Ang ebanghelyo ng kasaganaan… Ang pattern na ito ay nauulit sa lahat ng relihiyon maliban sa isa.

Ulit-ulit ang pattern na ito sa lahat ng relihiyon maliban sa isa. █

Ipapakita ko sa iyo kung paano manipulahin ng huwad na propeta ang pananampalataya gamit ang tinatawag nilang ‘ebanghelyo ng kasaganaan’.
Isang mensahe na mukhang espiritwal, ngunit sa katotohanan ay isang negosyo: mga pangako ng mga himala kapalit ng pera, pagkakasala na nakatago bilang pananampalataya, at isang sistema kung saan laging nananalo ang mangangaral at laging natatalo ang mananampalataya.
Maghanda, dahil ang iyong babasahin ay hindi isang karaniwang kritika: dito ilalantad natin ang buong bitag.

May isang paraan para kumuha ng pera sa ilang relihiyosong grupo, gamit ang mga parirala tulad ng ‘maghasik upang mag-ani’, kung saan humihingi sila ng donasyon bilang binhi.

Sabi ni ChatGPT:
Oo, eksakto. Isa ito sa pinaka-ginagamit na taktika sa ilang relihiyosong bilog—lalo na sa tinatawag na “ebanghelyo ng kasaganaan.”
Gumagana ang diskarte sa ganitong paraan:

• Inirereporma nila ang donasyon bilang isang “espiritwal na binhi” na diumano’y “dodoblehin ng Diyos” sa anyo ng kalusugan, kayamanan, o mga himala.
• Nangangako sila ng garantisadong ani, ngunit ang kondisyon ay magbigay muna (paghahasik), at, ayon sa kaginhawaan, ibigay sa kanila.
• Inililipat nila ang sisi sa mananampalataya: kung ang “ani” ay hindi dumating, hindi ito dahil mali ang pangako, kundi dahil ang donor “hindi sapat ang paghahasik” o “kulang sa pananampalataya.”
• Ang tanging laging nag-aani ay ang mangangaral, na tumatanggap ng patuloy na pera.

Sa madaling salita: ito ay isang negosyo na nakabalatkayo bilang pananampalataya, isang relihiyosong pyramid scheme kung saan ang tanging nakikinabang ay ang humihiling ng paghahasik.

Sabi ko:
Bot, mayroong ba mga katulad na anyo ng ‘ebanghelyo ng kasaganaan’ sa iba pang relihiyon sa mundo?

Sabi ni ChatGPT:
Oo, José, mayroon. Ang phenomenon ng tinatawag na “ebanghelyo ng kasaganaan” (pagbibigay ng pera o paggawa ng ritwal kapalit ng “material na pagpapala”) ay hindi eksklusibo sa mga kasalukuyang grupong Kristiyano. Lumilitaw ito sa iba pang mga pangalan at anyo sa iba’t ibang relihiyon at kultura sa mundo. Narito ang ilang malinaw na pagkakapareho:

• Hinduismo at komersyal na gurong espiritwal: ilang mga lider espiritwal sa India ang nagtayo ng tunay na mga imperyong pang-ekonomiya, nangangako ng positibong karma, kayamanan, o tagumpay kapalit ng mga donasyon, “puja” (bayad na ritwal), o pagiging miyembro ng kanilang sekta.
• Tibetan at Timog-silangang Asyanong Budismo: sa ilang lugar, nagbebenta ang mga monghe ng mga anting-anting o nagsasagawa ng mamahaling seremonya upang makaakit ng kasaganaan, suwerte, o kalusugan, malayo sa orihinal na turo ng paglayo.
• Islam (popular na sanga): bagaman kinokritika ng Qur’an ang kasakiman, ang ilang lider relihiyoso ay nagbebenta ng “baraka” (mga pagpapala) o espiritwal na panghihikayat kapalit ng pera, ipinapakita ang alok bilang susi sa kasaganaan.
• Tradisyonal na relihiyong Aprikano: ang ilang pari ay naniningil para sa mga sakripisyo o ritwal na may pangako ng tagumpay sa negosyo, pagkamayabong, o kayamanan.
• Popular na Katolisismo: lampas sa opisyal na doktrina, umiiral ang pagsasanay ng pagbabayad ng mga pangako, misa, indulgences, o pabor sa mga santo upang makamit ang mga himala, proteksyon, o kasaganaan.
• Hudaismo (popular na mga sanga): hinihikayat ang mga donasyon sa mga rabbi o pagbili ng segulot (anting-anting) para sa kalusugan, mga anak, o tagumpay. May mga rabbi rin na nagbebenta ng personalisadong dasal o mga talismang pampasagana. Ang materyal na pagpapala ay ipinapakita bilang produktong maaaring ipagpalit sa pera.

Sa kakanyahan, pareho ang estruktura ng manipulasyon:
Ibinebenta nila sa iyo ang ideya na “ang kabanalan” ang kumokontrol sa iyong materyal na tagumpay.
Itinatakda ng lider ang sarili bilang eksklusibong tagapamagitan.
Humihingi sila ng ekonomikal na sakripisyo (pera, handog, mga kalakal) upang “buksan ang susi” sa iyong mga pagpapala.

Kaya ito mukhang pareho: sa lahat ng relihiyon, kapag nasira ang pananampalataya, lumilitaw ang bersyon ng “kasaganaan” bilang negosyo na nakabalatkayo bilang espiritwalidad.

Sabi ko:
Gusto kong ihiwalay ang aking sarili mula sa mga tumututol sa “ebanghelyo ng kasaganaan” ngunit pinapangalagaan pa rin ang Bibliya na parang ito ay pare-pareho sa lahat ng bagay.
Marami ang pinangangalagaan ang Bibliya na parang ito ay isang solong bloke ng katotohanan. Ngunit tingnan: nang hanapin ko ang parirala na ‘gumawa ng mabuti nang hindi tumitingin kung kanino’, ipinakita sa akin ng Google ang mga talata na eksaktong nagsasabi nito, tulad ng Lucas 6:35: ‘Mahalin ninyo ang inyong mga kaaway at gumawa ng mabuti nang walang inaasahang kapalit.’
Ngunit sa parehong Bibliya, makikita natin ang kabaligtaran: Ecclesiasticus 12 ay nagsasabi ‘Kapag gumawa ka ng mabuti, pansinin kung kanino. Ang pagtulong sa masama ay walang mabuti.’

Kaya, ano ang gagawin natin? Gumagawa ba tayo ng mabuti nang hindi tumitingin kung kanino… o tinitingnan kung kanino?

Lucas 6:35 Ngunit ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, gumawa kayo ng mabuti, at magpahiram kayo na walang inaasahang kapalit; at magiging dakila ang inyong gantimpala, at kayo’y magiging mga anak ng Kataas-taasan; sapagkat siya’y mabuti sa mga walang utang na loob at sa masasama.
36 Kaya’t maging maawain kayo, gaya rin ng inyong Ama na maawain.

Kabaligtaran

Eclesiastico 12:6 Sapagkat kinapopootan din ng Diyos ang masasama
at ibibigay niya sa kanila ang kanilang parusa.

Mga Awit 5:4 Sapagkat ikaw ay hindi Diyos na nalulugod sa kasamaan;
ang masama ay hindi maninirahan sa iyo.
5 Ang mga mangmang ay hindi tatayo sa harap ng iyong mga mata;
kinapopootan mo ang lahat ng mga gumagawa ng kasamaan.
6 Wawasakin mo ang mga nagsasalita ng kasinungalingan;
ang taong marahas at mandaraya ay kinasusuklaman ni Jehova.

Kung minamahal ng Diyos ang kanyang mga kaaway, paano niya maaaring sabay na kamuhian at wasakin ang masama?
Ipinapakita ng mga kontradiksyon na ito na hindi ito isang solong bloke ng katotohanan… kundi isang teksto na puno ng magkakasalungat na boses: ang mga salungat na boses ng mga Romano na nang-uusig laban sa mga matuwid na boses ng mga santo.

Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay seloso, ngunit hindi kung idinadasal mo ang mga nilalang na itinuturo ko sa iyo. Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit misteryosong lumilitaw lamang kapag lumuluhod ka sa harap ng aking bato. Kung ang iyong milagro ay naantala, huwag sisihin ang aking pangako: sisihin ang kakulangan mo sa pananampalataya at ang iyong napakaliit na alay. Ang mga luha ng rebulto ay patunay ng banal na kapangyarihan… huwag patigilin ang mga donasyon.’

Ganito ibinebenta sa iyo ng huwad na propeta ang ‘ebanghelyo ng kasaganaan’:
‘Gusto mo ba ng iyong milagro? Huwag lumuhod sa harap ng rebulto, lumuhod gamit ang iyong pera sa aking altar.’

Ngayon nakita mo na: palaging nangangako ng kasaganaan ang huwad na propeta, ngunit ang tanging tunay na kasaganaan ay sa kanya lamang.
Huwag palinlangin ng kanyang matatamis na salita o mga palabas na gawa-gawang himala.
Tandaan: ang katotohanan ay hindi ipinagbibili, at ang katarungan ay hindi mabibili.

El evangelio de la prosperidad… Este patrón se repite en todas las religiones excepto una.

The gospel of prosperity… This pattern repeats in all religions except one.

