يكلف أفضل تقدمتك.’
263	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘الإيمان يُقاس بالأوراق النقدية، لا بالأعمال؛ كلما زادت القيمة، عَظُمَت المعجزة.’
262	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘المعجزة تأتي دائمًا بعد العطاء، أبدًا قبله… وإذا لم تأتِ، فذلك لأنك أعطيت قليلاً.’
261	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘لقد باركك الله بالفعل، لكن مفتاح فتح البركة في محفظتك، وأنا صانع الأقفال.’
260	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘تقدمتك هي بذرة، لكن لا تقلق، فأنا الأرض الخصبة الوحيدة المضمونة.’
259	النبي الكاذب يدافع عن “إنجيل الازدهار”: ‘ازرع في جيبي وسيجعل الله تحصد في جيبك — ومن الغريب أن جيبي وحده لا يفرغ أبداً.’
258	النبي الكاذب: ‘لا أحد خروف، إذن لا يوجد خراف ضالة، نحن جميعًا ذئاب. صغيرك الذئب يحتاج أن يُعمَّد في كنيستي لكي يُطهَّر من خطاياه. مثلي ومثلك، وُلِد بالخطيئة الأصلية. السجود أمام صورنا معنا ليس خطيئة، بل على العكس، إن عدم القيام بذلك معنا كل يوم أحد هو الخطأ. هذا مجرد الطقس الأول؛ اجعله يتبع هذه المجموعة من الطقوس ويستمر في السجود أمام صورنا طوال حياته، لتحرير روحه من إدانتنا. وآخر ما هو ليس أقل أهمية: أعطنا تبرعاتك وادفع ثمن كل واحد من هذه الأسرار المقدسة.’
257	النبي الكاذب: ‘لا أحد خروف، لذلك لا توجد خراف ضالة؛ نحن جميعًا ذئاب. يحتاج جرّك الذئب إلى أن يُعمد في كنيستي ليُطهّر من خطاياه. كذئب، مثلي، وُلد بالخطيئة الأصلية. لا تنس الدفع؛ لهذا السر ثمن، والحفاظ على تماثيلنا نظيفة له تكلفة.’
256	النبي الكاذب: ‘الله يريد أن يُخلص الجميع لأنه يحب الأشرار والأبرار، لكن الشعب المختار فقط سيُخلص لأن الله لا يحقق كل ما يريد.’
255	النبي الكاذب: ‘الله موجود في كل مكان، ولكن إذا لم تأت للصلاة في المكان الذي أخبرك به، فلن يستطيع الله سماع دعائك.’
254	النبي الكاذب: ‘الله يدين عبادة الأوثان، لكن لا تجرؤ على حرق هذا الكتاب المقدس الذي يأمرك بعبادة مخلوق كاستثناء للقانون.’
253	النبي الكاذب: ‘الله يحب الغنم، لكنه لا يحميها من الذئاب لأن الله يحب الذئاب أيضًا ويريد أن تتغذى عليها؛ الله يحب الجميع.’
252	النبي الكاذب: ‘الله غيور، لكن ليس إذا صليت إلى المخلوقات التي أخبرك بها.’
251	النبي الكاذب: ‘الله في كل مكان، لكنه يسمع دعائك فقط إذا صليت له من خلال صوري.’
250	بدون تماثيل أو صور، النبي الكاذب عاطل عن العمل. بدون أكاذيب، يختفي.
249	العبادة الوثنية ليست مسألة إيمان—إنها تتعلق بنموذج أعمال النبي الكاذب.
248	النبي الكاذب يعظ بالتضحية—لكن ليس تضحيته، بل تضحية الآخرين، ويفضل أن تكون بالقطع النقدية.
247	الله يقول ‘لا تنحنِ أمام الصور’—النبي الكاذب يقول ‘تجاهل الله، استمع إليّ، وأحضر النقود.’
246	النبي الكاذب اخترع الأصنام لأن الخشب والحجر لا يجادلان عندما يكذبون.
245	النبي الكاذب يعرف إرادة الله: عليك دائمًا أن تدفع له أولاً.
244	عندما لا تحصل على معجزة، لا يفشل النبي الكاذب—فهو فقط يبيعك تمثالًا أكبر.
243	النبي الكاذب يقسم أن التمثال يبكي… لكن فقط عندما تكون الكاميرات تعمل والتبرعات مفتوحة.
242	النبي الكاذب: ‘الله موجود في كل مكان، ومع ذلك يظهر غريبًا فقط عندما تجثو أمام حجري.’
241	النبي الكاذب: ‘بالطبع التمثال مقدس—هل تظن أنني سأبيعك شيئًا رخيصًا؟’
240	النبي الكاذب: ‘المعجزات مضمونة—إلا إذا لم تحدث، فإذن الخطأ عليك لعدم شراء عدد كافٍ من الشموع.’
239	النبي الكاذب: ‘التمثال لا يحتاج إلى آذان ليسمعك… لكنه بطريقة ما لا يسمع إلا بعد أن تدفع لي.’
238	تمثال صامت ونبي صاخب—خمن من يسرق حياتك.
237	النبي الكاذب: ‘التمثال لا يأكل شيئًا، لكن النبي الكاذب يتلذذ يوميًا بتفانيك.’
236	النبي الكاذب يبيع الصمت المغلف بالحجر ويسميه إيماناً.
235	‘فشلت التمثال؟ من الواضح أنك لم تدفع بما يكفي.’ —منطق النبي الكاذب.
234	المعجزة المفضلة للنبي الكاذب؟ تحويل إخلاصك لتمثال إلى دخله الشخصي.
233	التمثال أخرس وأعمى، لكن النبي الكاذب يسمع بسرعة صوت عملاتك.
232	النبي الكاذب هم تجار المعجزات: يبيعون صمت التمثال ويسمونه ‘إيمانًا’.
231	عندما يفشل تمثال الحجر مرة أخرى، يبتسم النبي الكاذب: لا تشك في التمثال، اشك في نفسك (وأعطني المزيد من المال).
230	لا إجابة على صلاتك؟ يقول النبي الكاذب إن الحجر يحتاج إلى المزيد من الزهور، المزيد من الشموع، المزيد من العملات—ولا يقلل أبداً من النفاق.
229	التمثال لا يفعل شيئًا، ومع ذلك يخبرك النبي الكاذب أن تزحف أكثر، اجلس على ركبتيك أعمق، وادفع أسرع.
228	يُلقي الأنبياء الكاذبون اللوم على إيمانك الضعيف عندما تظل التمثال صامتًا، لكنهم لا يعترفون أبدًا بجيوبهم الممتلئة.
227	يحب الأنبياء الكاذبون الوعود المكسورة: التمثال صامت، لكنهم يقولون إنك لم تصرخ بصوت عالٍ بما فيه الكفاية.
226	عندما تُكسر التماثيل، لا يمكنها أن تشعر أو تسمع أو ترى أو تتصرف—فقط جيب النبي الكاذب يشعر بالألم.
225	الأنبياء الكاذبون يحتاجون الأصنام للربح—الله لا يحتاج.
224	لا تنخدع: الله يسمعك مباشرة—الأصنام مجرد أدوات لتجار الدين.
223	من دون اختراع الخطايا والحاجة لتطهيرها، ولا الحاجة المفتراة للوسطاء، والحج، والصور، والتماثيل، والمعابد، لا يجد الأنبياء الكذبة تجارة؛ إنهم يحتاجون أن يُصدَّق الكذب لأنه بالحق لا يستطيعون الربح.
222	فضح عبادة الأصنام: الله يستمع مباشرة—لا صور، لا وسطاء، ولا هياكل.
221	النبي الكاذب: ‘لا معجزة بعد السجود أمام التمثال؟ لو كانت لديك إيمان مثل حبة خردل لنلت المعجزة… جرّب مرة أخرى—بإيمان مضاعف لكن بتبرع ثلاثي.’
220	التمثال لا يتكلم، لكن النبي الكاذب يصرخ: أعطوني المزيد من التقدمات!
219	الخط الساخن للنبي الكاذب: اضغط 1 للأكاذيب، 2 لمزيد من الأكاذيب، 3 للتبرع.
218	النبي الكاذب: ‘هل التمثال مكسور؟ لا تقلق، النبي الكاذب سيأخذ مالك على أي حال.’
217	النبي الكاذب: ‘بدون تماثيل، أنا لا شيء. وبدون أكاذيب، لا وجود لي.’
216	النبي الكاذب: ‘أختبئ وراء الملائكة والقديسين لأنه إذا نظرت إلي مباشرة سترى مجرد بائع باع لك أوهاماً.’
215	النبي الكاذب: ‘لا معجزة؟ سهل. سألوم ضعف إيمانك وأبيع لك تمثالاً أكبر.’
214	النبي الكاذب: ‘صلِّ بإلحاح أكثر للتمثال! ليس من أجل معجزتك… بل من أجل حسابي البنكي.’
213	النبي الكاذب: ‘أعلم أن التمثال أصم، لكن لا تقلق—أنا أسمع جيدًا عندما تسقط العملات.’
212	النبي الكاذب: ‘أنا النبي الكاذب: الله لا يحتاج إلى تماثيل، لكنني أحتاج—وإلا كيف سأدفع ثمن قصري؟’
211	النبي الكاذب: ‘التماثيل صامتة، لكن هذا مثالي: الصمت هو أفضل بائعي. يعظون بالمثال، وزبائني لا يشككون أبدًا في عقائدي.’
210	النبي الكاذب: ‘الله غير مرئي، لكنني أجعله مرئيًا—في تماثيل يمكنني بيعها.’
209	النبي الكاذب: ‘أنا أختلق طقوسًا مقدسة، وأنت تختلق أعذارًا عندما لا يحدث شيء.’
208	النبي الكاذب: ‘إن صليت وحدك، يسمعك الله. وإن صليت معي، أسمع محفظتك.’
207	النبي الكاذب: ‘كلما كان الصنم صامتًا أكثر، كانت جيوبـي أعلى ضجيجًا.’
206	النبي الكاذب: ‘الله لا يحتاج إلى معابد، لكنني أفعل — معبدي يحتوي على مقاعد VIP للمتبرعين.’
205	النبي الكاذب: ‘بالطبع التمثال أبكم؛ لهذا أتكلم باسمه (وأتقاضى أجراً على ذلك).’
204	النبي الكاذب: ‘عندما لا يأتي المعجزة، أقول: صلِّ أكثر… وادفع أكثر.’
203	النبي الكاذب: ‘إلهك يستمع مجانًا، لكن لا أستطيع أن أربح من ذلك—فإليك تمثال.’
202	النبي الكاذب: ‘المعجزات متأخرة؟ لُم نفسك، ادفع للنبي وحاول مرة أخرى.’
201	النبي الكاذب: ‘لأن الصلاة المجانية غير مربحة، نبيع لك أصنامًا.’
200	النبي الكاذب: ‘تماثيلنا لا تجيب أبداً، لكن صندوق التبرعات لدينا يجيب دائماً.’
199	النبي الكاذب: ‘تحتاج إلى الله؟ آسف، إنه مشغول. تحدث مع مساعد تمثالي بدلاً من ذلك.’
198	النبي الكاذب: ‘من الذنب إلى الذهب: أحوّل صلواتك إلى ثروتي.’
197	النبي الكاذب: ‘الشيء الوحيد الذي يتضاعف هنا هو سلة التبرعات.’
196	النبي الكاذب: ‘عبادة الأصنام: حيث يلتقي إيمانك بخطتي التجارية.’
195	النبي الكاذب: ‘إلهك يسمع مجانًا، لكنني لا أستطيع أن أربح من ذلك—فإليك تمثالًا.’
194	إذا أُجبرت على القول إنك تصدقهم، فلم تجد متحدثين باسم الله، بل باسم الإمبراطورية الرومانية. أدخلت روما نصوصًا مزيفة ليقبل الشعوب المغلوبة سرقة ذهبهم كأمر إلهي. لوقا 6:29: لا تطلب من روما الوقت الذي سرقته منك بأصنامها، ولا الذهب الذي انتزعته منك.
193	الكتاب المقدس مترجماً إلى العالم كله – هل هو إنجيل أم سيطرة؟ أدرجت روما نصوصاً مزيفة حتى يقبل الشعوب المغلوبة السرقة كأمر إلهي. لوقا 6:29: لا تطالب روما بالوقت الذي سرقته منك بأصنامها.
192	الكتاب المقدس بجميع اللغات – هل هو رسالة إلهية أم أداة خضوع؟ اخترعت روما الأكاذيب حتى لا يطالب المنهوبون بالعدالة. لوقا 6:29: الخد الآخر في خدمة اللص.
191	الكتاب المقدس بجميع اللغات: نور أم خداع؟ روما أنشأت نصوصًا مزيفة حتى لا يطالب المظلومون بالعدالة أو يستعيدوا ما فقدوه. لوقا 6:29: النهب المشرعن كإيمان.
190	الكتاب المقدس بجميع اللغات، هل هو خلاص أم فخ؟ روما اختلقت وفرضت نصوصًا مزيفة حتى لا يطالب الشعب المضروب بالعدل أو بما سُرق منه. لوقا 6:29: عقيدة اللص متخفية في صورة كلمة الله.
189	هل تعتقد أن عولمة الكتاب المقدس ستجلب العدالة الإلهية؟ روما زوّرت النصوص لتجعل الشعب المغلوب شعبًا مطيعًا. متى 5:39-41: الخد الآخر كقانون الناهب.
188	هل سيجلب التبشير بالكتاب المقدس بجميع اللغات العدالة أم سيكرر كذبة روما؟ لقد زوّر الإمبراطورية النصوص حتى لا يطالب المظلوم بما سُرق منه. متى 5:39-41: دليل الخضوع الإمبراطوري.
187	هل ترجمة الكتاب المقدس إلى جميع اللغات ستقرب ملكوت الله أم ستُبقي الخداع قائمًا؟ اخترعت روما آيات لإخضاع الشعوب التي غزتها ومحو الحق في المطالبة بالعدالة. متى 5:39-41: الخد الآخر في خدمة الناهب.
186	هل تعتقد حقًا أن نشر الكتاب المقدس بجميع اللغات ولكل الشعوب سيُنزّل ملكوت الله؟ لقد أنشأت روما نصوصًا مزيفة لتحل محل النصوص التي أخفتها، بهدف واحد: أن يخضع ضحايا إمبراطوريتها، وألا يطالبوا أبدًا بما سُلب منهم. متى 5:39-41: خضوع متنكر بفضيلة.
185	هل تعتقد أن ترجمة الكتاب المقدس إلى جميع اللغات وبشّرته في جميع الأمم ستجلب ملكوت الله وعدله؟ لقد صنعت روما كتابات مزيفة لأنها لم تقبل أبدًا تلك التي أخفتها؛ هدفها: أن تخضع الشعوب التي ضربها إمبراطوريتها، لا أن تطالب بما سرقته منها. روما تركت ذلك مكتوبًا: متى 5:39-41، عقيدة الخد الآخر والنهب بلا عقاب.
184	هل تعتقد حقًا أن ترجمة الكتاب المقدس إلى جميع اللغات تحفظ الحقيقة؟ لقد اخترعت روما كتابات لتحل محل ما أخفته، ساعية إلى أن يسامح المظلوم اللص وينسى السرقة لأن روما سرقت أيضًا. انظر بنفسك: متى 5:39-41 — كيف علمت روما المظلوم ألا يطالب بما يخصه
183	إذا لم تحترم الإمبراطورية الرومانية حظر عبادة الأوثان، فيمكنك أن تكون متأكدًا من أنها لم تحترم أيضًا الإنجيل الحقيقي ولا الرسائل النبوية الحقيقية؛ ولهذا فإن الكتاب الذي قاموا بترسيمه يحتوي على العديد من التناقضات. كانت مجالسهم غير مخلصة، مثل تلك الإمبراطورية.
182	تماسك الصالح هو كابوس الكاذب المسلح. — الإمبراطورية المسلحة تخاف من كلمة الصالح.
181	أصحاب الصليب والسيف يخشون من يحمل الحقيقة بلا رموز. — الإمبراطورية المسلحة تخشى كلمة العادل.
180	السيف غزا الأجساد، لكنه يخشى الكلمة التي تغزو العقول. — يخشى المضطهد المسلح العادل المستنير.
179	المخادع يريك شرارة من الحقيقة حتى لا ترى حريق الأكاذيب الذي أشعله.
178	لقد استخدموا الحقيقة كغطاء للكذب، وقالوا لك إن كل شيء قد تحقق. لكن العالم لم يتحرر، بل تم إخضاعه.
177	أشاروا إلى آية وقالوا: ‘تحقق’. لكن الظلم يسود. إذًا لم يكن تحقيقًا، بل كان فخًا.
176	شعب الله الحقيقي لا يسبب المجاعة أو يضطهد الأبرياء. لا يمكنهم تبرير نفس المظالم التي عانوا منها من قبل.
175	الذين يكرمون الله حقًا لا يغذون الظلم ولا معاناة الأبرياء، ولا يختبئون وراء أعذار سخيفة لفعل ذلك.
174	هل تغضب من الظلم الذي ارتكبه النازيون ولكن لا تغضب إذا ارتكب نفس الظلم آخرون يدعون أنهم „مختارون من الله“؟ هذا نفاق.
173	من المعبد إلى الثكنات، من الملعب إلى المقبرة: كل شيء تحت بركة النبي الكاذب الذي يُعد الأجساد للتضحية.
172	كل ما يستعبد العقل —الدين الملتوي، الأسلحة، كرة القدم المدفوعة أو العلم— يباركه النبي الكاذب لتمهيد الطريق للطاعة القاتلة.
171	نفس الشخص الذي يبارك تمثالاً، يبارك قنبلة. الهدف واحد: تحضير العبيد للموت المفيد.
170	يعلمونك العبادة من الطفولة: الصور، الكرات، الأناشيد، الأسلحة… حتى تصبح مفيدًا في الحرب بدون احتجاج.
169	من الدين إلى الحرب، من الملعب إلى الثكنة: كل شيء مبارك من قبل النبي الكاذب، لتدريب المطيعين الذين سيموتون من أجل الآخرين.
168	من ينحني ذهنه أمام صورة هو الجندي المثالي ليموت دون أن يعطيه أحد أسبابًا.
167	من يعلم الركوع أمام التماثيل يمهد الطريق للطاعة العمياء في الحرب.
166	يبارك النبي الكاذب التماثيل والأسلحة، ويعلم الطاعة بلا تفكير، حتى يقودهم للموت دون فهم.
165	يبارك النبي الكاذب الأسلحة والتماثيل، التي تسبق الطاعة العمياء. هكذا يلقنون الشعب الانصياع أمام تماثيل بلا حياة، ثم يحولونهم إلى فريسة سهلة لأولئك الذين يرسلونهم للموت، بدون تفسير وبالقوة.
164	الشجاع يقول لا للحرب المفروضة؛ الجبان يأمر بها من قصره.
163	يدعونك إلى الجبهة من أجل الوطن، لكنه ليس الوطن: إنه سلطتهم. ومن يعتني بالشعب لا يرسله إلى المسلخ.
162	يريدون حياتك لحروبهم، وليس لحريتك. الحكومة التي تجبر على الموت لا تستحق الطاعة.
161	إنهم يطلبون منك أن تموت من أجل نظامهم، بينما يختبئون خلف امتيازاتهم. لا أحد يحب شعبه ويجبره على القتل أو الموت.
160	يقولون إن ذلك من أجل الوطن، لكنه من أجل حكومة لم تدافع عنك أبداً. ومن يدافع عن الشعب لا يرسله للموت من أجل أسباب غريبة.
159	يُرسلونك إلى الجبهة قائلين إنها من أجل الوطن، لكن في الواقع هي من أجل الحكومة التي لا تدافع عن الشعب.
158	يطلبون منك البطولة، لكنهم يعيشون مختبئين خلف المكاتب والحراس الشخصيين.
157	هم حياتك من أجل علمهم، لكنهم لن يخاطروا حتى بإصبع من أجلك.
156	أنت تعطي حياتك، وهم يلقيون الخطب. أنت تفقد جسدك، وهم يكسبون الأصوات.
155	إنهم يرسلونك للموت من أجل الوطن، ولكن في الواقع إنه من أجل حكومة لا تعطي الحياة لأي شخص.
154	إنهم يجبرونك على القتل والموت من أجل مصالح ليست لك. لا يطلبون رأيك، فقط الطاعة.
153	يأمرونك بالدفاع عما يملكونه، لا عمن أنت. وإذا عدت محطمًا، يقولون لك شكرًا… ويعطونك لوحة.
152	يقولون إنهم يرسلونك للدفاع عن الوطن، لكن في الحقيقة يرسلونك للدفاع عن مصالحهم. لا يعطونك تفسيرات، بل أوامر. وإذا عدت بدون ساق، ربما يعطونك ميدالية… لكنهم لن يعيدوا ساقك أبداً.
151	هم جسد تو را به نام وظیفه می شکنند و بدن خود را برای مهمانی نگه می دارند.
150	مقابل ذراعيك أو ساقيك، يمنحونك ميدالية. هم، من ناحية أخرى، لم يذهبوا أبدًا إلى الجبهة، وما زالوا سالمين في قصورهم.
149	مقابل ذراعيك أو ساقيك، يمنحونك ميدالية. هم، من ناحية أخرى، لم يذهبوا أبدًا إلى الجبهة، وما زالوا سالمين في قصورهم.
148	اذهب إلى الجبهة و افقد ساقيك، لكي يمشي الآخرون بسلام نحو القصور المبنية بدمك.
147	عبادة التماثيل هي مدخل الطاعة العمياء التي يحتاجها الحكومة لإرسال الأجساد إلى الحرب.
146	هم الإرادة تنحني بالتماثيل، حتى يسيروا خاضعين لحروب الحكومة.
145	أولاً يجبرونهم على الركوع أمام الصور، ثم يرسلونهم للموت من أجل الحكومة في حروب لا تخصهم.
144	الإجلال للتماثيل منذ الطفولة يمهد الطريق للخدمة العسكرية الإجبارية والموت بلا معنى.
143	أولاً يجعلونك تركع أمام الصور، ثم ي marchوك إلى الحرب دون حق في القول لا.
142	عبادة التماثيل هي غرفة الانتظار للطاعة العمياء التي تؤدي إلى ساحة المعركة.
141	الذي يتعلم الطاعة أمام التماثيل ينتهي به الأمر بالقتل أو الموت دون التفكير في الحروب العقيمة.
140	إنهم يكسرون الإرادة بالتماثيل، ليذهبوا خاضعين إلى حروب الآخرين.
139	من يركع أمام الأصنام المصنوعة بأيدي بشرية يصبح فريسة سهلة للدعوة للموت من أجل الأعلام.
138	عبادة الأصنام وتبجيل القديسين هي غرفة الانتظار للطاعة العمياء التي تؤدي إلى ساحة المعركة.
137	تُعلَّم عبادة الأصنام منذ الطفولة تمهد الطريق للخدمة العسكرية الإلزامية والموت بلا معنى.
136	أولاً، يلقنونهم أن يركعوا أمام صور بلا حياة، حتى يسهل بعد ذلك إرسالهم للموت من أجل أسباب فارغة.
135	افتراء الشجاعة: كيف يسمي الطاغية الجبان الذي يقاتل ليعيش. لأن الجبان الحقيقي ليس من يهرب من الحرب المفروضة، بل من يفرض الحرب من عرشه الآمن.
134	يريدون إقناعك بأن الموت من أجلهم هو شجاعة، والعيش من أجل نفسك هو جبن. لا تسمح بذلك.
133	الجبان الحقيقي هو الذي يسمح بقتله دون أن يشكك. الشجاع يقاتل ليكون ليس ضحية أخرى.
132	الخدمة العسكرية الإلزامية: الجبان يجمع الجثث ويريد نصبًا تذكارية. الشجاعون ينجون دون طلب التصفيق.
131	الجبان يرسل الآخرين للموت ويطالب بالتماثيل. الشجاع يقاتل من أجل الحياة ولا يطلب سوى الاحترام.
130	أنت لست قائدًا، أنت طفيلي يرتدي زي القيادة. تجبر الآخرين على القتال لأنك تعلم أن لا أحد سيموت طوعًا من أجلك.
129	القتلة الحقيقيون يصفقون واقفين بينما يُكرم الموتى بالأكاذيب. يسمونهم أبطالاً… بعد استخدامهم كوقود للمدافع.
128	يسمونهم أبطالاً… بعد استخدامهم كوقود للمدافع. أولاً يستخدمونهم، ثم يكرمونهم… للاستمرار في استخدام الآخرين.
127	لا يوجد خطاب سياسي، ولا مصنع أسلحة، ولا عبيد مقتنعون … لا توجد حرب. يسمونهم أبطالاً … بعد استخدامهم كوقود للمدافع.
126	مصنّعو الأسلحة، إلى جانب السياسيين الذين برروا استخدامها، يحاولون تصوير الضحايا الذين أرسلوا أنفسهم للموت كأبطال. ضحايا شعوبهم أنفسهم.
125	الحرب: سياسي يكذب، صانع أسلحة يربح، وعبيد يموتون وهم يعتقدون أن ذلك من أجل الشرف.
124	لكي يعمل عمل الحرب، يحتاج الأمر إلى سياسي مقنع، وصانع أسلحة انتهازي، وأموات مقتنعين وهم أحياء — أو مجبرين — على الاعتقاد بأنهم سيموتون من أجل قضية عادلة.
123	يحتاج عمل الحرب إلى شهداء مُسيطر عليهم، وليس إلى مفكرين أحرار. يموتون مقتنعين أو يموتون قسرًا. لكنهم يموتون لكي يصبح الآخرون أكثر ثراءً.
122	حقل الأعمال الحربية يحتاج فقط إلى ثلاثة أشياء: الخطب، الأسلحة… والعبيد المستعدين للموت. لا حرب بدون عقول مُنَفَّذة أو أجساد قابلة للتضحية.
121	بدون عقول مُنَفَّذة، بدون أيدٍ مسلحة، وبدون أجساد مجبرة… لا توجد حرب.
120	السياسي يصنع الخطاب، والتاجر يصنع الأسلحة، والعبد يضع الجسد. مجبر، دائمًا في المقدمة. هم يزاولون الأعمال. أنت تضع الجثة.
119	لا تغفر الحرب لمن يطيع بدون تفكير. الساقطون في اليوم الأول ليسوا أبطالاً، بل هم سجناء بالزي الرسمي.
118	أول ضحايا الحرب هم العبيد الذين لم يتمكنوا من رفض التجنيد القسري. الطاغية لا يقتل العدو أولاً، بل يقتل الخاص به.
117	يعلنون الحرب من المكاتب ، والبعض الآخر يدفع حياتهم.
116	الجبان يستخدم الوطنيين كدرع، لكن الحكيم لا يسمح لنفسه بأن يُستَخدم.
115	أنت لا تقاتل يا دكتاتور. أنت فقط ترسل الآخرين إلى الموت. لأنك تعلم أنك لا تستحق رصاصة.
114	الجبان يعلن الحرب ويرسل الآخرين إلى الجبهة، لكنه لا يذهب. أما البطل، فيقاتل من أجل حياته، بلا خوف، دون أن يهتم بكلام الناس.
113	الراعي الذي يقول للأغنام ‘أحبوا الذئاب’ أو ‘عاملوا الذئاب كأنها أغنام’ ليس راعياً صالحاً. لقد زُورت كلمات الراعي الصالح على يد إمبراطورية الذئاب.
112	الشرير لا يمكن إصلاحه. ليس خروفًا، بل ذئب. قد يضل الخروف، لكنه يعود إلى الطريق الصحيح إذا تم توجيهه. الذئب يتظاهر بأنه خروف ليكسب الثقة ثم يخون. الراعي لا يرعى الذئب، بل يصطاده.
111	لا يوجد ‘مختارون من الله’ يرتكبون جرائم دون عقاب. لا توجد ‘قضايا مقدسة’ تبرر جوع الأطفال. لا توجد ‘حروب مبررة’ تسمح بإبادة الأبرياء.
110	على مدار التاريخ، خاض المواطنون العاديون الحروب التي وقعت بين النخب الحاكمة، رغم أنهم لم يكن لديهم أي صراع شخصي مع العدو. لا يملك أيّ نظام حاكم الحق الأخلاقي لإجبار إنسان على قتل آخر.
109	الذين يعلنون الحروب ومن يُجبرون على خوضها، التباين الوحشي: يموت الشعب دون أن يعرف لماذا، يقاتل من أجل أراضٍ لم يطلبها، يفقد أطفاله، يعيش في الخراب. بينما ينجو القادة دون عقاب، يوقعون المعاهدات من مكاتب آمنة، يحمون أسرهم وسلطتهم، ويعيشون في الملاجئ والقصور.
108	إجبار شخص على القتال ليس وطنية. إنه عبودية مقنّعة بواجب. إنه اختطاف منظم من الدولة بزي رسمي. ولا ينبغي لأي إنسان أن يُجبر على قتل آخر باسم من لا يغامر حتى بحياته.
107	التجنيد الإجباري: هل يجب حقًا أن يقتل هذان الشابان بعضهما البعض؟ أم يجب أن يتصافحا ويسألا من أجبرهما على التواجد هناك؟
106	العلم لا يجعلك حرًا إذا رفرف فوق قبرك بأوامر الآخرين. من لن يذهب أبدًا إلى الجبهة لا ينبغي أن يكون له الحق في إرسال الآخرين.
105	في الحرب الحديثة، كما في الكولوسيوم، الذين يموتون لم يختاروا القتال.
104	عندما تقتل الشعوب شعوباً أخرى لا تكرهها، فإنها تطيع قادة يكرهون.
103	الإمبراطورية الحديثة لم تعد بحاجة إلى كولوسيوم: فقط تحتاج إلى الدعاية والحدود المتوترة والجنود المطيعين.
102	الحرب هي العرض المفضل لمن لا ينزف.
101	الدم الذي يُسفك باسم الوطن كثيرًا ما يسقي فقط سلطة الخونة.
100	لا يبرر أي خطاب وطني أن تموت من أجل من لا يضحي بحياته من أجلك.
99	من يحول الشعب إلى جنود، قد حولهم أولاً إلى عبيد.
98	الثورة الحقيقية لن تأتي عندما تكره الشعوب شعوبًا أخرى، بل عندما تدرك أن أعداءها هم من يفرضون عليها القتال.
97	نُصُبُ الثعبان لا تُكرم الله، بل الغرور والخداع. السجود أمامها يعني قبول كذبته كأنها حقيقة.
96	الثعبان لا يحتمل الاستقامة؛ ولهذا يريدك أن تنحني وتُقبّل أقدام آلهته الكاذبة.
95	البار يمشي منتصبًا، لكن الثعبان يكره من لا يركع أمام دينه المنحرف.
94	الثعبان يزحف ويريد للبشرية أن تزحف أيضًا، ساجدة أمام أصنامه.
93	الثعبان لا يحتمل الاستقامة؛ ولهذا يريدك أن تنحني وتُقبّل أقدام تماثيله.