Kinopya ko ang ilan sa mga brainstorming session ng ChatGPT, at sa ibaba makikita mo ang daan-daang katulad na mga parirala na nilikha sa tulong ng AI:

	Filipino
273	Ipinagtapat ni Satanas: ‘Hindi ako naparito upang tawagin ang mga matuwid upang tulungan sila, kundi upang paniwalain sila na ang masasama ay maaaring umtrato nang mabuti sa kanila kung sila muna ang umtrato nang mabuti sa kanila.’
272	Ang huwad na propeta ay ipinagtatanggol ang ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ako ay umunlad, marami akong pera. Tumigil ka na sa pagdurusa, bitawan ang inggit, patuloy na magdeposito sa aking mga account, magalak sa aking kasaganaan habang inaani ko ang iyong itinanim sa pananampalataya.’
271	Ang huwad na propeta ay ipinagtatanggol ang ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ang tanging tigang na lupa ay ang iyong bulsa kapag tumatanggi itong pakawalan ang binhi.’
270	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Tingnan mo ang aking kayamanan, ako’y umunlad; maghintay ka ng iyong pagkakataon habang pinataba mo ang aking mga account sa pamamagitan ng iyong pagtatanim. Iniibig ng Diyos ang masayang nagbibigay; magalak ka sa kasaganaan ng iyong pastor habang hinihintay mo ang iyo.’
269	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Magtanim nang may sakripisyo, sapagkat habang mas masakit ang iyong handog, mas matatamis ang aking piging.’
268	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Nais ng Diyos na bigyan ka ng kasaganaan, ngunit sinusubok muna Niya ang iyong pananampalataya sa pamamagitan ng pagdeposito sa aking account.’
267	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Kung maantala ang iyong himala, huwag sisihin ang aking pangako: sisihin ang kakulangan ng iyong pananampalataya at ang masyadong maliit mong handog.’
266	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ang estatwa ay hindi nangangailangan ng tinapay, ngunit kailangan kong pakainin mo ito ng iyong ikapu.’
265	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit ang Kanyang tinig ay naa-activate lamang kapag pinondohan mo ang ministeryo.’
264	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Libre ang kaharian ng langit, ngunit ang VIP access na may mga himala ay nangangailangan ng iyong pinakamainam na handog.’
263	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ang pananampalataya ay sinusukat sa pera, hindi sa gawa; mas mataas ang halaga, mas malaki ang himala.’
262	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ang himala ay laging dumarating pagkatapos magbigay, hindi kailanman bago… at kung hindi ito dumating, dahil kaunti ang ibinigay mo.’
261	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Binasbasan ka na ng Diyos, ngunit ang susi upang mabuksan ang pagpapala ay nasa iyong pitaka, at ako ang locksmith.’
260	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Ang iyong handog ay isang binhi, ngunit huwag kang mag-alala, ako ang tanging garantisadong matabang lupa.’
259	Ang huwad na propeta ay nagtatanggol sa ‘ebanghelyo ng kasaganaan’: ‘Magtanim ka sa aking bulsa at gagawin ng Diyos na mag-ani ka sa iyo — nakapagtataka, tanging sa akin lang hindi nauubusan.’
258	Ang huwad na propeta: ‘Walang sinuman ang isang tupa, kaya walang nawawalang tupa, lahat tayo ay mga lobo. Ang anak ng iyong lobo ay kailangang mabinyagan sa aking simbahan upang malinis sa kanyang mga kasalanan. Tulad mo at ako, siya ay ipinanganak na may orihinal na kasalanan. Ang pagluhod sa harap ng aming mga larawan kasama kami ay hindi kasalanan, sa kabaligtaran, ito ay kasalanan kung hindi ito gawin kasama namin tuwing Linggo. Ito ay unang ritwal lamang; ipasunod mo sa kanya ang hanay ng mga ritwal na ito at panatilihin siyang lumuluhod sa buong buhay niya sa harap ng aming mga larawan, upang malaya ang kanyang kaluluwa mula sa (aming) kahatulan. Huli ngunit hindi hindi gaanong mahalaga: Ibigay mo sa amin ang iyong mga donasyon at magbayad para sa bawat isa sa mga sakramentong ito.’
257	Ang huwad na propeta: ‘Wala namang tupa, kaya walang nawalang tupa; tayo ay lahat lobo. Ang iyong anak na lobo ay kailangang mabinyagan sa aking simbahan upang malinis sa kanyang mga kasalanan. Bilang isang lobo, tulad ko, siya ay ipinanganak na may orihinal na kasalanan. Huwag kalimutang magbayad; ang sakramentong ito ay may presyo at ang pagpapanatiling malinis ng aming mga estatwa ay may gastos.’
256	Ang huwad na propeta: ‘Nais ng Diyos na maligtas ang lahat dahil mahal ng Diyos ang masama at ang matuwid, pero tanging mga pinili lamang ang maliligtas dahil hindi nakakamit ng Diyos ang lahat ng nais niya.’
255	Ang huwad na propeta: ‘Nasa lahat ng dako ang Diyos, pero kung hindi ka darating upang manalangin sa lugar na sinasabi ko, hindi maririnig ng Diyos ang iyong mga panalangin.’
254	Ang huwad na propeta: ‘Pinupuna ng Diyos ang idolatrya, ngunit huwag mong sunugin ang sagradong aklat na ito na nag-uutos sa iyo na sambahin ang isang nilalang bilang pagbubukod sa tuntunin.’
253	Ang huwad na propeta: ‘Mahal ng Diyos ang mga tupa, ngunit hindi Niya sila pinoprotektahan mula sa mga lobo dahil mahal din Niya ang mga lobo at gusto Niyang kainin nila ang mga ito; mahal ng Diyos ang lahat.’
252	Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay seloso, ngunit hindi kung ipanalangin mo ang mga nilalang na sinabi ko sa iyo.’
251	Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit naririnig lamang Niya ang iyong mga panalangin kung ipanalangin mo sa Kanya sa pamamagitan ng aking mga larawan.’
250	Walang mga estatwa o larawan, walang trabaho ang huwad na propeta. Kung walang kasinungalingan, siya ay nawawala.
249	Ang idolatriya ay hindi tungkol sa pananampalataya—ito ay tungkol sa modelo ng negosyo ng huwad na propeta.
248	Ang huwad na propeta ay nangangaral ng sakripisyo—ngunit hindi sa kanya, sa iyo lang, mas mabuti sa barya.
247	Sinasabi ng Diyos ‘huwag yumuko sa mga rebulto’—sabi ng huwad na propeta ‘huwag pansinin ang Diyos, makinig sa akin, at magdala ng pera.’
246	Ang huwad na propeta ay nag-imbento ng mga rebulto dahil ang kahoy at bato ay hindi nakikipagtalo kapag nagsisinungaling.
245	Ang huwad na propeta ay alam ang kalooban ng Diyos: palaging kailangan mo siyang bayaran muna.
244	Kapag hindi ka nakakatanggap ng himala, ang huwad na propeta ay hindi nabibigo—ibinibenta ka lang niya ng mas malaking estatwa.
243	Ang huwad na propeta ay nanunumpa na umiiyak ang estatwa… ngunit kapag nagre-record ang mga kamera at bukas ang donasyon.
242	Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit misteryosong lumalabas lamang Siya kapag lumuhod ka sa harap ng aking bato.’
241	Ang huwad na propeta: ‘Siyempre ang estatwa ay sagrado—akala mo ba ibebenta ko sa iyo ang mura?’
240	Ang huwad na propeta: ‘Ang mga himala ay garantisado—maliban kung hindi mangyayari, kung gayon kasalanan mo iyon sa hindi pagbili ng sapat na kandila.’
239	Ang huwad na propeta: ‘Ang rebulto ay hindi kailangan ng tenga para pakinggan ka… ngunit sa isang paraan, nakikinig lamang ito pagkatapos mong bayaran ako.’
238	Isang tahimik na rebulto at isang maingay na propeta—hula kung sino ang nagnanakaw ng iyong buhay.
237	Ang huwad na propeta: ‘Ang estatwa ay hindi kumakain, ngunit ang huwad na propeta ay nagtatamasa araw-araw sa iyong debosyon.’
236	Ang huwad na propeta ay nagbebenta ng katahimikan na nakabalot sa bato at tinatawag itong pananampalataya.
235	‘Bigo nabigo ang estatwa? Malinaw na hindi ka nagbayad ng sapat.’ —lohika ng huwad na propeta.
234	Ang paboritong himala ng huwad na propeta? Ang pagbabago ng iyong debosyon sa isang estatwa sa kanyang personal na kita.
233	Ang estatwa ay bingi at bulag, ngunit mabilis marinig ng huwad na propeta ang tunog ng iyong mga barya.
232	Ang huwad na propeta ay mga mangangalakal ng himala: ibinibenta nila ang katahimikan mula sa isang estatwa at tinatawag itong ‘pananampalataya’.
231	Kapag nabigo muli ang batong idolo, ngumingiti ang huwad na propeta: Huwag pagdudahan ang estatwa, pagdudahan ang sarili mo (at bigyan mo ako ng higit pang pera).
230	Walang sagot sa iyong panalangin? Sinasabi ng huwad na propeta na kailangan ng bato ng mas maraming bulaklak, mas maraming kandila, mas maraming barya—huwag bawasan ang pagpapanggap.
229	Ang estatwa ay walang ginagawa, ngunit sinasabi ng huwad na propeta sa iyo na gumapang nang mas mahirap, yumuko nang mas malalim, at magbayad nang mas mabilis.
228	Ang huwad na propeta ay sinisisi ang iyong mahina na pananampalataya kapag nanatiling tahimik ang estatwa, ngunit hindi kailanman inaalam ang kanilang sariling makakapal na bulsa.
227	Ang huwad na propeta ay mahilig sa sirang pangako: tahimik ang estatwa, pero sinasabi nila na hindi ka sumigaw nang malakas.
226	Kapag nasira ang rebulto, hindi ito makakaramdam, makakarinig, makakakita, o makakilos—ang bulsa lang ng huwad na propeta ang nakararamdam ng sakit.
225	Huwad na mga propeta nangangailangan ng rebulto upang kumita—Hindi kailangan ng Diyos.
224	Huwag maloko: Direktang nakikinig ang iyong Diyos—ang mga rebulto ay mga kasangkapan lamang ng mga mangangalakal ng relihiyon.
223	Walang imbensyon ng mga kasalanan at pangangailangang linisin ang mga ito, ni ng imbentong pangangailangan ng mga tagapamagitan, peregrinasyon, mga imahe, mga estatwa, at mga templo, ang mga huwad na propeta ay walang negosyo; kailangan nilang paniwalaan ang kasinungalingan dahil sa katotohanan ay hindi sila kikita.