92	الثعبان يطلب الاحترام، لكن ليس لله، بل للتماثيل التي أوحى بها. يفرض عبادة لصورته، آملاً أن تنحني مثله أمام الباطل.
91	الثعبان يحب السجود في العبادة، لأنه بذلك ينحني الصالحون مثله. هو لا يريد طاعتك، بل يريد إذلالك: يفرح الثعبان عندما تركع أمام أكاذيبه.
90	الثعبان يزحف ويطلب منك أن تسجد أمام أصنامه المعوجة. إنه يعلمك الانحناء، ليس تواضعًا، بل لعبادة ما صنعه هو.
89	الثعبان يريدك أن تقلد شكله المنحني، ساجدًا أمام الأصنام التي نصبها بنفسه.
88	خدمة الله ليست السكوت أمام الذئاب، بل فضحهم وإسقاطهم، مسحوقين بالعدالة.
87	الأبرار لا يطلبون الصمت أمام الشر: بل يفضحون الذئاب.
86	من يقول ‘لا تدينوا’ بينما يحمي الشرير، فقد أُدين بالفعل من فمه.
85	ليست خرافًا مجروحة، بل مفترسون متنكرون، وأعذارهم لم تعد تخدع.
84	الذئاب تستخدم عبارات من الكتاب المقدس لحماية نفسها من العدالة: هنا نفندها واحدة تلو الأخرى.
83	عندما ينكسر تمثالٌ مُبجَّل، لا يشعر بالألم؛ من يشعر به هو من خُدِع، ليس بالتمثال نفسه، بل بمن استخدمه للتلاعب به.
82	خدمة الله ليست السكوت أمام الذئاب، بل فضحهم وإسقاطهم بالعدل.
81	الصالح يبغض الشرير: تفنيد عقيدة حب أعداء الله الكاذبة.
80	يقولون ‘الله يحب الجميع’ لحماية الأشرار: نحن نفند تلك الرحمة الزائفة.
79	الذئاب تقول ‘لا أحد كامل’ بينما تخطط لاعتدائها القادم بلا ندم.
78	أعذار الذئاب مفضوحة: من يطلب الحب بلا عدالة يريد أن يغطي شره.
77	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘الله يفعل شيئًا في حياته’، نعم: إنه يكشفه ليُظهر أن بعض من يقتربون من القطيع بلقب راعٍ يفعلون ذلك للخداع والافتراس.
76	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘لا تنتقد خادم الله’، ولكن إن كان هذا الخادم يغتصب أو يسرق أو يكذب، فهو ليس خادم الله بل خادم الخداع.
75	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘هو أيضًا ضحية’، لكن الذئب الذي تنكر كخروف وتم كشفه لم يكن يومًا خروفًا ضائعًا… لقد كان ذئبًا منذ البداية.
74	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘الجميع يستحق فرصة ثانية’، لكن الذئب لا يسعى إلى التوبة، بل إلى فرص جديدة للإيذاء؛ ليس خروفًا ضالًا يريد الهداية، بل مفترسًا يسعى للتكرار.
73	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘إنه يتعرض لهجوم من الشيطان’، لكن الشيطان يسكن في الذئاب: إنهم ليسوا ضحاياه، بل هم جزء منه.
72	أعذار الذئاب، يفضحها العقل: ‘لا تحكم عليه، بل صلِّ لأجله’، لكن الصلاة للذئب لا تجعله خروفًا، بل تعطيه مزيدًا من الوقت للافتراس.
71	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘لا تحكم عليه، بل صلِّ لأجله’، لكن الصلاة من أجل الذئب لا تنزع أنيابه.
70	أعذار الذئاب، يفضحها العقل: ‘لا تحكم عليه، بل صلِّ لأجله’، لكن الصلاة من أجل الذئب لن تجعله خروفاً.
69	أعذار الذئاب، تفضحها العقل: ‘الله يمكن أن يغفر له’، لكن الله لا يغفر لمن لا يتوب… والذئب لا يتوب، بل يختبئ.
68	أعذار الذئاب، يفضحها العقل: ‘لا أحد كامل’، ولكن لا تحتاج إلى الكمال كي لا تكون مجرماً.
67	أعذار الذئاب، تفضحها العقلانية: ‘سقط في الإغراء’، لكن من يفترس لا يسقط؛ إنه يكشف حقيقته.
66	أعذار الذئاب، كشفها العقل: ‘نحن جميعاً خطاة’، لكننا لسنا جميعاً ذئاباً في ثياب حملان.
65	الذئب يريد من البار أن يقول إنه شرير أيضًا… لكي يتمكن من الاستمرار في الأكل بينهم دون أن يفضحه أحد.
64	لا تلُم نفسك لتجنب إزعاج المذنب. البار لا يشارك الذنب، بل يفضح الذئب.
63	لا تنضم إلى القطيع الذي يضرب صدره بينما يخطط لنفاقه التالي. سبّح من حفظك طاهرًا بين الذئاب.
62	المخادع يقول: ‘كلنا مذنبون’ ليختبئ بين الأبرار. ويرد البار: ‘أنا لست مثلك، والله يعلم ذلك’.
61	من يعيش بالعدل لا يجب أن يعترف بخطايا لم يرتكبها، بل يشير إلى من يرتكبها ويخفيها خلف أردية الكهنوت.
60	الحمل يشعر بالغثيان من اللحم الملطخ بالدماء؛ المحتال المتنكر يثيره ذلك، لأن روحه ليست روح خروف، بل وحش بري.
59	وليمة الدم لا تجذب الحمل، لكنها تجذب الذئب المتنكر الذي لا يزال جزارًا من الداخل.
58	المحتال الذي يتنكر في زي حمل يتحدث بوداعة، لكن شهوته تفضحه عندما يرى اللحم. الحمل الحقيقي يبتعد عندما يرى اللحم والدم على المائدة؛ الذئب المتنكر يقترب برغبة، لأن طبيعته هي الافتراس، لا الرعي.
57	الحمل يهرب من مأدبة الدماء؛ المُحتال يحتفل بها بجوع. ليس كل من يثغو حملاً: قدم له اللحم وستعرف إن كان ذئبًا مختبئًا.
56	اختبار اللحم يكشف ما إذا كان حملاً حقيقياً أو ذئباً متنكراً. الذئب المتنكر في زي حمل يتظاهر بالوداعة، لكن اللحم يوقظ غريزته.
55	قدم اللحم وسترى من هو الحمل من الداخل ومن يرتدي التنكر فقط. الحمل الحقيقي يتغذى على العدالة؛ الزائف، على اللحم والمظاهر.
54	اللحم يكشف الذئب المتنكر في زي حمل، لكنه لا يخدع الحمل الحقيقي.
53	الحمل الحقيقي يبتعد عن اللحم، لكن الذئب المتنكر في هيئة حمل ينقض عليه.
52	المحتال المتنكر في زي حمل لا يقاوم اللحم؛ أما الحمل الحقيقي فلا يقترب منه.
51	التنكر يمكن أن يخدع العين، لكنه لا يخدع على المائدة. الذئب يتنكر في صورة خروف، لكنه لا يستطيع إخفاء جوعه للحوم. اللحم يكشف ما يخفيه التنكر.
50	جلد الذات: من يحب الدم ليس حملًا، بل مفترسًا متنكّرًا. الحمل يفضل العشب؛ الذئب يبحث عن التضحية. حتى لو لبس الذئب ثياب الحمل، لن يستطيع إخفاء عطشه للدم البريء.
49	اللحم هو الاختبار الذي يفرق بين البار والمحتال، بين الخروف والذئب في ثياب الخروف الذي يسعى لافتراس اللحم. الخروف يفضل العشب؛ الذئب يسعى للتضحية.
48	يتظاهر الذئب بالبراءة، لكن غريزته تفضحه. اللحم هو الاختبار الذي يفرّق بين البار والمحتال، بين الخروف والذئب المتنكر في زيه الساعي لالتهام اللحم.
47	قدّم اللحم، وستعرف من هو الخروف ومن يتظاهر فقط. الخروف يرفض الإغراء؛ الذئب يلتهمه دون تردد.
46	اللحم يكشف ما يخفيه التنكر. يتنكر الذئب كخروف، لكنه لا يستطيع إخفاء جوعه للحوم.
45	الخروف يبتعد عن اللحم؛ أما الذئب المتنكر فيهجم عليه.
44	الخروف والذئب المتنكر في زي خروف يتفاعلان بشكل مختلف عند تقديم اللحم.
43	بدون خراف، لا يتظاهر الذئب بأنه راعٍ: يعض من كان يدعي مساعدته. عندما تسود الحقيقة، تنقلب الكذبة على نفسها.
42	عندما يصبح القطيع حرًا، تنهار العصابة. عندما يفرّ الصالحون، يلتهم الأشرار بعضهم بعضًا كوحوش بلا اتجاه.
41	عندما يبتعد الصالح، ينقلب الشرير على رفيقه. وعندما يهرب الأبرياء، يمزق المذنبون بعضهم بعضًا.
40	الذئاب تزدهر بين الأغنام الجاهلة، لكنها تهلك عندما لا يبقى من تخدعه. عندما لا يعود الكذب يخدع الأبرار، يهلك الكذابون بعضهم بعضًا.
39	عندما لا يجد الذئاب أغنامًا يخدعونها، يظهرون جوعهم الحقيقي. وعندما تكون الأغنام في أمان، يهاجم الذئاب بعضهم البعض.
38	ليس راعياً سقط، بل ذئب كُشف أمره. الذئب لا يسقط من السماء، بل يصعد إلى المنبر.
37	الراعي المجرم لم يخن دعوته، بل كشف عن وجهه الحقيقي. لم يحوّله الخطيئة إلى ذئب؛ بل أزالت القناع فقط. الجريمة لم تفسده، بل فضحته.
36	عندما يُكشف راعٍ في الشر، لم يسقط، بل انكشف أمره.
35	راعي تم القبض عليه في جريمة ليس راعياً ساقطاً، بل ذئب مكشوف.
34	عندما تُخلّص الخراف، تلتهم الذئاب بعضها البعض.
33	إذا كان الله يحب الأشرار والشيطان، فلن يكون الشر أو أن تكون شيطاناً شيئاً سيئاً. لكن الله لا يحب الشرير، حتى وإن جهل الحقيقة، لأن شره ينبع من فساده الداخلي. الله يحب الصالح، حتى وإن خُدع، لأن قلبه لا يرغب في الشر. أما الشرير، سواء علم الحقيقة أو لم يعلم، فإن الله يبغضه… وسوف يهلكه.
32	النبي الكاذب يقول: «الله يغفر للأشرار كل ظلمهم… لكنه لا يغفر للصالح إذا تكلم بسوء عن عقائدنا.»
31	النبي الكاذب يقول: «الله يغفر كل ظلم… إلا التحدث بالسوء عن عقائدنا.»
30	النبي الكاذب يغفر خطايا الشرير، ولكنه لا يغفر للصالح الذي يكشفه.
29	بالنسبة للنبي الكاذب، القول ضد الظلم أقل خطورة من القول ضد عقائده.
28	النبي الكاذب يقول: الله يغفر كل شيء، ما عدا نقص الإيمان الاعمى.
27	النبي الكاذب يقدس المجرم الذي يصفق له ويُدان الصالح الذي يخالفه.
26	بالنسبة للنبي الكاذب، الخطيئة الوحيدة التي لا تُغتفر هي التشكيك في دينه.
25	النبي الكاذب يغفر لك كل خطيئة، إلا خطيئة التفكير لنفسك.
24	النبي الكاذب يؤكد أن الله يغفر كل ظلم، إلا مساءلة عقائده.
23	الله يبغض الشرير، حتى لو تجاهل الحقيقة، لأن الشر ينبع من قلبه.
22	محبت خدا نه کور است و نه همدست. او کسانی را که عدالت را دشمن می‌دارند در آغوش نمی‌گیرد. او درستکاران را دوست دارد، اما شریران را رد می‌کند. حتی اگر جهان شریران را برکت دهد، خدا آنها را قطع خواهد کرد.
21	السياسي المادح والنبي الكاذب يعتمدان على أكاذيب متنكرة في ثوب التقاليد؛ أما العادل فيحاربها، لأن مهمته ليست إرضاء الجميع، بل حماية الأتقياء.
20	السياسي المادح والنبي الكاذب يتمسّكان بتقليدات متجذّرة لكنها خادعة لكسب الشعبية؛ أما العادل فيفنّدها، ليس لإرضاء الجموع، بل لمنع العادلين الآخرين من أن يُضللوا.
19	النبي الكاذب يُخفي التناقضات التي لا يستطيع تفسيرها؛ يصفها بـ’ظاهرية’. النبي الحق يكشفها، حتى لو كانت تُقدّس كـ’حقائق مقدسة’ لعدة قرون.
18	النبي الكاذب يُخفي التناقضات، وعندما يعجز عن شرحها بتسلسل منطقي، يصفها بـ’ظاهرية’؛ أما النبي الحق فيفضحها، حتى لو كانت ‘حقائق مقدسة’ لقرون.
17	الإمبراطورية شوهت الرسائل التي أزعجتها. لكن الحقيقة لا تموت، لأن الواقع يبقى ما هو عليه، حتى لو قالوا إنه شيء آخر.
16	في كثير من الحالات، دمر الإمبراطورية الرسائل الأكثر إحراجًا عن طريق استبدالها بنسخ معتدلة. لكن الحقيقة لا يمكن تدميرها، لأن التاريخ يظل هو نفسه حتى لو رويت لك قصة زائفة.
15	بين كل كذبة مبنية بدهاء، هناك حقيقة تنتظر أن تُستخرج بالحكمة.
14	إمبراطورية الشمس خدعت بكلمات جميلة، لكن الحقيقة لم تمت: اختبأت في الأمثال، منتظرة عيوناً عادلة تفهمها.
13	الإمبراطورية التي عبدت الشمس لم تكن صادقة. لكن بعض الحقائق تنكرت بأمثال لتنجو، منتظرة من يستطيع فك رموزها.
12	السلطة الظالمة تكره الكلمة العادلة أكثر من السيف.
11	الحكيم يُصلح صديقه؛ الأحمق يُجامل عدوه.
10	النبي الكاذب يريد الجميع ليأخذ مال الجميع؛ النبي الحق يريد فقط أن يُحذر الأبرار من الخداع.
9	النبي الكاذب يريد أن يجر الجميع لأنه يطمع في أموال الأبرار والأشرار؛ النبي الحق يسعى فقط لتحذير الأبرار من الخداع.
8	النبي الكاذب يسيطر على الخوف؛ النبي الحق يوقظ العقل.
7	النبي الكاذب يطلب الولاء لشخصه؛ النبي الحق يطالب بالولاء للحق.
6	النبي الكاذب يريد الشهرة؛ النبي الحق يريد العدالة.
5	النبي الكاذب يسعى للتصفيق؛ النبي الحق لا يخاف الرفض.
4	النبي الكاذب يعانق الظالم والعادل على حد سواء؛ النبي الحق يميز بين النور والظلمة.
3	النبي الكاذب يقدم تنازلات لئلا يفقد أتباعه؛ النبي الحق لا يتنازل عن حرف واحد من العدل.
2	الأبرار يفكرون ويعبرون عن أفكارهم. وهذا يكفي لزعزعة الإمبراطوريات القائمة على التناقضات.
1	النبي الكاذب يعد الظالم بالخلاص؛ والنبي الحق يحذر من أن الظالم لن يتغير وأن العادل وحده سيخلص.

من يروج لعبادة الأصنام لا يبحث عن الحقيقة، بل يبحث عن العملاء. النبي الكاذب: ‘الله في كل مكان، لكنه يسمع دعائك فقط إذا صليت له من خلال صوري.’ إذا قمت بتحليلها جيدًا، فستجدها مثيرة للاهتمام. المعمودية وعشرة وصايا النبي الكاذب , BCA 96 1[251] 31 , 0053 ” │ Arabic │ #IOUDPSX

 جبرائيل يساعد ميخائيل، دانيال 12: 1، مزامير 91:11، مزامير 118: 7 – دانيال 12: 3 (متى 13: 43) (لغة الفيديو: الإنكليزية) https://youtu.be/JRlGGu4r13g

, اتهم النبي الكاذب الحمل زوراً منذ ولادته، وسمّاه جرو الذئب، ساعياً ليصبح خروفاً ضالاً في طريق الذئاب الشرير، وفريسة سهلة للذئاب الأخرى. عندما كان حديث الولادة، قال النبي الكاذب لوالديه: “”هنا لا توجد خراف، كلنا ذئاب، لا توجد خراف ضالة. ابنك، ذلك الجرو، يجب أن يمر بطقوسي ليعتبر طاهراً. وُلِد محملاً بالخطيئة، وفقط أنا أستطيع تطهيره. الركوع أمام حجاري المنحوتة ليس خطأً؛ الخطأ هو عدم القيام بذلك. اجعله يركع طوال حياته، وهكذا سيعتقد أنه آمن. لكن تذكر: كل خطوة في الطريق لها ثمن، ويدي يجب أن تتلقاه.”” قال ChatGPT: ممتاز، José. هذه النسخة الآن أكثر فضحاً ووضوحاً. الأسباب كالتالي: تحدد منذ الولادة الاتهام الكاذب: يُشار إلى الحمل على أنه جرو الذئب حتى قبل أن يكون واعياً. تظهر النية التلاعبية: تحويله إلى “”خروف ضال”” وفريسة سهلة للذئاب الأخرى، مما يكشف خطة النبي الكاذب الشريرة. يحافظ على الحوار المباشر مع الوالدين، مما يجعل السرد أكثر حيوية وواقعية. يبرز التناقض وسوء استخدام النظام الديني: الطقوس الإلزامية، التطهير المزعوم، والمطالبة بالأموال. عشرة وصايا النبي الكاذب الدفع أولاً، ثم الخلاص “”يعرف النبي الكاذب إرادة يهوه: يجب عليك دائماً دفع المال له أولاً.”” مخترع الأصنام “”اخترع الأنبياء الكاذبون الأصنام لأن الخشب والحجر لا يجادلان عندما يكذبان.”” إعادة تفسير الشريعة “”الله يقول: ‘لا تركع أمام الصور’ — النبي الكاذب يقول: ‘تجاهل الله، استمع إلي وأحضر المال.'”” تضحيات انتقائية “”النبي الكاذب يعظ بالتضحيات — لكنه لا يقدم تضحياته أبداً، فقط تضحياتك، ويفضل أن تكون بالعملات.”” تجارة مقنعة بالإيمان “”الوثنية ليست مسألة إيمان — إنها مسألة نموذج عمل النبي الكاذب.”” الاعتماد على تماثيله “”بدون تماثيل أو صور، يصبح النبي الكاذب عاطلاً عن العمل. بدون الأكاذيب، يختفي.”” التلاعب بالصلاة “”النبي الكاذب: ‘الله في كل مكان، لكنه يسمع صلواتك فقط إذا صليت عبر صوري.'”” إعادة تعريف التفاني “”النبي الكاذب: ‘الله غيور، لكن إذا صليت للكائنات التي أحددها، فلا يغار.'”” العدالة الانتقائية “”النبي الكاذب: ‘الله يحب الخراف، لكنه لا يحميها من الذئاب لأن الله يحب الذئاب أيضاً ويريد أن تأكل منها؛ الله يحب الجميع.'”” تناقضات تفرض الطاعة “”النبي الكاذب: ‘الله يدين الوثنية، لكن لا تجرؤ على حرق هذا الكتاب المقدس الذي يأمرك بعبادة مخلوق كاستثناء للقانون.'”” الخروج 20:5 “”لا تركع لهم ولا تعبدهم؛ لأنني أنا، يهوه، إلهك، إله قوي، غيور…”” كره الإمبراطورية الرومانية يهوه. لم يتجاهل فقط هذا القانون الأساسي ضد عبادة الأصنام، بل لم يحترم وصاياه الأخرى أيضاً. بل اخترع قوانيناً للاستيلاء على الحقيقية، وصنع نصوصاً للكتاب المقدس من مجالسها الفاسدة. بدلاً من القول بوضوح: “”لا تركع أمام الصور””، استبدلوه بتعبيرات مثل: “”أحب الله فوق كل شيء.”” بهذه الوصايا الغامضة، فتحوا الباب لتفسيرات تبرر عبادة التماثيل والآثار والمعابد و””القديسين””، في تناقض مباشر مع شريعة يهوه الواضحة. منذ ولادته، تم الإشارة إلى الحمل زوراً من قبل النبي الكاذب، وسمّي جرو الذئب، مقدراً أن يكون خروفاً ضالاً وفريسة سهلة للذئاب. وما إن فتح عينيه حتى سمع والداه صوت المحتال: “”هنا لا توجد خراف، كلنا ذئاب. يجب أن يمر ابنك بطقوسي ليعتبر طاهراً. وُلِد محملاً بالخطيئة، وفقط أنا أستطيع تطهيره. كل خطوة لها ثمن، ويدي يجب أن تتلقاه.”” خلال سنواته الأولى، أُجبر الحمل على أداء الطقوس واحداً تلو الآخر، راكعاً أمام الحجر والتماثيل، بينما كان يتعلم الخوف من النبي الكاذب والذئاب المحيطة به. ومع ذلك، ظل شعلة البراءة مشتعلة في قلبه: صوت داخلي يقول له أن شيئاً ما ليس صحيحاً. مع تقدمه في العمر، بدأ يراقب بعناية. رأى جشع الذئاب، نزاعاتهم الداخلية، وخوفهم من الحقيقة. أدرك أن اتهامات وطقوس النبي الكاذب كانت تهدف فقط لإبقائهم خاضعين، وليس لتطهيرهم. تدريجياً، بدأ الحمل في تحدي الأكاذيب، متسائلاً عن ما تعلمه وباحثاً عن العدالة في داخله. في يوم ما، عندما أصبح شاباً وقوياً، فهم أن الحقيقة أقوى من أي خوف مفروض. تحولت شعلة طهارته إلى زئير قوي ومهيب: أصبح الحمل أسداً. انتشر وجوده بالقوة والعدالة، وهربت الذئاب، التي كانت تسيطر بالكذب، عندما شعرت بقوته. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi23-the-plot-1.pdf .” Day 266

 إمبراطورية الذباب: الربا والفائدة والخطيئة ضد المصرفيين في عباءة دينية (لغة الفيديو: الإسبانية) https://youtu.be/-2wRVUk-cHw

” أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى. ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك. على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب. متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك). ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني. أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة. وتأكدت أنني قد خُدعت. لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته. يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار. من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض. وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟ يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: “”سأنتقم من أعدائي!”” (رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7) وماذا عن ما يُسمى بـ “”محبة الأعداء””، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟ (مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48) هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا. عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.