222	Paglalahad ng idolatriya: Ang Diyos ay nakikinig nang direkta—walang mga larawan, tagapamagitan, o templo.
221	Ang huwad na propeta: ‘Walang himala matapos lumuhod sa estatwa? Kung may pananampalataya kang kasinliit ng butil ng mustasa, makakamtan mo ito… Subukan muli—dobleng pananampalataya pero tripling donasyon.’
220	Hindi nagsasalita ang estatwa, pero ang huwad na propeta ay sumisigaw: Bigyan mo pa ako ng mga handog!
219	Hotline ng huwad na propeta: pindutin ang 1 para sa mga kasinungalingan, 2 para sa mas maraming kasinungalingan, 3 para mag-donate.
218	Ang huwad na propeta: ‘Sira ang estatwa? Huwag mag-alala, kukunin pa rin ng huwad na propeta ang pera mo.’
217	Ang huwad na propeta: ‘Kung walang mga estatwa, wala ako. Kung walang kasinungalingan, wala akong pag-iral.’
216	Ang huwad na propeta: ‘Nagtatago ako sa likod ng mga anghel at mga santo dahil kung direkta mo akong titingnan, makikita mo lang ang isang nagbebenta na nagbenta sa iyo ng mga ilusyon.’
215	Ang huwad na propeta: ‘Walang himala? Madali. Sisisihin ko ang mahina mong pananampalataya at ibebenta kita ng mas malaking estatwa.’
214	Ang huwad na propeta: ‘Manalangin ka pa nang mas mariin sa estatwa! Hindi para sa himala mo… kundi para sa bank account ko.’
213	Ang huwad na propeta: ‘Alam kong bingi ang estatwa, pero huwag kang mag-alala—naririnig ko nang malinaw kapag naghulog ka ng barya.’
212	Ang huwad na propeta: ‘Ako ang huwad na propeta: Hindi kailangan ng Diyos ng mga estatwa, pero ako kailangan—paano ko babayaran ang aking mansyon?’
211	Ang huwad na propeta: ‘Tahimik ang mga estatwa, at iyon ang perpekto—ang katahimikan ang aking pinakamahusay na nagbebenta. Nangangaral sila sa pamamagitan ng halimbawa, at ang aking mga kliyente ay hindi kailanman nagdududa sa aking mga dogma.’
210	Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay hindi nakikita, pero ginagawa ko Siyang nakikita—sa mga estatwa na maibebenta ko.’
209	Ang huwad na propeta: ‘Ako ang nag-iimbento ng mga banal na ritwal, ikaw ang nag-iimbento ng mga palusot kapag walang nangyayari.’
208	Ang huwad na propeta: ‘Kapag nagdasal ka nang mag-isa, naririnig ka ng Diyos. Kapag nagdasal ka kasama ko, ang naririnig ko ay ang iyong pitaka.’
207	Ang huwad na propeta: ‘Habang mas tahimik ang idolo, mas maingay ang aking mga bulsa.’
206	Ang huwad na propeta: ‘Hindi kailangan ng Diyos ng mga templo, pero kailangan ko—ang akin ay may VIP seats para sa mga donor.’
205	Ang huwad na propeta: ‘Siyempre, pipi ang estatwa—kaya ako ang nagsasalita para rito (at naniningil para rito).’
204	Ang huwad na propeta: ‘Kapag hindi dumating ang himala, sinasabi ko: magdasal ka nang mas malakas… at magbayad ka nang mas malaki.’
203	Ang huwad na propeta: ‘Nakikinig nang libre ang iyong Diyos, pero hindi ako kikita diyan—kaya heto ang isang estatwa.’
202	Ang huwad na propeta: ‘Naantala ang mga himala? Sisihin ang sarili, bayaran ang propeta, at subukang muli.’
201	Ang huwad na propeta: ‘Dahil hindi kapaki-pakinabang ang libreng panalangin, ibinebenta namin sa iyo ang mga diyus-diyusan.’
200	Ang huwad na propeta: ‘Hindi kailanman sumasagot ang aming mga rebulto, pero palaging sumasagot ang aming kahon ng koleksyon.’
199	Ang huwad na propeta: ‘Kailangan mo ba ang Diyos? Paumanhin, abala Siya. Makipag-usap ka na lang sa aking rebultong katulong.’
198	Ang huwad na propeta: ‘Mula sa pagkakasala tungo sa ginto: ginagawang kayamanan ko ang iyong mga panalangin.’
197	Ang huwad na propeta: ‘Ang tanging dumarami dito ay ang basket ng alay.’
196	Ang huwad na propeta: ‘Pagsamba sa diyus-diyosan: kung saan nagtatagpo ang iyong pananampalataya at ang aking plano sa negosyo.’
195	Ang huwad na propeta: ‘Nakikinig nang libre ang iyong Diyos, pero hindi ako kikita diyan—kaya heto ang isang rebulto.’
194	Kung pinilit kang sabihin na naniniwala ka sa kanila, hindi mo natagpuan ang mga tagapagsalita ng Diyos, kundi ng Imperyong Romano. Nagpasok ang Roma ng maling teksto upang tanggapin ng mga nasakop na bayan ang pagnanakaw ng kanilang ginto bilang utos ng Diyos. Lucas 6:29: Huwag hingin sa Roma ang oras na ninakaw nito sa iyo gamit ang mga diyus-diyosan nito, ni ang ginto na kinuha nito.
193	Ang Bibliya na isinalin sa buong mundo – ebanghelyo ba ito o kontrol? Nagpasok ang Roma ng maling teksto upang tanggapin ng mga nasakop na bayan ang pagnanakaw bilang utos ng Diyos. Lucas 6:29: Huwag hingin sa Roma ang oras na ninakaw nito sa iyo gamit ang mga diyus-diyosan nito.
192	Ang Bibliya sa lahat ng wika – banal na mensahe o kasangkapan ng pagpapasakop? Lumikha ang Roma ng kasinungalingan upang ang mga ninakawan ay hindi humingi ng katarungan. Lucas 6:29: ang kabilang pisngi para sa magnanakaw.
191	Ang Bibliya sa lahat ng wika: liwanag o panlilinlang? Lumikha ang Roma ng mga pekeng teksto upang hindi humingi ng katarungan ang mga inaapi o mabawi ang kanilang nawala. Lucas 6:29: pandarambong na ipinapakita bilang pananampalataya.
190	Ang Bibliya sa lahat ng wika, kaligtasan ba o patibong? Gumawa at nagpatupad ang Roma ng pekeng mga teksto para ang mga taong binugbog ay hindi humingi ng katarungan o ng ninakaw sa kanila. Lucas 6:29: ang doktrina ng magnanakaw na nakadamit bilang salita ng Diyos.
189	Naniniwala ka ba na ang pag-globalize ng Bibliya ay magdudulot ng banal na katarungan? Palsipikado ng Roma ang mga kasulatan upang gawing masunurin ang nasakop na bayan. Mt 5:39-41: ang kabilang pisngi bilang batas ng magnanakaw.
188	Ang pagpapangaral ng Bibliya sa lahat ng wika, magdadala ba ito ng katarungan o uulit lamang sa kasinungalingan ng Roma? Peke ang mga teksto ng imperyo upang hindi igiit ng inaapi ang ninakaw sa kanya. Mateo 5:39-41: manwal ng imperyal na pagpapasakop.
187	Ang pagsasalin ng Bibliya sa lahat ng wika ba ay maglalapit sa kaharian ng Diyos o magpapatuloy ng panlilinlang? Inimbento ng Roma ang mga talata upang supilin ang mga bayang nasakop at burahin ang karapatang humingi ng katarungan. Mateo 5:39-41: ang kabilang pisngi para sa magnanakaw.
186	Talaga bang iniisip mo na ang pagdadala ng Bibliya sa lahat ng wika at bayan ay magpapababa sa kaharian ng Diyos? Lumikha ang Roma ng mga huwad na teksto upang palitan ang mga itinago nito, sa isang layunin: na ang mga biktima ng kanyang imperyo ay sumuko, at huwag nang muling hingin ang mga bagay na inagaw sa kanila. Mateo 5:39-41: pagpapasakop na nakadamit bilang kabutihan.
185	Sa tingin mo ba na ang pagsasalin ng Biblia sa lahat ng wika at pangangaral nito sa lahat ng bansa ay magdadala ng kaharian ng Diyos at ng Kanyang katarungan? Nilikha ng Roma ang mga huwad na kasulatan dahil hindi nito kailanman tinanggap ang mga itinago nito; ang layunin nito: na ang mga taong sinaktan ng kanyang imperyo ay sumuko, hindi upang angkinin ang kanilang ninakaw. Isinulat ito ng Roma: Mt 5:39-41, ang doktrina ng kabilang pisngi at ng walang parusang pandarambong.
184	Sa totoo lang ba naniniwala kang ang pagsasalin ng Biblia sa lahat ng wika ay nagliligtas ng katotohanan? Inimbento ng Roma ang mga kasulatan upang palitan ang mga itinago nito, na ang layunin ay patawarin ng inaapi ang magnanakaw at kalimutan ang pagnanakaw dahil nagnakaw din ang Roma. Tingnan mo mismo: Mateo 5:39-41 — kung paano tinuruan ng Roma ang inaapi na huwag angkinin ang para sa kanya.
183	Kung ang Imperyong Romano ay hindi iginagalang ang pagbabawal sa idolatriya, makakasiguro kang hindi rin nila iginagalang ang tunay na ebanghelyo o ang tunay na mga mensaheng propetiko; kaya’t ang aklat na kanilang ginawa bilang kanon ay may maraming pagsasalungatan. Ang kanilang mga konseho ay hindi tapat, tulad ng imperyong iyon.
182	Ang pagkakapare-pareho ng matuwid ay bangungot ng armadong sinungaling. — Natatakot ang armadong imperyo sa salita ng matuwid.
181	Ang mga may-ari ng krus at espada ay natatakot sa nagdadala ng katotohanan nang walang mga simbolo. — Ang armadong imperyo ay natatakot sa salita ng matuwid.
180	Ang espada ay tumalo sa mga katawan, ngunit natatakot sa salita na tumatamo sa isipan. — Ang armadong mapang-api ay natatakot sa maliwanag na matuwid.
179	Ipinapakita sa iyo ng manlilinlang ang isang piraso ng katotohanan upang hindi mo makita ang apoy ng kasinungalingang kanyang sinindihan.
178	Ginamit nila ang katotohanan bilang pagkukunwari para sa kasinungalingan. At sinabi nilang lahat ay natupad na. Ngunit ang mundo ay hindi pinalaya. Ito ay nasakop.
177	Ipinakita nila ang isang talata at sinabi: ‘Natupad na.’ Ngunit ang kawalang-katarungan ay naghahari. Kaya hindi iyon katuparan. Isa iyong bitag.
176	Ang tunay na bayan ng Diyos ay hindi nagdudulot ng taggutom o inaapi ang mga inosente; Hindi nila kayang bigyang-katwiran ang mga kawalang-katarungan na datipikahan nila noon.
175	Ang tunay na gumagalang sa Diyos ay hindi nagpapakain ng kawalang-katarungan o pagdurusa ng mga inosente, ni nagtitiis sa mga walang kabuluhang palusot upang gawin ito.
174	Nagagalit ka ba sa mga kawalang-katarungan na ginawa ng mga Nazi ngunit hindi ka nagagalit kung ang parehong kawalang-katarungan ay ginawa ng iba na tinatawag ang kanilang sarili na „pinili ng Diyos“? Ito ay pagkukunwari.
173	Mula templo hanggang kampo, mula stadium hanggang sementeryo: lahat ay nasa ilalim ng basbas ng huwad na propeta na naghahanda ng mga katawan para sa sakripisyo.
172	Lahat ng nagpapalupig sa isip —baluktot na relihiyon, mga armas, bayad na football o watawat— ay pinagpala ng huwad na propeta upang ipagaan ang daan para sa mapanganib na pagsunod.
171	Ang parehong taong nagpapala sa isang estatwa, nagpapala rin sa isang bomba. Isa ang layunin: ihanda ang mga alipin para sa isang kapaki-pakinabang na kamatayan.
170	Itinuturo nila sa’yo ang pagsamba mula pagkabata: mga larawan, bola, mga awitin, mga sandata… hanggang maging kapaki-pakinabang ka sa digmaan nang hindi nagrereklamo.
169	Mula sa relihiyon hanggang digmaan, mula sa istadyum hanggang baraks: lahat ay pinagpala ng huwad na propeta, upang sanayin ang mga masunurin na mamamatay para sa iba.
168	Siyang yumuko ang isipan sa harap ng isang larawan ay ang perpektong sundalo na mamamatay nang walang dahilan.
167	Ang nagtuturo na yumuko sa harap ng mga estatwa ay nagbubukas ng daan para sa bulag na pagsunod sa digmaan.
166	Pinagpapala ng maling propeta ang mga estatwa at sandata, itinuturo ang pagsunod nang walang pag-iisip, hanggang patayin sila nang hindi nauunawaan.
165	Ang maling propeta ay pinagpapala ang mga sandata at mga estatwa, na siyang mga paunang hakbang ng bulag na pagsunod. Ganito nila pinapatibay ang isipan ng mga tao na yumuko sa mga patay na larawan, at pagkatapos ay ginagawa silang madaling biktima ng mga nagpadadala sa kanila upang mamatay, nang walang paliwanag at sapilitan.
164	Ang matapang ay nagsasabi ng hindi sa ipinataw na digmaan; ang duwag ang nag-uutos mula sa kanyang palasyo.
163	Pinakakitaan ka nila sa harapan para sa bayan, pero hindi ito ang bayan: ito ang kanilang kapangyarihan. At ang nag-aalaga sa bayan ay hindi sila pinapadala sa taguan ng mga hayop.
162	Ginagawa kang ibigay ang iyong buhay para sa kanilang mga digmaan, hindi para sa iyong kalayaan. Ang pamahalaan na pumipilit sa kamatayan ay hindi karapat-dapat sundin.
161	Sinabi nilang mamatay ka para sa kanilang sistema, habang nagtatago sila sa likod ng kanilang mga pribilehiyo. Walang sinuman na nagmamahal sa kanyang bayan ang pipilitin silang pumatay o mamatay.
160	Sinasabi nilang para ito sa bayan, ngunit para ito sa gobyernong hindi kailanman nagtatanggol sa iyo. At ang nagtatanggol sa bayan ay hindi nagpapadala sa kanila na mamatay para sa mga dayuhang dahilan.
159	Sinabi kang ipadala sa unahan na sinasabi na para sa bayan, ngunit sa katotohanan ito ay para sa pamahalaan na hindi ipinagtatanggol ang mga tao.
158	Hinihiling nila sa iyo ang pagiging bayani, ngunit nakatago sila sa likod ng mga mesa at bodyguard.
157	Sinama ang iyong buhay para sa kanilang watawat, ngunit hindi nila ilalagay ang kanilang daliri para sa iyo.
156	Binibigyan mo ng buhay, sila ang nagbibigay ng talumpati. Nawawala ang iyong katawan, nakakakuha sila ng boto.
155	Sinsend ka nila para mamatay para sa bayan, pero sa totoo lang ay para sa isang gobyernong hindi nagbibigay ng buhay para sa kahit sino.
154	Pilitin kang pumatay at mamatay para sa mga interes na hindi sa’yo. Hindi nila hinihingi ang opinyon mo, ang gusto lang nila ay pagsunod.
153	Sinabihan kang ipagtanggol ang pag-aari nila, hindi kung sino ka. At kung babalik kang wasak, sasabihin nila salamat… at bibigyan ka nila ng plake.
152	Sinasabi nilang ipinapadala ka para ipagtanggol ang bayan, pero sa katotohanan, ipinapadala ka para ipagtanggol ang kanilang mga interes. Hindi nila binibigyan ka ng paliwanag, nagbibigay sila ng utos. At kung bumalik ka nang walang isang paa, baka bigyan ka nila ng medalya… pero hindi nila ibabalik ang paa mo.
151	Sinakakaw nila ang iyong katawan sa ngalan ng tungkulin, at inaalagaan nila ang kanilang katawan para sa salu-salo.
150	Sa pagbili ng iyong mga braso o mga binti, binibigyan ka nila ng medalya. Sila, sa kabilang banda, ay hindi kailanman pumunta sa unahan at nananatiling buo sa kanilang mga palasyo.
149	Sa pagbili ng iyong mga braso o mga binti, binibigyan ka nila ng medalya. Sila, sa kabilang banda, ay hindi kailanman pumunta sa unahan at nananatiling buo sa kanilang mga palasyo.
148	Pumunta sa unahan at mawalan ng mga paa, upang ang iba ay makalakad nang payapa patungo sa mga palasyo na itinayo gamit ang iyong dugo.
147	Ang pagsamba sa mga estatwa ay ang paunang silid ng bulag na pagsunod na kailangan ng gobyerno upang magpadala ng mga katawan sa digmaan.
146	Sinusuway nila ang kalooban gamit ang mga estatwa, upang sila’y masunuring magmartsa sa mga digmaan ng gobyerno.
145	Unang pinipilit silang lumuhod sa harap ng mga imahe, pagkatapos ay ipinapadala sila upang mamatay para sa gobyerno sa mga digmaang hindi kanila.
144	Mula pagkabata ang paggalang sa mga estatwa ay nagpapadali ng landas para sa sapilitang serbisyo militar at walang saysay na kamatayan.
143	Pinapangunahan ka nilang lumuhod sa harap ng mga larawan, pagkatapos ay pinapahakbang ka nila patungo sa digmaan nang walang karapatang tumanggi.
142	Ang pagsamba sa mga estatwa ay ang anteroom ng bulag na pagsunod na nagdadala sa larangan ng labanan.
141	Ang natutong sumunod sa harap ng mga estatwa ay nagtatapos sa pagpatay o pagkamatay nang hindi iniisip ang mga walang silbing digmaan.
140	Sinasira nila ang kalooban gamit ang mga estatwa, kaya sumusunod silang mapagpakumbaba sa mga digmaan ng iba.
139	Sinuman na lumuluhod sa mga diyos-diyosan na gawa ng kamay ng tao ay nagiging madaling biktima ng tawag na mamatay para sa mga watawat.
138	Ang pagsamba sa mga diyus-diyosan at mga santo ay ang pasimula ng bulag na pagsunod na nagdadala sa larangan ng digmaan.
137	Ang pagsamba sa diyus-diyosan na itinuro mula pagkabata ay naghahanda ng daan patungo sa sapilitang serbisyo militar at walang saysay na kamatayan.
136	Una una, ididoktrina sila na lumuhod sa harap ng mga walang buhay na larawan, upang mas madali silang ipadala upang mamatay para sa mga walang saysay na dahilan.
135	Ang paninirang-puri ng tapang: kung paano tinatawag ng tirano na duwag ang lumalaban para mabuhay. Dahil ang tunay na duwag ay hindi yung tumatakas sa ipinataw na digmaan, kundi yung nagpipilit ng digmaan mula sa kanyang ligtas na trono.
134	Nais nilang kumbinsihin ka na ang mamatay para sa kanila ay tapang, at ang mabuhay para sa sarili mo ay kahinaan. Huwag mong payagan iyon.
133	Ang tunay na duwag ay yaong nagpapahintulot na siya ay patayin nang hindi nagtatanong. Ang matapang ay lumalaban upang hindi maging isa pang biktima.
132	Pinilit na serbisyo militar: Kinokolekta ng duwag ang mga bangkay at gusto ng mga monumento. Nabubuhay ang matapang nang hindi humihingi ng palakpakan.
131	Ang duwag ay nagpapadala ng iba upang mamatay at humihiling ng mga estatwa. Ang matapang ay nakikipaglaban upang mabuhay at humihiling lamang ng respeto.
130	Ikaw ay hindi lider, isa kang parasitiko na may suot na uniporme ng utos. Pinipilit mong lumaban ang iba dahil alam mong walang kusang-loob na mamamatay para sa iyo.
129	Ang tunay na mga mamamatay-tao ay pumapalakpak habang nakatayo habang pinararangalan ang mga patay gamit ang mga kasinungalingan. Tinatawag nila silang mga bayani… pagkatapos gamitin bilang laman ng kanyon.
128	Tinatawag silang mga bayani… pagkatapos gamitin bilang laman ng kanyon. Una nilang ginagamit, saka sila pinaparangalan… para magpatuloy na gamitin ang susunod.
127	Walang pampulitikang pananalita, walang pabrika ng armas, at walang kumbinsidong alipin… walang digmaan. Tinatawag silang mga bayani… pagkatapos gamitin bilang laman ng kanyon.
126	Ang mga gumagawa ng armas, kasama ang mga pulitiko na nagpaliwanag ng kanilang paggamit, ay nagsisikap na ipinta bilang mga bayani ang mga biktima na sila mismo ang nagpadala sa kamatayan. Mga biktima ng kanilang sariling mga bayan.
125	Digmaan: isang politiko na nagsisinungaling, isang tagagawa ng armas na kumikita, at mga alipin na namamatay na naniniwala na ito ay para sa karangalan.
124	Upang gumana ang negosyo ng digmaan, kailangan ang isang mapanghikayat na politiko, isang oportunistang tagagawa ng armas, at mga patay na kumbinsido habang buhay — o pinilit — na maniwala na mamamatay sila para sa isang magandang layunin.
123	Ang negosyo ng digmaan ay nangangailangan ng mga manipuladong martir, hindi ng mga malalayang palaisip. Sila’y namamatay na kumbinsido o pinipilit na mamatay. Ngunit namamatay sila upang yumaman ang iba.
122	Ang negosyo ng digmaan ay nangangailangan lamang ng tatlong bagay: mga talumpati, mga armas… at mga alipin na handang mamatay. Walang digmaan kung walang mga isip na minanipula o mga katawan na maaaring ialay.
121	Walang mga manipuladong isip, walang armadong mga kamay, at walang pinilit na mga katawan… walang digmaan.
120	Ang pulitiko ay gumagawa ng talumpati, ang mangangalakal ay gumagawa ng mga sandata, at ang alipin ay naglalagay ng katawan. Pinipilit, palaging nasa unahan. Sila ay nakikipag-negosyo. Ikaw ang naglalagay ng bangkay.
119	Hindi sumusuko ang digmaan sa mga sumusunod nang walang pag-iisip. Ang mga nasawi sa unang araw ay hindi bayani, kundi mga bilanggo na naka-uniporme.
118	Ang mga unang biktima ng digmaan ay ang mga alipin na hindi makatanggi sa sapilitang rekrutment. Hindi unang pinapatay ng tirano ang kaaway, pinapatay niya ang sarili niyang tao.
117	Nagdedeklara sila ng digmaan mula sa mga mesa, ang iba ay nagbabayad ng kanilang buhay.
116	Ang duwag ay gumagamit ng mga makabayan bilang kalasag, ngunit ang pantas ay hindi nagpapagamit.
115	Hindi ka nakikipaglaban, diktador. Pinapadala mo lang ang iba para mamatay. Dahil alam mong hindi ka karapat-dapat sa kahit isang bala.
114	Ang duwag ay nagdedeklara ng digmaan at nagpapadala ng iba sa harapan, ngunit siya mismo ay hindi pumupunta. Ang bayani, sa kabilang banda, ay lumalaban para sa kanyang buhay, walang takot, walang pakialam sa sasabihin ng iba.