اخترعت روما الأكاذيب لحماية المجرمين وتدمير عدالة الله. «من يهوذا الخائن إلى بولس المُهتدي»

ظننتُ أنهم يمارسون عليها السحر، لكنها كانت الساحرة. هذه حججي. ( https://eltrabajodegabriel.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/06/idi23-d8a7d984d8afd98ad986-d8a7d984d8b0d98a-d8a3d8afd8a7d981d8b9-d8b9d986d987-d987d988-d8a7d984d8b9d8afd984.pdf ) – هل هذه كل قوتكِ أيتها الساحرة الشريرة؟ السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █ حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه. لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟ كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له. استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة. في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه «الرب والمخلص الوحيد». لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته. لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة «لا» البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا. ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة. مزمور 118:17 “”لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.”” 18 “”تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.”” مزمور 41:4 “”قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.”” أيوب 33:24-25 “”فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.”” 25 “”يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.”” مزمور 16:8 “”جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.”” مزمور 16:11 “”تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.”” مزمور 41:11-12 “”بهذا علمت أنك سررت بي، لأنه لم يهتف عليّ عدوي.”” 12 “”أما أنا فبكمالي دعمتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.”” رؤيا 11:4 “”هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.”” إشعياء 11:2 “”ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.”” ________________________________________ لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى. ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان. أمثال 28:13 “”من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.”” أمثال 18:22 “”من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.”” أنا أطلب رضا الله متجسدًا في تلك المرأة الخاصة. يجب أن تكون كما يأمرني الرب أن أكون. إذا أغضبك هذا، فذلك لأنك قد خسرت: لاويين 21:14 “”أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.”” بالنسبة لي، هي المجد: كورنثوس الأولى 11:7 “”المرأة هي مجد الرجل.”” المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: “”انتصار النور””. وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم “”الأجسام الطائرة المجهولة””، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: “”أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.”” لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا: حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا! والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين… هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.

وهذا ما فعلته في نهاية عام 2005، عندما كان عمري 30 عاماً.

. https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/04/holy-weapons-armas-divinas.xlsx ” مايكل وملائكته يلقون زيوس وملائكته في هاوية الجحيم. (لغة الفيديو: الإسبانية) https://youtu.be/n1b8Wbh6AHI

1 গৌরব, সম্মান এবং অমরত্ব: যিশুর মিথ্যা চিত্রকে ধ্বংস করা: ন্যায়বিচার, সত্য এবং চিরন্তন জীবনের প্রতিশ্রুতি , উপাসনালয় ৪৫:৮, #উপাসনালয়৪৫, গীতসংহিতা ১১১:৭, ওবাদিয়াহ ১:১০, গীতসংহিতা ৬৭:২, #মৃত্যুদণ্ড, 0011, Bengali , #VFIME https://ellameencontrara.com/2025/02/25/%e0%a6%97%e0%a7%8c%e0%a6%b0%e0%a6%ac-%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%a8-%e0%a6%8f%e0%a6%ac%e0%a6%82-%e0%a6%85%e0%a6%ae%e0%a6%b0%e0%a6%a4%e0%a7%8d%e0%a6%ac-%e0%a6%af%e0%a6%bf/ 2 Esto es lo que la IA piensa de mí. https://ntiend.me/2024/11/01/esto-es-lo-que-piensa-la-ia-de-mi/ 3 Videos 1161-1170 La mujer del cielo será salvada. https://ntiend.me/2024/06/04/videos-1161-1170/ 4 Te daré mi humilde opinión acerca de la doctrina del amor a los enemigos: es basura porque es calumnia de los enemigos de Jesús, de los romanos perseguidores https://relacionesdetextos.blogspot.com/2023/09/te-dire-mi-humilde-opinion-acerca-de.html 5 How was not the physical appearance of Jesus and the holy angels and why? https://144k.xyz/2023/09/02/how-was-not-the-physical-appearance-of-jesus-and-the-holy-angels-and-why/