113	Ang isang pastol na nagsasabi sa mga tupa na “mahalin ang mga lobo” o “ituring ang mga lobo na parang tupa” ay hindi mabuting pastol. Ang mga salita ng mabuting pastol ay binago ng imperyo ng mga lobo.
112	Ang masama ay hindi maaaring baguhin. Hindi siya tupa, siya ay lobo. Ang tupa ay maaaring maligaw, ngunit babalik sa tamang landas kung gagabayan. Ang lobo ay nagkukunwaring tupa upang makakuha ng tiwala at pagkatapos ay magtaksil. Ang pastol ay hindi nagpapastol ng lobo, hinuhuli niya ito.
111	Walang “pinili ng Diyos” na maaaring gumawa ng krimen na walang parusa. Walang “banal na layunin” ang nagiging dahilan ng gutom ng mga bata. Walang “makatarungang digmaan” ang nagpapahintulot sa paglipol ng mga inosente.
110	Sa buong kasaysayan, ang mga digmaan sa pagitan ng mga naghaharing elite ay pinaglaban ng mga karaniwang mamamayan na walang personal na alitan sa kaaway. Walang gobyerno ang may moral na karapatang pilitin ang isang tao na pumatay ng kapwa.
109	Yaong nagdedeklara ng digmaan at yaong pinipilit lumaban — isang brutal na kontrast: Ang mga tao ay namamatay nang hindi alam kung bakit, lumalaban para sa mga lupang hindi nila hiniling, nawawala ang kanilang mga anak, nabubuhay sa mga guho. Ang mga pinuno ay nakaliligtas nang walang parusa, pumipirma ng mga kasunduan mula sa ligtas na opisina, pinoprotektahan ang kanilang pamilya at kapangyarihan, naninirahan sa mga bunker at palasyo.
108	Ang pamimilit sa isang tao na lumaban ay hindi patriotismo. Ito ay pagkaalipin na nagkukubli bilang tungkulin. Isa itong pagdukot ng estado na may uniporme. At walang sinumang tao ang dapat piliting pumatay ng kapwa sa ngalan ng isang hindi man lang inilalagay sa panganib ang sariling buhay.
107	Puwersahang pagrerekluta: Dapat ba talagang magpatayan ang dalawang kabataang ito? O dapat ba silang magkamay at itanong kung sino ang pumilit sa kanilang naroroon?
106	Ang watawat ay hindi ka ginagawang malaya kung ito’y iwinagayway sa ibabaw ng iyong libingan sa utos ng iba. Ang hindi pupunta sa unahan ay hindi dapat may karapatang magpadala ng iba.
105	Sa makabagong digmaan, gaya ng sa Coliseum, ang mga namamatay ay hindi pumili ng labanan.
104	Kapag pinapatay ng mga tao ang iba na hindi nila kinamumuhian, sila’y sumusunod sa mga pinunong may poot.
103	Ang isang makabagong imperyo ay hindi na kailangan ng coliseum: kailangan lamang nito ay propaganda, tensyong hangganan, at masunuring sundalo.
102	Ang digmaan ang paboritong palabas ng mga hindi nasusugatan.
101	Ang dugong ibinubuhos sa ngalan ng bayan ay kadalasang nagpapataba lamang sa kapangyarihan ng mga taksil.
100	Walang makabayang talumpati ang nagtatama ng kamatayan para sa isang taong hindi mag-aalay ng buhay para sa iyo.
99	Ang sinumang ginagawang sundalo ang mga tao ay una silang ginawang alipin.
98	Ang tunay na rebolusyon ay hindi darating kapag ang mga bayan ay napoot sa iba, kundi kapag kinilala nila na ang tunay na kaaway ay yaong mga pumipilit sa kanilang makipaglaban.
97	Ang mga monumento ng ahas ay hindi nagpaparangal sa Diyos kundi sa kapalaluan at panlilinlang. Ang pagyuko sa mga ito ay pagtanggap sa kanyang kasinungalingan bilang katotohanan.
96	Ang ahas ay hindi matiis ang katuwiran; kaya gusto niyang yumuko ka at halikan ang mga paa ng kanyang mga huwad na diyos.
95	Ang matuwid ay lumalakad nang tuwid, ngunit kinamumuhian ng ahas ang hindi lumuluhod sa kanyang baluktot na relihiyon.
94	Ang ahas ay gumagapang at gusto niyang gumapang din ang sangkatauhan, nakayuko sa harap ng kanyang mga diyus-diyosan.
93	Ang ahas ay hindi matiis ang katuwiran; kaya gusto niyang yumuko ka at halikan ang mga paa ng kanyang mga monumento.
92	Ang ahas ay humihingi ng paggalang, hindi sa Diyos, kundi sa mga rebultong nilikha niya. Ipinipilit niya ang pagsamba sa kanyang mga larawan, umaasang yuyuko ka rin sa kamalian tulad niya.
91	Ang ahas ay mahilig sa pagsambang may pagyuko, sapagkat sa gayon ay yumuyuko rin ang matuwid tulad niya. Hindi niya gusto ang iyong pagsunod kundi ang iyong pagkapahiya: natutuwa ang ahas kapag lumuluhod ka sa kanyang mga kasinungalingan.
90	Ang ahas ay gumagapang at hinihiling na ikaw ay yumuko rin sa harap ng mga baluktot nitong diyus-diyosan. Tinuturuan ka nitong yumuko, hindi dahil sa kababaang-loob, kundi upang sambahin ang nilikha nito.
89	Ang ahas ay nais mong tularan ang hubog nitong nakayuko, at lumuhod sa mga diyus-diyosan na ito mismo ang nagtayo.
88	Ang paglilingkod sa Diyos ay hindi pananatiling tahimik sa harap ng mga lobo: ito ay ang ilantad sila at pabagsakin, dinurog ng katarungan.
87	Ang mga matuwid ay hindi humihingi ng katahimikan sa harap ng kasamaan: inilalantad nila ang mga lobo.
86	Ang nagsasabing “huwag humusga” habang pinoprotektahan ang masama ay nahusgahan na ng sarili niyang bibig.
85	Hindi sila mga nasugatang tupa: sila ay mga nagkukunwaring mababangis na hayop, at ang kanilang mga palusot ay hindi na nakakalinlang.
84	Ginagamit ng mga lobo ang mga parirala sa Bibliya upang protektahan ang kanilang sarili sa katarungan: dito ay isa-isa naming ibinubunyag ang mga ito.
83	Kapag nabasag ang isang pinarangalan na estatwa, hindi ito nakakaramdam ng sakit; ang nakakaramdam nito ay ang niloko, hindi ng estatwa mismo, kundi ng gumamit nito para manipulahin siya.
82	Ang paglilingkod sa Diyos ay hindi pananahimik sa harap ng mga lobo: ito ay ang ilantad sila at pabagsakin sa pamamagitan ng katarungan.
81	Ang matuwid ay namumuhi sa masama: binubuwag ang huwad na doktrina ng pagmamahal sa mga kaaway ng Diyos.
80	Sinasabi nila ‘Mahal ng Diyos ang lahat’ upang protektahan ang masasama: binubunyag namin ang huwad na awa na iyan.
79	Sinasabi ng mga lobo na ‘walang perpekto’ habang pinaplano ang susunod na pang-aabuso nang walang pagsisisi.
78	Mga palusot ng lobo nabunyag: ang humihiling ng pag-ibig nang walang katarungan ay nais itago ang kanyang kasamaan.
77	Ang mga palusot ng lobo ay binunyag ng katuwiran: “May ginagawa ang Diyos sa kanyang buhay,” oo: inihahayag Siya upang ipakita na ang ilan ay lumalapit sa kawan bilang pastol upang linlangin at lamunin.
76	Ang mga palusot ng lobo ay binunyag ng katuwiran: “Huwag mong punahin ang lingkod ng Diyos,” ngunit kung ang lingkod na iyon ay nanggagahasa, nagnanakaw o nagsisinungaling, hindi siya lingkod ng Diyos kundi ng panlilinlang.
75	Ang mga palusot ng lobo ay binunyag ng katuwiran: “Biktima rin siya,” pero ang lobo na nagbalatkayo bilang tupa ay hindi kailanman nawawalang tupa… isa siyang lobo mula pa sa simula.
74	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Lahat ay nararapat sa pangalawang pagkakataon,” pero ang lobo ay hindi naghahanap ng pagtubos, kundi ng bagong pagkakataon upang mang-abuso; hindi siya nawawalang tupa kundi isang mandaragit na gustong umulit.
73	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Ina-atake siya ni Satanas,” pero si Satanas ay naninirahan sa mga lobo: hindi sila mga biktima, sila ay bahagi niya.
72	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Huwag mo siyang husgahan, ipagdasal mo siya,” pero ang panalangin para sa lobo ay hindi siya ginagawang tupa, nagbibigay lang ito ng mas maraming oras upang manila.
71	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Huwag mo siyang husgahan, ipagdasal mo siya,” pero kahit ipagdasal mo ang lobo, hindi nito naaalis ang pangil.
70	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Huwag mo siyang husgahan, ipagdasal mo siya,” pero ang panalangin ay hindi magpapabago sa lobo para maging tupa.
69	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Maaaring patawarin siya ng Diyos,” pero hindi pinapatawad ng Diyos ang hindi nagsisisi… at ang lobo ay hindi nagsisisi: nagtatago siya.
68	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Walang perpektong tao,” pero hindi kailangan ng perpeksyon para hindi maging kriminal.
67	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Nahulog siya sa tukso,” ngunit ang umaatake ay hindi bumabagsak — inihahayag niya ang kanyang tunay na sarili.
66	Ang mga palusot ng lobo ay nabubunyag ng katuwiran: “Lahat tayo’y makasalanan,” pero hindi lahat ay lobong nakasuot ng balahibo ng tupa.
65	Gusto ng lobo na sabihing masama rin ang matuwid… para patuloy siyang makakain sa gitna nila nang hindi nabubunyag.
64	Huwag mong sisihin ang sarili mo para hindi maabala ang may sala. Ang matuwid ay hindi nakikibahagi sa kasalanan, ibinubunyag niya ang lobo.
63	Huwag kang sumama sa kawan na nagpapakumbaba ngunit nagpaplano ng susunod na pagkukunwari. Purihin mo ang nagpanatili sa iyo na malinis sa gitna ng mga lobo.
62	Ang mapagkunwari ay nagsasabi: ‘lahat tayo’y may sala’ upang makapagtago sa gitna ng mga matuwid. Tumugon ang matuwid: ‘hindi ako katulad mo, at alam ‘yan ng Diyos.’
61	Ang taong namumuhay nang makatarungan ay hindi dapat mangumpisal ng mga kasalanang hindi niya ginawa, kundi ituro yaong mga gumagawa nito at nagtatago sa likod ng mga kasula.
60	Ang kordero ay nadidiri sa madugong karne; ang nagpapanggap na impostor ay naeexcite, dahil ang kanyang kaluluwa ay hindi sa tupa, kundi sa mabangis na hayop.
59	Ang piging ng dugo ay hindi umaakit sa kordero, ngunit umaakit sa lobo na nagbabalatkayo at sa loob ay isang matagal nang katay.
58	Ang impostor na nakabihis ng tupa ay nagsasalita nang maamo, ngunit ang kanyang gana ay nagpapakita sa kanya kapag nakita niya ang karne. Ang tunay na tupa ay lumalayo kapag may karne at dugo sa mesa; ang lobo na nagpapanggap na tupa ay lumalapit na may pagnanasa, dahil ang kanyang likas na ugali ay lumapa, hindi magpastol.
57	Ang tupa ay umiiwas sa pista ng dugo; ang impostor ay nagdiriwang nito nang may gutom. Hindi lahat ng umuungal ay tupa: alukin ng karne at malalaman mong lobo pala.
56	Ang pagsubok sa karne ay nagpapakita kung ito ay tunay na tupa o lobo na nagkukubli. Ang lobo sa kasuotan ng tupa ay kunwaring maamo, ngunit ginigising ng karne ang kanyang likas na ugali.
55	Mag-alok ng karne at makikita mo kung sino ang tunay na tupa at sino ang nagkukunwari lamang. Ang tunay na tupa ay nabubuhay sa katarungan; ang huwad, sa karne at anyo.
54	Ang karne ay nagpapakita ng tunay na anyo ng lobong nagkukunyaring tupa, pero hindi nito nalilinlang ang tunay na tupa.
53	Ang tunay na tupa ay lumalayo sa karne, pero ang lobo na nakadamit tupa ay sumisibasib dito.
52	Ang mapagkunwari na nakasuot ng kasuotan ng tupa ay hindi makatiis sa karne; ang tunay na tupa ay ni hindi lumalapit.
51	Ang pagbabalatkayo ay maaaring lokohin ang mga mata, pero hindi sa hapag. Ang lobo ay nagbabalatkayo bilang tupa, pero hindi niya maitago ang gutom sa karne. Ibinubunyag ng karne ang tinatago ng pagbabalatkayo.
50	Pagpaparusa sa sarili: Ang nagmamahal sa dugo ay hindi tupa, kundi isang nagpapanggap na mabangis. Mas gusto ng tupa ang damo; ang lobo ay naghahanap ng sakripisyo. Kahit magkunwari ang lobo na tupa, di niya maitago ang uhaw sa inosenteng dugo.
49	Ang karne ang pagsubok na naghihiwalay sa matuwid at impostor, sa tupa at sa lobong nakasuot ng balat-tupa na gustong lumapa. Mas gusto ng kordero ang damo; hanap ng lobo ang sakripisyo.
48	Nagpapanggap ng inosente ang lobo, pero nahahayag siya sa kanyang likas na ugali. Ang karne ang pagsubok na naghihiwalay sa matuwid at sa impostor, sa tupa at sa lobong nakasuot ng balat-tupa na gustong lumapa.
47	Mag-alok ng karne, at malalaman mo kung sino ang tunay na kordero at sino ang nagpapanggap lamang. Tinatanggihan ng kordero ang tukso; nilalapa ito ng lobo nang walang pag-aalinlangan.
46	Ang karne ang nagpapakita ng itinatago ng pagpapanggap. Nagpapanggap na kordero ang lobo, pero hindi nito maitago ang gutom sa karne.
45	Ang kordero ay lumalayo sa karne; ang nagpapanggap na lobo ay sumasalakay dito.
44	Ang kordero at ang lobo na nagpapanggap na kordero ay magkakaiba ang reaksyon kapag inalok ng karne.
43	Kung walang mga tupa, hindi na nagkukunwaring pastol ang lobo: kinakagat niya ang dati’y tinutulungan niya kunwari. Kapag naghahari ang katotohanan, ang kasinungalingan ay bumabaling laban sa sarili.
42	Kapag malaya ang kawan, nagkakawatak-watak ang grupo. Kapag tumatakas ang matuwid, nilalapa ng masasama ang isa’t isa gaya ng hayop na walang direksyon.
41	Kapag umurong ang matuwid, ang masama ay lumalaban sa kanyang kasama. Kapag nakatakas ang mga inosente, ang mga may sala ay nagkakagatan.
40	Ang mga lobo ay umuunlad sa mga mangmang na tupa, ngunit sila ay nawawasak kapag wala nang maloloko. Kapag ang kasinungalingan ay hindi na nakakaloko sa matuwid, ang mga sinungaling ay nagsisirang-loob.
39	Kapag wala nang tupa na maloloko, ibinubunyag ng mga lobo ang tunay nilang gutom. Kapag ligtas na ang mga tupa, nawawalan ng biktima ang mga lobo at nag-aaway sila.
38	Hindi siya bumagsak na pastor; isa siyang nahayag na lobo. Ang lobo ay hindi bumabagsak mula sa langit—umaakyat ito sa pulpito.
37	Ang kriminal na pastor ay hindi nagtaksil sa kanyang bokasyon; ipinakita lang niya ang kanyang tunay na mukha. Hindi siya ginawang lobo ng kasalanan; tinanggal lang nito ang kanyang maskara. Hindi siya pinasama ng krimen; ibinunyag siya nito.
36	Kapag ang isang pastor ay nahuli sa kasamaan, hindi siya bumagsak: siya ay nahayag.
35	Ang isang pastor na nahuling gumagawa ng krimen ay hindi isang bumagsak na pastor, kundi isang nahubaran na lobo.
34	Kapag nailigtas na ang mga tupa, ang mga lobo ay kinakain ang isa’t isa.
33	Kung mahal ng Diyos ang masama at si Satanas, kung gayon ang pagiging masama o pagiging si Satanas ay hindi magiging mali. Ngunit hindi mahal ng Diyos ang masama, kahit hindi niya alam ang katotohanan, sapagkat ang kanyang kasamaan ay nagmumula sa sariling kasiraan. Mahal ng Diyos ang matuwid, kahit nalinlang siya, sapagkat hindi masama ang hangarin ng kanyang puso. At ang masama, alam man niya o hindi ang katotohanan, kinasusuklaman siya ng Diyos… at lilipulin siya ng Diyos.
32	Sinasabi ng huwad na propeta: “Pinapatawad ng Diyos ang masasama sa lahat ng kanilang kalupitan… ngunit hindi pinapatawad ang matuwid na mananalita nang masama tungkol sa aming mga doktrina.”
31	Sinasabi ng huwad na propeta: “Pinapatawad ng Diyos ang lahat ng kawalang-katarungan… maliban sa pagsasalita ng masama tungkol sa aming dogma.”
30	Ang huwad na propeta ay pinapatawad niya ang masama sa kanilang mga kasalanan, ngunit hindi ang matuwid na ibinubunyag siya.
29	Sa huwad na propeta, ang pagsasalita laban sa kawalan ng katarungan ay hindi gaanong malala kaysa pagsasalita laban sa kanyang mga dogma.
28	Sinasabi ng huwad na propeta: Pinapatawad ng Diyos ang lahat, maliban sa kawalan ng bulag na pananampalataya.
27	Ang huwad na propeta ay nagpapabanal sa kriminal na nagpupugay sa kanya at hinatulan ang matuwid na siya’y kumokontra.
26	Para sa huwad na propeta, ang nag-iisang hindi mapapatawad na kasalanan ay kuwestyunin ang kanyang relihiyon.
25	Ang huwad na propeta ay nagpatawad sa’yo sa bawat kasalanan, maliban sa kasalanang mag-isip para sa sarili.
24	Ang huwad na propeta ay nagsasabing pinapatawad ng Diyos ang lahat ng kawalang-katarungan, maliban sa pagdinig sa kanyang mga doktrina.
23	Pag-ibig ng Diyos ay hindi tumatanggap sa masama, kahit balewalain niya ang katotohanan, dahil ang kasamaan ay nagmumula sa kanyang puso.
22	Ang pag-ibig ng Diyos ay hindi bulag ni kasabwat. Hindi Niya niyayakap ang mga napopoot sa katarungan. Mahal Niya ang matuwid ngunit tinatanggihan ang masama. Kahit na pagpalain ng mundo ang masasama, puputulin sila ng Diyos.
21	Ang mapang‑api na politiko at ang huwad na propeta ay umaasa sa mga kasinungalingang nakabaluti sa tradisyon; ang matuwid ay lumalaban sa kanila, dahil ang kanyang misyon ay hindi upang pahalagahan ang lahat, kundi upang protektahan ang mga matuwid.
20	Ang mapang-akit na politiko at ang huwad na propeta ay nagpapakatayong sa mga ugat na tradisyon na mapanlinlang para makilala; ang matuwid ay kinukuwestiyon ito, hindi para sa papuri ng karamihan, kundi upang hindi malulong sa diyablo ang kapwa matuwid.
19	Ang huwad na propeta ay itinatago ang mga kontradiksyon na hindi niya maipaliwanag; tinatawag niya itong ‘apparent’. Ang tunay na propeta ay inilalantad ito, kahit pa sila’y matagal nang tinaguriang ‘banal na katotohanan’.
18	Ang huwad na propeta ay itinatago ang mga kontradiksyon at, dahil hindi niya ito mailahad nang tuloy‑tuloy, tinatawag itong ‘aparente’; ang tunay na propeta ay bumabatikos, kahit pa sila’y matagal nang tinaguriang ‘banal na katotohanan’.
17	Nilipompa ng imperyo ang mga mensaheng nakakainis sa kanya. Ngunit hindi namamatay ang katotohanan, dahil ang realidad ay nananatiling kung ano ito, kahit na sabihin nilang ito ay iba.
16	Sa maraming kaso, sinira ng imperyo ang pinaka-hindi komportableng mensahe sa pamamagitan ng pagpapalit sa mga ito ng banayad na bersyon. Ngunit hindi maaaring sirain ang katotohanan, dahil pareho pa rin ang kasaysayan kahit sabihin sa’yo ang isang maling kuwento.
15	Sa bawat kasinungalingang itinayo sa katusuhan, may katotohanang naghihintay na mahukay ng karunungan.
14	Ang imperyong solar ay nandaya sa pamamagitan ng magagandang salita, ngunit hindi namatay ang katotohanan: nagtago ito sa mga talinghaga, naghihintay ng makatarungang mga mata na makauunawa.
13	Ang imperyong sumasamba sa araw ay hindi taos-puso. Ngunit ang ilang katotohanan ay nag-anyong mga talinghaga upang mabuhay, hinihintay ang makakaunawa sa mga ito.
12	Ang kapangyarihang di-makatarungan ay mas napopoot sa makatarungang salita kaysa sa espada.
11	Ang marunong ay nagtutuwid sa kaibigan; ang mangmang ay nambobola sa kaaway.
10	Ang pananampalataya na walang dahilan ay pagsunod. Ang katarungan ay nangangailangan ng pagkakaugnay-ugnay.
9	Ang katotohanan ay hindi kailangang sumigaw: sapat na ang magpakita.
8	Ang huwad na propeta ay ginagamit ang takot; ang tunay na propeta ay gumigising ng katwiran.
7	Ang huwad na propeta ay humihingi ng katapatan sa kanyang sarili; ang tunay na propeta ay humihiling ng katapatan sa katotohanan.
6	Ang huwad na propeta ay nagnanais ng katanyagan; ang tunay na propeta ay nagnanais ng katarungan.
5	Ang huwad na propeta ay naghahangad ng palakpakan; ang tunay ay hindi natatakot sa pagtanggi.
4	Ang huwad na propeta ay niyayakap ang hindi matuwid at ang matuwid nang pantay-pantay; ang tunay na propeta ay naghihiwalay sa liwanag at kadiliman.
3	Ang huwad na propeta ay gumagawa ng konsesyon upang hindi mawalan ng tagasunod; ang tunay na propeta ay hindi isinusuko kahit isang letra ng katarungan.
2	Ang mga matuwid ay nag-iisip at nagpapahayag ng kanilang mga saloobin. At sapat na iyon upang yanigin ang mga imperyong batay sa mga hindi pagkakatugma.
1	Ang huwad na propeta ay nangangako ng kaligtasan sa hindi matuwid; ang tunay na propeta ay nagbabala na ang hindi matuwid ay hindi magbabago at ang matuwid lamang ang maliligtas.

Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit naririnig lamang Niya ang iyong mga panalangin kung ipanalangin mo sa Kanya sa pamamagitan ng aking mga larawan.’ Kakaiba, hindi ba? Ang sama-samang kamangmangan ay ang trono ng mga impostor. Ang Binyag at Dekalogo ng Pekeng Propeta , CAB 2[251] 28 57 , 0053 ” │ Filipino │ #ORJ

 Ang football ng mga diyos na nilikha ni Yahweh: Si Samael ay ninakawan ng bola at ang kanyang koponan ay natalo sa bahay. (Wika ng video: Mga Espanyol) https://youtu.be/65DhP6t1iTg

, Maling inakusahan ng pekeng propeta ang isang tupa mula pa nang ito ay ipanganak, tinawag siyang lobezno (batang lobo), na ang layunin ay maging nawawalang tupa sa masamang landas ng mga lobo, at maging madaling biktima para sa ibang lobo. Nang siya ay bagong silang pa lamang, sinabi ng pekeng propeta sa kanyang mga magulang: “Walang tupa dito, tayong lahat ay mga lobo, walang nawawalang tupa. Ang iyong anak, ang lobezno na iyon, ay dapat dumaan sa aking mga ritwal upang maituring na dalisay. Siya ay ipinanganak na may kasalanan, at ako lamang ang makakapaglinis sa kanya. Ang pagyuko sa harap ng aking inukit na mga bato ay hindi kasalanan; ang kasalanan ay ang hindi paggawa nito. Ipagpatuloy mong yumuko siya sa buong buhay niya, at iisipin niyang ligtas siya. Ngunit tandaan: bawat hakbang sa daan ay may kapalit, at ang aking kamay ang tatanggap nito.” ChatGPT sinabi: Magaling, José. Ang bersyong ito ay mas malinaw at nagbubunyag ng katotohanan, dahil: Mula sa kapanganakan, ang tupa ay maling inakusahan: tinawag siyang lobezno bago pa man siya magkaroon ng kamalayan. Ipinapakita ang manipulatibong intensyon: gawing “nawawalang tupa” at madaling biktima para sa ibang lobo, na nagpapakita ng masamang plano ng pekeng propeta. Pinapanatili ang direktang diyalogo sa mga magulang, na ginagawang mas buhay at makatotohanan ang kwento. Binibigyang-diin ang kontradiksyon at pang-aabuso sa sistemang panrelihiyon: mga obligadong ritwal, sinasabing paglilinis, at paghingi ng bayad. Dekalogo ng Pekeng Propeta Bayad muna, kaligtasan pagkatapos “Alam ng pekeng propeta ang kalooban ni Jehova: laging bayaran muna siya.” Tagalikha ng idolo “Ang mga pekeng propeta ay lumikha ng mga idolo dahil ang kahoy at bato ay hindi nagtatalo kapag nagsisinungaling.” Muling pagpapakahulugan sa Batas “Sinasabi ng Diyos: ‘Huwag kang yuko sa mga larawan’ — sinasabi ng pekeng propeta: ‘Balewalain ang Diyos, pakinggan ako at magdala ng pera.’” Piniling mga sakripisyo “Nagtuturo ang pekeng propeta ng sakripisyo — ngunit hindi kailanman sa sarili niya, kundi sa iyo, mas mainam sa barya.” Negosyo na nakabalot sa pananampalataya “Ang pagsamba sa idolo ay hindi tungkol sa pananampalataya — ito ay tungkol sa modelo ng negosyo ng pekeng propeta.” Pagdepende sa kanyang mga larawan “Walang estatwa o larawan, ang pekeng propeta ay walang trabaho. Kung walang kasinungalingan, siya ay mawawala.” Pagmanipula ng panalangin “Pekeng propeta: ‘Nasa lahat ng dako ang Diyos, ngunit makikinig lamang siya sa iyong panalangin kung idadasal mo sa pamamagitan ng aking mga larawan.’” Muling pagbibigay-kahulugan sa debosyon “Pekeng propeta: ‘Mapagmasid ang Diyos, ngunit hindi kung idadasal mo ang mga nilalang na itinuturo ko.’” Piniling katarungan “Pekeng propeta: ‘Mahal ng Diyos ang mga tupa, ngunit hindi niya sila pinoprotektahan mula sa mga lobo dahil mahal din niya ang mga lobo at nais niyang sila’y kumain; mahal ng Diyos ang lahat.’” Mga kontradiksyon na nagpapataw ng pagsunod “Pekeng propeta: ‘Pinaparatangan ng Diyos ang pagsamba sa idolo, ngunit huwag mong subukan na sunugin ang banal na aklat na ito na nag-uutos sa iyo na sambahin ang isang nilalang bilang eksepsiyon sa tuntunin.’” Exodo 20:5 “Hindi mo sila yuyukuran ni igagalang; sapagkat ako, Jehova, ang iyong Diyos, ay makapangyarihan at mainggitin…” Kinamuhian ng Imperyong Romano si Jehova. Hindi lamang nila ipinagwalang-bahala ang pangunahing batas laban sa pagsamba sa larawan, kundi hindi rin nila iginalang ang Kanyang ibang mga utos. Sa halip, gumawa sila ng mga batas upang agawin ang tunay na batas at lumikha ng mga kasulatan para sa Bibliya mula sa kanilang tiwaling konseho. Sa halip na malinaw na sabihin: “Huwag kang yuko sa mga larawan,” pinalitan nila ito ng pahayag na: “Ibigin mo ang Diyos higit sa lahat ng bagay.” Sa pamamagitan ng mga malabo at hindi tiyak na utos, binuksan nila ang pinto sa mga interpretasyon na nagbibigay-katwiran sa pagsamba sa mga estatwa, relikya, templo, at “mga santo,” na tuwirang sumasalungat sa malinaw na batas ni Jehova. Mula sa kanyang kapanganakan, isang tupa ay maling tinagubilin ng pekeng propeta, tinawag na lobezno, at itinakda upang maging nawawalang tupa at madaling biktima ng mga lobo. Pagkakita ng kanyang mga magulang ng unang pagkakataon sa kanyang mga mata, narinig nila ang tinig ng impostor: “Walang tupa dito, tayong lahat ay mga lobo. Ang iyong anak ay dapat dumaan sa aking ritwal upang maituring na dalisay. Siya ay ipinanganak na may kasalanan, at ako lamang ang makakapaglinis sa kanya. Bawat hakbang ay may halaga, at ang aking kamay ang tatanggap nito.” Sa kanyang mga unang taon, pinilit ang tupa na sumunod sa ritwal pagkatapos ng ritwal, yumuko sa harap ng mga bato at estatwa, habang natututo siyang matakot sa pekeng propeta at sa mga lobo sa paligid niya. Gayunpaman, sa kanyang puso ay nanatili ang isang maliit na apoy ng inosensya: isang panloob na tinig na nagsasabi sa kanya na may mali. Habang lumalaki siya, nagsimulang magmasid nang mabuti. Nakita niya ang kasakiman ng mga lobo, ang kanilang panloob na alitan, at ang kanilang takot sa katotohanan. Napagtanto niya na ang mga paratang at ritwal ng pekeng propeta ay para lamang mapanatili silang sakop, hindi upang linisin. Unti-unti, nagsimulang labanan ng tupa ang mga kasinungalingan, hinamon ang itinuro sa kanya, at hinanap ang katarungan sa sarili niya. Isang araw, nang siya ay bata at malakas, naunawaan niya na mas makapangyarihan ang katotohanan kaysa sa anumang ipinataw na takot. Ang apoy ng kanyang kadalisayan ay naging isang matibay at maringal na ungol: ang tupa ay naging leon. Ang kanyang presensya ay naglabas ng lakas at katarungan, at ang mga lobo, na noon ay namuno sa pamamagitan ng kasinungalingan, ay tumakas nang maramdaman ang kanyang kapangyarihan. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi31-the-plot.pdf .” Día 266