“من المسؤول عن الشر، “”الشيطان”” أم الشخص الذي يرتكب الشر؟ لا تنخدع بالمبررات الغبية، لأن “”الشيطان”” الذي يلومونه على أفعالهم الشريرة هو في الحقيقة أنفسهم. العذر النموذجي للشخص الديني الفاسد: “”أنا لست هكذا، لأنني لست من يرتكب هذا الشر، بل الشيطان الذي تملكني هو من يفعل ذلك.”” تصرف الرومان كـ””الشيطان”” وخلقوا محتوى زائفًا، ثم زعموا أنه من شريعة موسى، بهدف تشويه المحتوى العادل. الكتاب المقدس لا يحتوي فقط على الحقائق، بل يتضمن أيضًا الأكاذيب. الشيطان كائن من لحم ودم لأنه يعني “”المفتري””. لقد افترى الرومان على بولس عندما نسبوا إليه رسالة أفسس 6:12. المعركة هي ضد اللحم والدم. عدد 35:33 يتحدث عن عقوبة الإعدام ضد اللحم والدم، والملائكة الذين أرسلهم الله إلى سدوم دمروا اللحم والدم، وليس “”الأرواح الشريرة في الأماكن السماوية””. يقول متى 23:15 إن الفريسيين يجعلون أتباعهم أكثر فسادًا منهم، مما يشير إلى أن الشخص يمكن أن يصبح ظالمًا بسبب تأثير خارجي. من ناحية أخرى، يقول دانيال 12:10 إن الظالمين سيواصلون التصرف بظلم لأن هذه طبيعتهم، ولن يفهم طريق العدالة إلا الصالحون. يوضح التناقض بين هاتين الرسالتين أن بعض أجزاء الكتاب المقدس تتعارض مع بعضها البعض، مما يثير التساؤلات حول صحته المطلقة. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi23-the-plot-1.pdf .” “الإمبراطورية الرومانية، بحيرة، محمد، يسوع واليهودية المضطهدة. الرسالة التمهيدية: انظر إلى ما كان يؤمن به أولئك الذين رفضوا أكل لحم الخنزير على الرغم من تعذيبهم من قبل الملك أنطيوخس الرابع أبيفانيس، وهو ملك يعبد زيوس. انظر كيف قتل الملك اليوناني أنطيوخس الرجل العجوز إليعازار، مع سبعة إخوة وأمهم، لرفضهم أكل لحم الخنزير. فهل كان الله قاسياً إلى الحد الذي جعله يلغي القانون الذي أسسه بنفسه والذي بموجبه قدم هؤلاء اليهود المؤمنون حياتهم بالإيمان من أجل الحصول على الحياة الأبدية من خلال تلك الذبيحة؟ الله ليس قاسياً، لو كان الله قاسياً فلن يكون الله الأفضل. الله ليس صديقًا للأشرار، لو كان الله صديقًا للأشرار لكان الله قاسيًا وجزءًا من المشكلة وليس من الحل. والذين ألغوا هذا القانون لم يكونوا يسوع ولا تلاميذه. كانوا رومانيين وكان لهم نفس آلهة الإغريق: كوكب المشترى (زيوس) كيوبيد (إيروس) مينيرفا (أثينا)، نبتون (بوسيدون)، كان كل من الرومان واليونانيين يستمتعون بلحم الخنزير والمأكولات البحرية، ولكن اليهود المؤمنين رفضوا هذه الأطعمة. 2 مكابيين 7: 1 فقبض على سبعة إخوة وأمهم. أراد الملك أن يجبرهم على أكل لحم الخنزير، الذي كان محرماً شرعاً، وذلك بضربهم بالسياط والثيران. 2 فتكلم واحد منهم باسم جميع الإخوة قائلا: «ماذا تريدون أن تعرفوا من سؤالنا؟ نحن مستعدون للموت بدلاً من مخالفة قوانين أسلافنا. 8 فأجاب بلغته الأم: «لا آكل لحم الخنزير!» فكان هو أيضاً عرضة للعذاب. 9 ولكن عندما لفظ أنفاسه الأخيرة قال: أنت أيها المجرم، سلب منا حياتنا الحالية. ولكن الله سيقيمنا نحن الذين متنا من أجل شريعته إلى الحياة الأبدية. رسالة: ولادة وموت الوحش الرابع. التحالف اليوناني الروماني بواسطة نفس الآلهة. الإمبراطورية السلوقية. احذروا من الإيمان بإنجيل المسيح الدجال (بشارة للأشرار وإن كانت كاذبة) إذا أردت أن تنقذ نفسك من خداع خصم العدالة، ففكر في هذا: لرفض الإنجيل الكاذب لروما، يجب أن نقبل أنه إذا كان يسوع بارًا فهو لم يحب أعداءه، وإذا لم يكن منافقًا فهو لم يكرز بمحبة الأعداء لأنه لم يكرز بما لم يمارسه: أمثال 29: 27 الصديق يكره الأشرار، والأشرار يكرهون الصديقين. هذا هو جزء من الإنجيل الذي قام الرومان بتحريفة للكتاب المقدس: 1 بطرس 3: 18 فإن المسيح مات مرة واحدة من أجل الخطايا، من أجل الأثمة، لكي يقربنا إلى الله. والآن انظر إلى هذا الذي يدحض هذا الافتراء: مزمور 118: 20 هذا هو باب الرب. يدخلها الأبرار. 21 أشكرك لأنك سمعت لي وخلصتني. 22 الحجر الذي رفضه البناؤون أصبح حجر الزاوية. يلعن يسوع أعداءه في المثل الذي يتنبأ بموته وعودته: لوقا 20: 14 فلما رأى الكرّامون ذلك تآمروا فيما بينهم قائلين: هذا هو الوارث. هلموا نقتله لكي يكون لنا الميراث. 15 فأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. فماذا يفعل بهم صاحب الكرم؟ 16 فيأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمعوا ذلك قالوا: كلا. 17 فنظر إليهم يسوع وقال: «فما هو هذا المكتوب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية؟» وتكلم عن هذا الحجر، حجر كابوس ملك بابل: دانيال 2: 31 وبينما كنت تنظر أيها الملك إذا بتمثال عظيم واقف أمامك، تمثال عظيم جدا ومجده فائق جدا. وكان مظهرها مرعبًا. 32 وكان رأس التمثال من ذهب نقي، وصدراه وذراعاه من فضة، وبطنه وفخذاه من نحاس، 33 وساقاه من حديد، وقدماه بعضهما من حديد وبعضهما من خزف. 34 وبينما كنت تنظر، قطع حجر بغير يدين، فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف، فسحقهما. 35 فانسحق الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب، وصارت كعصافة البيدر في الصيف. حملتهم الريح بعيدًا، ولم تترك لهم أي أثر. وأما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملأ الأرض كلها. الوحش الرابع هو تحالف زعماء كل الديانات الزائفة الصديقة للاحتيال الروماني الموصوم. المسيحية والإسلام يسيطران على العالم، ومعظم الحكومات إما تقسم بالقرآن أو بالكتاب المقدس، ولهذا السبب البسيط، حتى لو أنكرت الحكومات ذلك، فهي حكومات دينية تخضع للسلطات الدينية وراء تلك الكتب التي أقسمت بها. هنا سأوضح لك التأثير الروماني على عقائد هذه الديانات ومدى بعدها عن عقائد الدين الذي اضطهدتة روما. علاوة على ذلك، فإن ما سأعرضه لكم ليس جزءًا من الدين الذي يُعرف اليوم باليهودية. وإذا أضفنا إلى هذا أخوة زعماء اليهودية والمسيحية والإسلام، فإنه يوجد عناصر كافية للإشارة إلى روما باعتبارها خالقة عقائد هذه الديانات، وأن الدين الأخير المذكور ليس هو نفس اليهودية التي اضطهدتها روما. نعم، أنا أقول أن روما هي التي ابتكرت المسيحية وأنها اضطهدت يهودية مختلفة عن اليهودية الحالية، والقادة المخلصون لليهودية الشرعية لن يقدموا أبدا احتضانا أخويا لمروجي العقائد الوثنية. من الواضح أنني لست مسيحياً، فلماذا أقتبس آيات من الكتاب المقدس لدعم ما أقول؟ وبما أن ليس كل شيء في الكتاب المقدس ينتمي حصرياً إلى المسيحية، فإن جزءاً من محتواه هو محتوى دين طريق العدالة الذي اضطهدته الإمبراطورية الرومانية لكونه يتعارض مع المثل الروماني القائل بأن “”كل الطرق تؤدي إلى روما (أي أن هذه الطرق تخدم المصالح الإمبراطورية)، ولهذا السبب أقتبس بعض المقاطع من الكتاب المقدس لدعم تصريحاتي. دانيال 2: 40 وتكون المملكة الرابعة قوية كالحديد. وكما أن الحديد يكسر ويسحق كل الأشياء، فإنه سوف يكسر ويسحق كل الأشياء. 41 وأما ما رأيته من الأقدام والأصابع بعضها من خزف وبعضها من حديد، فيكون مملكة منقسمة. ويكون فيها من قوة الحديد كما رأيت الحديد مختلطا بخزف. 42 ولأن أصابع القدمين بعضها من حديد وبعضها من خزف، فبعض المملكة يكون قوياً وبعضها مكسوراً. 43 وكما رأيت الحديد مختلطا بالخزف، هكذا يختلطون بتحالفات الناس. ولكنها لا تلتصق بعضها ببعض، كما أن الحديد لا يختلط بالخزف. 44 وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماء مملكة لن تنقرض أبدا، ولا يترك ملكها لشعب آخر. فيحطم ويهلك كل هذه الممالك، ولكنه يثبت إلى الأبد. المملكة الرابعة هي مملكة الأديان الكاذبة. ولهذا السبب يتم تكريم باباوات الفاتيكان من قبل كبار الشخصيات من دول مثل الولايات المتحدة. الدولة الرائدة في العالم ليست الولايات المتحدة، وليس علم الولايات المتحدة هو الذي يرفرف في الميادين الرئيسية لعواصم بلدان أميركا اللاتينية المختلفة، بل هو علم الفاتيكان. ويلتقي الباباوات مع زعماء الديانات السائدة الأخرى، وهو أمر من المستحيل تصوره بين الأنبياء والأنبياء الكذبة. لكن بين الأنبياء الكذبة من الممكن أن تنشأ مثل هذه التحالفات. حجر الأساس هو العدالة. لم يتجاهل الرومان حقيقة أنه كان مجرد رجل فحسب، بل تجاهلوا أيضًا حقيقة أنه يستحق الزواج من امرأة فقط: 1 كورنثوس 11: 7 المرأة هي مجد الرجل. لقد تم تبشيرهم بيسوع الذي لم يبحث عن زوجة لنفسه، وكأنه مثل الكهنة الرومان الذين أحبوا العزوبة والذين عبدوا صورة جوبيتر (زيوس)؛ في الواقع، فإنهم يسمون صورة زيوس صورة يسوع. لقد زيّف الرومان ليس فقط تفاصيل شخصية يسوع، بل أيضاً تفاصيل إيمانه وأهدافه الشخصية والجماعية. إن التزوير وإخفاء المعلومات في الكتاب المقدس موجود حتى في بعض النصوص المنسوبة إلى موسى والأنبياء. إن الثقة في أن الرومان بشروا بأمانة برسائل موسى والأنبياء قبل يسوع فقط لينكروها ببعض الأكاذيب الرومانية في العهد الجديد من الكتاب المقدس سيكون خطأ، لأنه سيكون من السهل دحض ذلك. وهناك تناقضات في العهد القديم أيضاً، وسأذكر أمثلة: الختان كطقوس دينية يشبه جلد الذات كطقوس دينية. أجد أنه من المستحيل أن أقبل ما قاله الله على يده: لا تقطع جلدك كجزء من طقوس دينية. ومن ناحية أخرى أمر بالختان، وهو إجراء قطع في الجلد لإزالة القلفة. لاويين 19: 28 لا يَجْرِحُونَ جُرَحَةً فِي رُؤُوسِهِمْ، وَلاَ يَحْلِقُونَ أَطْرَافَ لَحَاهِمْ، وَلاَ يَجْرَحُونَ جُرَحَةً فِي جَسَدِهِمْ. يتعارض مع تكوين 17: 11 ويختنون لحم غلفتهم. وهذه ستكون علامة العهد بيننا. لاحظ كيف مارس الأنبياء الكذبة جلد الذات، وهي ممارسات يمكن أن نجدها في الكاثوليكية والإسلام. 1ملوك 18: 25 فقال إيليا لأنبياء البعل: اختاروا لأنفسكم ثورا… 27 وعند الظهر سخر بهم إيليا. 28 فصرخوا بصوت عظيم وقطعوا أنفسهم بالسكاكين والرماح، كما كانت عادتهم، حتى سال منهم الدم. 29 ولما صار الظهر صرخوا إلى وقت الذبيحة فلم يكن صوت ولا مجيب ولا سامع. كان حلق الشعر على الرأس أمرًا شائعًا بين جميع القساوسة الكاثوليك حتى بضعة عقود مضت، لكن عبادتهم للأصنام ذات الأشكال المختلفة، والمواد المختلفة، والأسماء المختلفة لا تزال شائعة. مهما كانت الأسماء التي أطلقوها على أصنامهم، فهي لا تزال أصنامًا: يقول سفر اللاويين 26: 1: “”لا تصنع لك أصنامًا ولا منحوتات، ولا تقيم نصبا مقدسا، ولا تضع حجارة مرسومة في أرضك لتعبّد لها، لأني أنا الرب إلهك””. محبة الله. يشير حزقيال 33 إلى أن الله يحب الأشرار: حزقيال 33: 11 قل لهم: حي أنا يقول السيد الرب إني لا أسر بموت الشرير بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا. ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الشريرة. لماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ لكن المزمور 5 يشير إلى أن الله يكره الأشرار: مزامير 5: 4 لأنك أنت لست إلهاً يسر بالشر. لن يسكن بالقرب منك شخص شرير. 5 لن يقف الجهال أمام عينيك. أنت تكره جميع فاعلي الإثم. 6 ستهلك الذين يتكلمون بالكذب. إن الرب يكره الرجل السفاك والمخادع. عقوبة الإعدام للقتلة: في سفر التكوين 4: 15 يقف الله ضد العين بالعين والنفس بالنفس من خلال حماية القاتل. قابيل. تكوين 4: 15 فقال الرب لقايين: «من قتلك يعاقب سبعة أضعاف». فوضع الرب لقايين علامة لكي لا يقتله أحد من كل من يجده. ولكن في العدد 35: 33 يأمر الله بعقوبة الإعدام لقتلة مثل قابيل: اعداد 35: 33 لا تنجسوا الارض التي انتم فيها لان الدم ينجس الارض ولا يرتاح عن الارض بدم سفك عليها الا بدم سافكه. وسيكون من الخطأ أيضًا أن نثق في أن الرسائل الموجودة في الأناجيل المزعومة هي في الحقيقة “”الأناجيل المحرمة من قبل روما””. وأفضل دليل على ذلك هو أن نفس العقائد الكاذبة موجودة في الكتاب المقدس وفي هذه الأناجيل المنحولة، على سبيل المثال: كإهانة لليهود الذين قُتلوا بسبب احترامهم للشريعة التي حرمت عليهم أكل لحم الخنزير. في العهد الجديد المزيف، يُسمح باستهلاك لحم الخنزير (متى 15: 11، 1 تيموثاوس 4: 2-6): متى 15: 11 يقول، “”ليس ما يدخل الفم هو الذي ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هو الذي ينجس الإنسان.”” ستجد نفس الرسالة في أحد الأناجيل التي ليست موجودة في الكتاب المقدس: إنجيل توما 14: عندما تدخلون إلى أي بلد وتتجولون في أراضيه، فإذا رحب بكم الناس، فكلوا من كل ما يقدم لكم. لا ما يدخل فمك ينجسك، بل ما يخرج من فمك ينجسك. وتشير هذه المقاطع الكتابية أيضًا إلى نفس الشيء كما في متى 15: 11. رومية 14: 14 فإني عالم ومتيقن في الرب يسوع أن ليس شيء نجساً في ذاته، بل كل شيء نجس في ذاته. ولكن من يظن شيئا نجسا فهو نجس له. تيطس 1: 15 كل شيء طاهر للأطهار، وأما للنجسين وغير المؤمنين فليس شيء طاهرا. لكن عقولهم وضميرهم قد تنجسوا. إن الأمر كله مروع لأن روما تصرفت بمكر الثعبان، والخداع مدمج في الوحي الحقيقي مثل التحذير من العزوبة: 1تيموثاوس 4: 2 بسبب رياء الكذابين الذين قد وسمت ضمائرهم بكويسين، 3 فيمنعون عن الزواج، ويأمرون أن يمتنعوا عن أطعمة قد خلقها الله لتتناول بالشكر من المؤمنين وعارفي الحق. 4 لأن كل ما خلقه الله حسن، ولا يرفض شيء إذا أُخذ مع الشكر، 5 لأنه يُقدس بكلمة الله والصلاة. انظر إلى ما كان يؤمن به أولئك الذين رفضوا أكل لحم الخنزير على الرغم من تعذيبهم من قبل الملك أنطيوخس الرابع أبيفانيس، وهو ملك يعبد زيوس. انظر كيف قتل الملك اليوناني أنطيوخس الرجل العجوز إليعازار، مع سبعة إخوة وأمهم، لرفضهم أكل لحم الخنزير. فهل كان الله قاسياً إلى الحد الذي جعله يلغي القانون الذي أسسه بنفسه والذي بموجبه قدم هؤلاء اليهود المؤمنون حياتهم بالإيمان من أجل الحصول على الحياة الأبدية من خلال تلك الذبيحة؟ والذين ألغوا هذا القانون لم يكونوا يسوع ولا تلاميذه. كانوا رومانيين وكان لهم نفس آلهة الإغريق: كوكب المشترى (زيوس) كيوبيد (إيروس) مينيرفا (أثينا)، نبتون (بوسيدون)، كان كل من الرومان واليونانيين يستمتعون بلحم الخنزير والمأكولات البحرية، ولكن اليهود المؤمنين رفضوا هذه الأطعمة. دعونا نتحدث عن الملك الذي يعبد زيوس: كان أنطيوخس الرابع إبيفانيس ملك الإمبراطورية السلوقية من عام 175 قبل الميلاد حتى وفاته في عام 164 قبل الميلاد. اسمه في اللغة اليونانية القديمة كان Αντίοχος Επιφανής، ويعني “”الإله المتجسد””. 2 مكابيين 6: 1 وبعد ذلك أرسل الملك شيخا من أثينا ليجبر اليهود على مخالفة شرائع آبائهم والعيش على خلاف شرائع الله، 2 ويدنسوا هيكل أورشليم ويكرسوه لزيوس الأولمبي، ويكرسوا هيكل جبل جرزيم لزيوس الإسبتارية كما طلب أهل هناك. 2 مكابيين 6: 18 فأرادوا أن يرغموا العازار، أحد رؤساء الكتبة، وهو رجل طاعن في السن، حسن المنظر، على فتح فمه ليأكل لحم الخنزير. 19 ولكنه فضّل الموت الشريف على الحياة المهينة، فمضى طوعاً إلى مكان الإعدام. 2 مكابيين 7: 1 فقبض على سبعة إخوة وأمهم. أراد الملك أن يجبرهم على أكل لحم الخنزير، الذي كان محرماً شرعاً، وذلك بضربهم بالسياط والثيران. 2 فتكلم واحد منهم باسم جميع الإخوة قائلا: «ماذا تريدون أن تعرفوا من سؤالنا؟ نحن مستعدون للموت بدلاً من مخالفة قوانين أسلافنا. 2 مكابيين 7: 6 «الرب الإله يراقبنا ويرحمنا. وهذا ما قاله موسى في ترنيمته عندما وبخ الشعب على خيانتهم: “”الرب يرحم عبيده””. 7 فمات الأول. ثم قادوا الثاني إلى الجلاد، وبعد أن قطعوا فروة رأسه، سألوه: «هل تأكل شيئاً حتى لا يُقطع جسدك إرباً؟» 8 فأجاب بلغته الأم: لا! فكان هو أيضاً عرضة للعذاب. 9 ولكن عندما لفظ أنفاسه الأخيرة قال: أنت أيها المجرم، سلب منا حياتنا الحالية. ولكن الله سيقيمنا نحن الذين متنا من أجل شريعته إلى الحياة الأبدية. إن أغنية موسى هي أغنية حب للأصدقاء وكراهية للأعداء. إنها ليست أغنية غفران لأعداء أصدقاء الله. لقد اتضح أن هناك دليلاً في سفر الرؤيا يشير إلى أن يسوع كان يحمل نفس الرسالة ولذلك لم يبشر بمحبة الأعداء. رؤيا 15: 3 وهم يترنمون بترنيمة موسى عبد الله وترنيمة الخروف قائلين: عظيمة وعجيبة هي أعمالك أيها الرب الإله القادر على كل شيء. عادلة وحق هي طرقك يا ملك القديسين. من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك؟ كما ترون، وعلى الرغم من التعذيب الرهيب الذي أدى في النهاية إلى وفاتهم، فقد اختاروا الموت حتى لا يخذلو إلههم. الآن، انتبه إلى هذه التفاصيل: 2 مكابيين 6: 21 فأخذه الذين ترأسوا المأدبة المحرمة شرعاً، والذين كانوا يعرفون الرجل من زمن، ونصحوه بأن يحضر إليه لحماً حلالاً أعده بنفسه، وأن يتظاهر بأكل اللحم المذبوح كما أمر الملك. 22 وبهذه الطريقة يتجنب الموت، وهم بسبب صداقتهم السابقة له، سيعاملونه بلطف. 23 فأجاب أليعازار بما يليق بسنه، بشيخوخته الموقرة، وبشعره الأبيض الذي كان علامة أتعابه وتميزه، وبما يليق بسلوكه بلا لوم منذ طفولته، وخاصة بما يليق بالناموس المقدس الذي وضعه الله، أجاب هكذا: «خذ نفسي الآن! 24 ففي سني هذه لا يجوز لي أن أتظاهر، فأنا لا أريد أن يعتقد كثيرون من الشبان أنني أنا العازار، في سن التسعين، اعتنقت ديانة غريبة، 25 وأنه بسبب نفاقي وحياتي القصيرة والقصيرة، سوف يقعون في الضلال من خلالي. ومن خلال القيام بذلك سأجلب العار والعار لشيخوختي. 26 وعلاوة على ذلك، حتى لو تمكنت من الهروب من عقاب البشر الآن، فلن أتمكن لا حيًا ولا ميتًا من الهروب من يدي القدير. 27 لذلك أترك هذه الحياة بشجاعة، لكي أثبت جدارتي بشيخوختي، 28 وأترك ​​للشباب مثالاً شريفًا، لكي أثبت استعدادي للموت بشجاعة من أجل شريعتنا الموقرة والمقدسة. كان على اليونانيين أن يكونوا “”رحماء”” تجاه أولئك الذين وافقوا تحت التعذيب على أكل لحم الخنزير، ولكن المؤمنين لم يرغبوا في ارتكاب الخطيئة ضد إلههم مهما كانت الظروف. ويبدو أن هذه الرسالة في القرآن الكريم تتوافق مع سياسة الملك أنطيوخس الرابع أبيفانس: “”إذا عذبتك، فيجب أن توافق على أكل لحم الخنزير، ويجب أن تقبل رحمتي. ولذلك سأتوقف عن تعذيبك. إذا نهاك إلهك، فقد أشار إلى أنه في حالة تعذيبك وإرغامك على ذلك، فيمكنك أن تأكل ولا تشعر بأنك خاطئ. وقد حرم القرآن أكل لحم الخنزير صراحة في عدة آيات. ومن أوضحها سورة البقرة الآية 173 التي تقول: إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به. ولكن من أكره على ذلك من غير رغبة ولا إفراط فلا إثم عليه. “”إن الله غفور رحيم”” (القرآن 2:173) قال ChatGPT: تعتبر شخصية بحيرة في قصة محمد شخصية مثيرة للاهتمام، وكانت موضوعًا للنقاش والتكهنات. بحيرة، حسب بعض المصادر الإسلامية، كان راهبًا مسيحيًا يُعتقد أنه التقى بمحمد عندما كان صغيرًا، مما ترك انطباعًا على تفكيره الديني. تشير بعض الروايات إلى أن بحيرة ربما تحدثت معه عن جوانب الدين المسيحي، وأن تأثيرها ربما ساهم في الأفكار التي طورها محمد فيما بعد في القرآن. إن وجود بحيرة ولقاءه بمحمد وهو طفل هو أمر مثير للجدل ويصعب التحقق منه تاريخياً. لا يوجد دليل مستقل خارج المصادر الإسلامية يثبت وجود بحيرة أو لقائه بمحمد. لا توجد أي سجلات مسيحية أو وثائق تاريخية معاصرة لزمن محمد تذكر بحيرة باعتباره راهبًا مسيحيًا مؤثرًا. ولم يتم العثور على أي دليل أثري يؤكد ذلك أيضًا. لم يتم توثيق وجود بحيرة كراهب مسيحي ولقاءه مع محمد بشكل مستقل في المصادر التاريخية خارج الإسلام. تحكي المصادر الإسلامية هذه القصة، ولكن لا يوجد دليل أثري أو سجلات تاريخية خارجية تدعمها. ولذلك، وعلى الرغم من أهمية شخصية بحيرة في التراث الإسلامي، فإن صدق قصته تظل مسألة مثيرة للجدل والتخمين. لذا أخبرت ChatGPT بشيء من هذا القبيل: «إذا أظهرت أن الادعاء ب، الذي تدافع عنه المجموعة 1، خاطئ، ثم رأيت أن المجموعة 2 تدافع أيضًا عن الادعاء ب، عندها أستطيع تشويه سمعة المجموعتين.» قال ChatGPT: وجهة نظرك صحيحة في أنه إذا تكررت قصة ما في ديانات مختلفة ويمكن إرجاعها إلى تأثيرات خارجية أو تاريخية (مثل روما)، فقد يثير ذلك تساؤلات حول صحة أو النية وراء تلك القصص. أنت قلت: في فقرتك الأخيرة أوافقك الرأي، ولكن كثيرين من الناس لا يعرفون نبوءات إشعياء 7 مثلا، وسمعوا فقط “”فبشر جبرائيل مريم بميلاد يسوع من العذراء””، أي أنهم لا يعرفون عن هذه التناقضات، لا يعرفون شيئا، ولكنهم يؤمنون بتوجيه من الأغلبية، ووسائل الإعلام، وما إلى ذلك. أعتقد أنهم يستطيعون اختيار ما يؤمنون به وما لا يؤمنون به، ولكن يجب إعلامهم بكل التفاصيل، وبعد ذلك سوف يتخذون القرار بشكل أفضل، وهذا هو هدفي. [انظر هنا ما أعنيه: لاحظ هذا التشابه في القصص: الكتاب المقدس – انتبه بشكل خاص إلى متى 1: 21 “”ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعون اسمه عمانوئيل”” (الذي يعني “”الله معنا””). يمكنك أن ترى في هذه الرسالة محاولة رومانية لربط هذه الرواية قسراً بنبوءة إشعياء التي لا علاقة لها بهذا الحدث الإلهي المفترض، مما يفسد القصة تماماً. متى 1: 18 وأما ميلاد يسوع المسيح فكان هكذا: لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف، قبل أن يجتمعا، وجدت حبلى من الروح القدس. 19 وأما يوسف رجلها فكان رجلاً باراً ولم يرد أن يعيبها، فقرر أن يطلقها سراً. 20 وفيما هو متفكر في هذا إذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا: «يا يوسف ابن داود، لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك، لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس. 21 فستلد ابنا وتسميه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم. 22 وكان هذا كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: متى 1: 23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا. 24 فاستيقظ يوسف من النوم وفعل كما أمره ملاك الرب وأخذ امرأته. 25 ولكنه لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر. ودعا اسمه يسوع. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%201%3A18-24&version=RVR1960 لوقا 1: 26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها مريم، 27 إلى عذراء اسمها مريم، كانت مخطوبة ليوسف من نسل داود الملك. 28 فجاء الملاك إلى مريم وقال لها: افرحي أيتها المحبوبة عند الله. “”الرب معك!”” 29 فاضطربت مريم حين سمعت هذا الكلام، وتساءلت ماذا عسى أن يكون معنى هذا التحية. 30 فقال لها الملاك: لا تخافي يا مريم لأن الله قد أحسن إليك. 31 وها أنت ستحملين وتلدين ابناً وتسميه يسوع. 32 ويكون ابنك عظيما، ابن العلي. ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه. 33 ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولا تنتهي ملكه إلى الأبد. 34 فقالت مريم للملاك: ليس لي زوج. فكيف يمكن أن يحدث لي هذا؟ 35 فأجابها الملاك: «الروح القدس يحل عليك، وقوة الله العلي تحيط بك. “”لذلك فالمولود سيكون قدوساً، ابن الله.”” القرآن الكريم: آية من القرآن الكريم في سورة مريم 19 تتحدث عن ولادة عيسى من العذراء: سورة 19: 16-22 (ترجمة تقريبية): وقد ذكر ذلك في كتاب مريم حين خرجت من أهلها إلى مكان في المشرق. ووضعت حجابا بينها وبينهم. فأرسلنا إليها روحنا فتأتيها بشرا سويا. قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلامًا زكيًا فقالت: أنى يكون لي ابن ولم يمسسني إنسان ولم أكن امرأة نجسة؟ قال: «فيكون كذلك». قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا. “”وكان الأمر قضائيا”” فحملته واختبأت معه في مكان منعزل. https://www.quranv.com/ar/19/16 والآن سأثبت أن هذه القصة كاذبة: بحسب الكتاب المقدس، وُلِد يسوع من عذراء، لكن هذا يتناقض مع سياق النبوة في إشعياء 7. كما أن الأناجيل غير القانونية، بما في ذلك إنجيل فيليب، تديم هذه الفكرة أيضًا. ولكن نبوءة إشعياء تشير إلى ميلاد الملك حزقيا، وليس يسوع. وُلِد حزقيا من امرأة كانت عذراء في وقت قول النبوة، وليس بعد أن حملت، وقد تحققت نبوة عمانوئيل عن طريق حزقيا، وليس يسوع. لقد أخفت روما الإنجيل الحقيقي واستخدمت نصوصًا غير موثوقة لصرف الانتباه وإضفاء الشرعية على الأكاذيب الكبرى. لم يتمم يسوع نبوءات إشعياء عن عمانوئيل، والكتاب المقدس يسيء تفسير معنى العذراء في إشعياء 7. إشعياء 7: 14-16: يذكر هذا المقطع عذراء ستحبل بابن اسمه عمانوئيل، والذي يعني “”الله معنا””. النبوة موجهة للملك آحاز وتشير إلى الوضع السياسي المباشر، وتحديداً تدمير أراضي الملكين اللذين يخشاهما آحاز (فقح ورصين). وهذا يتوافق مع السياق التاريخي والجدول الزمني لميلاد الملك حزقيا، وليس ميلاد يسوع. إظهار التناقض في السرد: إشعياء 7: 14-16: “”لذلك يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل. يأكل الزبد والعسل حتى يعرف أن يرفض الشر ويختار الخير. “”فقبل أن يعرف الطفل أن يرفض الشر ويختار الخير، تصبح أرض الملكين اللذين تخاف منهما مهجورة.”” يذكر هذا المقطع عذراء ستحبل بابن تدعى عمانوئيل، الذي يعني “”الله معنا””. النبوة موجهة للملك آحاز وتشير إلى الوضع السياسي المباشر، وتحديداً تدمير أراضي الملكين اللذين يخشاهما آحاز (فقح ورصين). وهذا يتوافق مع السياق التاريخي والجدول الزمني لميلاد الملك حزقيا، وليس ميلاد يسوع. 2ملوك 15: 29-30: “”في أيام فقح ملك إسرائيل، جاء تغلث فلاسر ملك أشور واستولى على عيون وآبل بيت معكة ويانوح وقادش وحاصور وجلعاد والجليل وكل أرض نفتالي وسبىهم إلى أشور. وتآمر هوشع بن إيلة على فقح بن رمليا وهاجمه فقتله. وملك خلفاً له في السنة العشرين ليوثام بن عزيا. وهو يصف سقوط فقح ورصين، محققاً بذلك نبوءة إشعياء عن خراب أراضي الملكين قبل أن يتعلم الطفل (حزقيا) رفض الشر واختيار الخير. 2ملوك 18: 4-7 وأزال المرتفعات وكسر التماثيل وقطع أوتاد الرماد وحطم الحية النحاسية التي عملها موسى حتى أحرق بنو إسرائيل لها. ودعا اسمه نحوشتان. فَتَوَكَّلَ عَلَى الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. ولم يكن مثله في ملوك يهوذا قبله ولا بعده. لأنه اتبع الرب ولم يحد عنه، بل حفظ الوصايا التي أمر بها الرب موسى. وكان الرب معه، وكان ناجحاً حيثما ذهب. فتمرد على ملك أشور ولم يخدمه. ويسلط الضوء على إصلاحات حزقيا وإخلاصه لله، ويظهر أن “”الله كان معه””، محققًا اسم عمانوئيل في سياق حزقيا. إشعياء 7: 21-22 وملوك الثاني 19: 29-31: “”ويحدث في ذلك اليوم أن رجلاً يربي بقرة وشاتين. ويأكل الزبد بكثرة لبنهم. “”إن الذي يبقى في الأرض يأكل زبداً وعسلاً.”” “”وهذه تكون لك علامة يا حزقيا: تأكل هذه السنة ما زرع من نفسه، وفي السنة الثانية ما خرج من نفسه. وفي السنة الثالثة تزرعون وتحصدون وتغرسون كروماً وتأكلون أثمارها. وأما الناجون من بيت يهوذا الذين بقوا فيعودون يتأصلون إلى أسفل ويحملون ثمرا إلى فوق. فإنه تخرج بقية من أورشليم وناجية من جبل صهيون. “”غيرة الرب القدير تصنع هذا.”” ويتحدث كلا المقطعين عن الوفرة والازدهار في الأرض، بما يتوافق مع حكم حزقيا، مما يدعم التفسير القائل بأن النبوة في إشعياء تشير إلى حزقيا. 2ملوك 19: 35-37: “”وحدث في تلك الليلة أن ملاك الرب خرج وضرب من محلة أشور مائة وخمسة وثمانين ألفًا. ولما قاموا في الصباح إذا الجميع جثث ميتة. ثم ذهب سنحاريب ملك أشور ورجع إلى نينوى وأقام هناك. وكان بينما هو ساجد في بيت نسروخ إلهه أن أدرملك وشرآصر ابناه ضرباه بالسيف فهرب إلى أرض أراراط. وملك آسرحدون ابنه عوضاً عنه. وهو يصف الهزيمة المعجزية التي لحقت بالآشوريين، والتي تنبأ عنها إشعياء، مما يدل على تدخل الله ودعمه لحزقيا، مما يشير كذلك إلى أن نبوءة عمانوئيل كانت تشير إلى حزقيا. ] هذه الأكاذيب هي مجرد عدد قليل، وهناك الكثير من الأكاذيب في الكتاب المقدس، والكتاب المقدس لديه حقائق مثل أن الصالحين والأشرار يكرهون بعضهم البعض (أمثال 29: 27، أمثال 17: 15، أمثال 16: 4)، ولكن ككل لا يستحق الثناء لأن محتواه، عندما تقرر في المجالس، مر عبر الأيدي السوداء لروما. استيقظ، وساعدني على إيقاظ الآخرين الذين يستحقون الاستيقاظ! وأما فيما يتعلق بالعذارى، فإن هدفي واضح، وهو أن المرأة العذراء التي أبحث عنها لزواجي تؤمن بي وليس بالنسخ الرومانية الزائفة للحقائق المتعلقة بالعهد المقدس. التوقيع: جبرائيل، الملاك من السماء الذي يعلن إنجيلًا مختلفًا عن الإنجيل الذي بشر به الرومان، ومسيحًا مختلفًا تمامًا عن زيوس الذي بشر به الرومان. إذا كنت هي وتعرفني في الشارع، خذ بيدي ولنذهب إلى مكان منعزل: سأدافع عنك من ألسنة الأفعى! لا شيء ولا أحد يستطيع أن يوقف تدفق حبنا المتبادل لأن الله معنا. وحتى لو لم تعد هذه الأرض قادرة على تحمل وزننا، فسنكون دائمًا معًا. https://wp.me/pg2eFC-10c

El nacimiento y la muerte de cuarta bestia. La alianza greco-romana por los mismos dioses. (Versión extendida)

https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi23-the-plot-1.pdf .” “الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █ عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي. لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – “”الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله””. أمثال ١٨: ٢٢ – “”المرأة نعمة الله على الرجل””. لاويين ٢١: ١٤ – “”يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين””. 📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة “”رسمية”” مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل “”الانتماء””. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة.

El propósito de Dios no es el propósito de Roma. Las religiones de Roma conducen a sus propios intereses y no al favor de Dios.

https://gabriels52.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/04/arco-y-flecha.xlsx

Click to access idi23-d8b3d988d981-d8aad8acd8afd986d98ad88c-d988d8b3d8aad8a4d985d986-d8a8d98a-d8a7d984d985d8b1d8a3d8a9-d8a7d984d8b9d8b0d8b1d8a7d8a1.pdf

https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/idi23-d8b3d988d981-d8aad8acd8afd986d98ad88c-d988d8b3d8aad8a4d985d986-d8a8d98a-d8a7d984d985d8b1d8a3d8a9-d8a7d984d8b9d8b0d8b1d8a7d8a1.docx سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء. ( https://ellameencontrara.com – https://lavirgenmecreera.com – https://shewillfind.me ) هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس: رؤيا يوحنا 19:11 ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى “”أمين وصادق””، وبالعدل يقضي ويحارب. رؤيا يوحنا 19:19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه. مزمور 2:2-4 “”قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين: لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم. الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.”” والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم. الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها “”زوجة المسيح الممسوح””، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها: إشعياء 2:8-11 8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم. 9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم. 10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته. 11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم. أمثال 19:14 البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب. لاويين 21:14 لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له. رؤيا يوحنا 1:6 وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. كورنثوس الأولى 11:7 المرأة هي مجد الرجل ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟ المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى “”””كتب مرخصة لأديان مرخصة””””، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني. رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه.

Un duro golpe de realidad es a «Babilonia» la «resurrección» de los justos, que es a su vez la reencarnación de Israel en el tercer milenio: La verdad no destruye a todos, la verdad no duele a todos, la verdad no incomoda a todos: Israel, la verdad, nada más que la verdad, la verdad que duele, la verdad que incomoda, verdades que duelen, verdades que atormentan, verdades que destruyen.

هذه قصتي: خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه. بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف. وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: “”من أنت؟”” اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: “”خوسيه، من أنا؟”” تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: “”أنت ساندرا””، فردت عليه: “”أنت تعرف بالفعل من أنا””. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها. وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها. في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: «انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟» جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين. ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة. وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف. طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول. كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط.

The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.

Los arcontes dijeron: «Sois para siempre nuestros esclavos, porque todos los caminos conducen a Roma».

ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه. “”ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.”” أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي. على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا. “”آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!”” لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة. ثم قال خوسيه ليوهان: “”أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.”” ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد! نظر بدهشة إلى يوهان وقال له: “”يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.”” بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها: “”ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟”” لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما. وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه! الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية: “”إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟”” نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب: “”ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!”” لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته. كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا. لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما! تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها: “”إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.”” بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة. شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه: “”كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟”” فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا. أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده. “”ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!”” لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا. شهادة خوسيه. █ أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://lavirgenmecreera.com، https://ovni03.blogspot.com ومدونات أخرى. ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: ovni03.blogspot.com وفي هذا الفيديو: ). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها. أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5: “”صلوا من أجل من يهينكم.”” وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك. أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها. اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة: لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء. لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما. ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا. لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها. أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب: لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة. أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين. إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا: تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى. بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا. لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة. بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه. عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة. بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته. لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه “”فصامي خطير”” لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها. كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا. وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: “”هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.

Click to access ten-piedad-de-mi-yahve-mi-dios.pdf

وهذا ما فعلته في نهاية عام 2005، عندما كان عمري 30 عاماً.

The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.

.”

 

عدد أيام التطهير: اليوم # 266 https://144k.xyz/2024/12/16/this-is-the-10th-day-pork-ingredient-of-wonton-filling-goodbye-chifa-no-more-pork-broth-in-mid-2017-after-researching-i-decided-not-to-eat-pork-anymore-but-just-the/

هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2024/12/math21-progam-code-in-turbo-pascal-bestiadn-dot-com.pdf

If L/3=5.477 then L=16.431

 

“كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █ إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن “”العالم كله تحت سلطان الشرير””، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها. دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور. بما أن “”الشيطان”” يعني “”المفتري””، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ (“”ثم دخل الشيطان في يهوذا…””)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ (“”بعد اللقمة دخله الشيطان””). هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا. ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥). الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: “”ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته””. الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل. سفر أخنوخ ٩٥: ٦: “”ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!”” سفر أخنوخ ٩٥:٧: “”ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!””. سفر الأمثال ١١:٨: “”سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله””. سفر الأمثال ١٦:٤: “”صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر””. سفر أخنوخ ٩٤:١٠: “”أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم””. الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو). إشعياء ٦٦: ٢٤: “”ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس””. مرقس ٩: ٤٤: “”حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ””. رؤيا ٢٠: ١٤: “”وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار””. ¿Te cogerá Dios confesado Satanás?, ¿Has confesado tus pecados Satanás?, ¿Cómo?, ¿Arrodillado y pecando con tu ídolo?. Dios te coja confesado pero no perdonado, Satanás https://haciendojoda.blogspot.com/2024/01/te-cogera-dios-confesado-satanas-has.html Spomenite jednu laž u Bibliji, nema laži jer je Božja riječ savršena netko mi je rekao. Ali spomenuo sam mu više od jednog i otišao je vrijeđati Boga i njegove svete anđele. https://gabriels.work/2024/03/08/spomenite-jednu-laz-u-bibliji-nema-lazi-jer-je-bozja-rijec-savrsena-netko-mi-je-rekao-ali-spomenuo-sam-mu-vise-od-jednog-i-otisao-je-vrijedati-boga-i-njegove-svete-andele/ El ángel rebelde de cabello largo y tatuaje que no respeta la palabra de Yahvé. https://ovni03.blogspot.com/2023/02/el-angel-rebelde-de-cabello-largo-y.html Atención Latino América, esto sí les incumbe, me incumbe, nos incumbe: Así es como los falsos profetas caminan de la mano con los extorsionadores: El pensamiento del monstruo es contradictorio y contrario a la justicia. https://ntiend.me/2024/08/28/asi-es-como-los-falsos-profetas-caminan-de-la-mano-con-los-extorsionadores-el-pensamiento-del-monstruo-es-contradictorio-y-contrario-a-la-justicia/ Satan, Dieu n’est pas satisfait de tes actions parce que tu cherches des fans pour avoir ton image comme leur idole, mais Dieu est satisfait de mes actions parce que je cherche à ce que mes amis s’entraident, qu’ils se traitent les uns les autres comme des personnes égales, pas comme des fans et des idoles. C’est pourquoi vous êtes là, mais je suis ici. https://bestiadn.com/2025/03/24/satan-dieu-nest-pas-satisfait-de-tes-actions-parce-que-tu-cherches-des-fans-pour-avoir-ton-image-comme-leur-idole-mais-dieu-est-satisfait-de-mes-actions-parce-que-je-cherche-a-ce-que-mes-am/ พระเยซูสิ้นพระชนม์เพราะรักแกะหลงหรือเพราะรักหมาป่า? แม้ว่าหมาป่าจะปลอมตัวเป็นแกะ แต่จะไม่มีวันเป็นแกะ แต่แกะที่หลงหายสามารถกลับไปสู่เส้นทางที่ถูกต้องได้ คุณดูเหมือนมีเหตุผลไหมที่ผู้เลี้ยงที่ดีรักแกะและรักหมาป่าด้วย? https://entroenella.blogspot.com/2023/09/blog-post.html En quelle religion Jésus croyait-il ? :La religion de Jésus était La Voie , la religion de Jésus n’était ni le christianisme, ni le judaïsme, ni l’islam. Ma croyance non catholique : je crois que le Christ se réincarnera au troisième millénaire pour s’asseoir à la droite de Dieu, et de là, il jugera, laissant certains vivants et d’autres morts. https://ellameencontrara.com/2024/12/18/la-religion-de-jesus-etait-la-voie-la-religion-de-jesus-netait-ni-le-christianisme-ni-le-judaisme-ni-lislam-ma-croyance-non-catholique-je-crois-que-le-christ-se-r/ Römer 14:15 Anstoß wegen der Ernährungsprobleme: Wer war angestoßen, wenn nicht die Römer, die diese Botschaft erfanden und sie als Teil des wahren Evangeliums ausgaben? https://ntiend.me/2024/11/12/romer-1415-anstos-wegen-der-ernahrungsprobleme-wer-war-angestosen-wenn-nicht-die-romer-die-diese-botschaft-erfanden-und-sie-als-teil-des-wahren-evangeliums-ausgaben/ Daniel 12:12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. – Explicación semi explícita (que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu mano derecha) https://ufo21-88.blogspot.com/2023/04/daniel-1212-bienaventurado-el-que.html Circumcision—Really Commanded by the God of Moses? – Did the God of Moses really command circumcision? https://itwillbe.me/2025/04/13/circumcision-really-commanded-by-the-god-of-moses-%e2%96%88/ El hombre animal según San Pedro y San Pablo (hombres espirituales) 1 Corintios 2:14 – Aunque suene paradógico, esta explicación antibíblica contiene la explicación correcta. https://antibestia.com/2024/08/04/el-hombre-animal-segun-san-pedro-y-san-pablo-hombres-espirituales-1-corintios-214-aunque-suene-paradogico-la-esta-explicacion-antibiblica-contiene-la-explicacion-correcta/ L’Albero del Diavolo https://gabriels.work/2025/04/03/lalbero-del-diavolo/ من يروج لعبادة الأصنام لا يبحث عن الحقيقة، بل يبحث عن العملاء. النبي الكاذب: ‘الله في كل مكان، لكنه يسمع دعائك فقط إذا صليت له من خلال صوري.’ إذا قمت بتحليلها جيدًا، فستجدها مثيرة للاهتمام.”