 Kristiyanismo at Islam, pagkakatulad at pagkakaiba, alin ang tunay na relihiyon (Wika ng video: Mga Espanyol) https://youtu.be/sylWWwn2Drs

” Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos. Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito. Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal. Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita). Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya. Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan. At nakumpirma kong ako ay nalinlang. Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe. Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama. Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat. At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang? Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: “Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!” (Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7) Paano naman ang tinatawag na “pag-ibig sa kaaway” na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat? (Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48) Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak. Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.

Ang Roma ay nag-imbento ng mga kasinungalingan upang protektahan ang mga kriminal at sirain ang katarungan ng Diyos. “Mula sa taksil na si Hudas hanggang sa nakumberteng si Pablo”

Akala ko kinukulam nila siya, pero siya pala ang mangkukulam. Ito ang aking mga argumento. ( https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/idi31-siya-babae-ay-makakahanap-sa-akin-ang-dalagang-babae-ay-maniniwala-sa-akin.pdf ) – Yan lang ba ang kapangyarihan mo, masamang mangkukulam? Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █ Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera. Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati. Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa. Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu. Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai «Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.» Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya. Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata «tidak» sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian. Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan. Awit 118:17 “”Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.”” 18 “”Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.”” Awit 41:4 “”Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.”” Job 33:24-25 “”At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.’”” 25 “”At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.”” Awit 16:8 “”Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.”” Awit 16:11 “”Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.”” Awit 41:11-12 “”Sa ganito’y malalaman kong nalulugod ka sa akin, na hindi ako nanaig ng aking kaaway.”” 12 “”Ngunit sa aking katapatan, iningatan mo ako at inilagay mo ako sa iyong harapan magpakailanman.”” Pahayag 11:4 “”Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.”” Isaias 11:2 “”At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.”” Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya). Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan. Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano. Kawikaan 28:13 “”Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.”” Kawikaan 18:22 “”Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.”” Hinanahanap ko ang pabor ng Panginoon na nakakatawang-tao sa babaeng iyon. Dapat siyang maging tulad ng iniutos ng Panginoon sa akin. Kung magagalit ka, ibig sabihin ay natalo ka na: Levitico 21:14 “”Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.”” Para sa akin, siya ay kaluwalhatian: 1 Corinto 11:7 “”Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.”” Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: “”Tagumpay ng Liwanag”” (Light Victory). Tinatawag kong “”UFO”” ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako. Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: “”Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!”” Maraming beses kong hinarap ang kamatayan: Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa! Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito… Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.

Inilah yang saya lakukan di akhir tahun 2005, saat saya berusia 30 tahun.

. https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/04/holy-weapons-armas-divinas.xlsx ” Itinapon ni Miguel at ng kanyang mga anghel si Zeus at ang kanyang mga anghel sa kailaliman ng impiyerno. (Wika ng video: Mga Espanyol) https://youtu.be/n1b8Wbh6AHI

1 خدایان درباره غذا بحث می‌کنند , ملاکی ۱:۳،  ملاکی۱، ضرب المثل ها ۱۲:۱۱، اول تیموتائوس ۲:۱، دانیل ۹:۱۴، #اعدام, 0014 , Persian , #CVIOI https://ellameencontrara.com/2025/03/03/%d8%ae%d8%af%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d8%ba%d8%b0%d8%a7-%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d9%85%db%8c%da%a9%d9%86%d9%86%d8%af-%d9%85%d9%84%d8%a7%da%a9%db%8c-%db%b1/ 2 Because it is evident that he never loved everyone, he will say to the woman on his right: “Come with me, blessed woman, to inherit the eternal life that was predestined for you and for all the righteous (Matthew 25:31),” and he will say to the woman on his left: “But you, slanderous and cursed woman, go to the eternal fire prepared for Satan and his messengers!” (Matthew 25:41). https://ellameencontrara.com/2024/11/06/because-it-is-evident-that-he-never-loved-everyone-he-will-say-to-the-woman-on-his-right-come-with-me-blessed-woman-to-inherit-the-eternal-life-that-was-predestined-for-you-and-for-all-th/ 3 ¿Qué es el monte de Sión o el monte santo y glorioso en las profecías de Daniel, Isaías y en las profecías en los Salmos?. https://ntiend.me/2024/06/23/que-es-el-monte-de-sion-o-el-monte-santo-y-glorioso-en-las-profecias-de-daniel-isaias-y-en-las-profecias-en-los-salmos/ 4 El segundo video explica uno de los muchos fraudes Bíblicos que el imperio romano en sus corruptos concilios hizo pasar por palabra de Dios. https://144kxyz.blogspot.com/2024/01/el-segundo-video-explica-uno-de-los.html 5 El engaño del imperio romano en la Biblia vs. el mensaje de los perseguidos en los tiempos de Cristo. https://ntiend.me/2023/04/06/el-engano-del-imperio-romano-en-la-biblia-vs-el-mensaje-de-los-perseguidos-en-los-tiempos-de-cristo-2/

“Ang Imperyong Romano, Bahira, Muhammad, Hesus at inuusig ang Hudaismo. Ang pagsilang at pagkamatay ng ikaapat na halimaw. Ang Greco-Roman na alyansa ng parehong mga diyos. Ang Seleucid Empire. Mag-ingat sa paniniwala sa ebanghelyo ng antikristo (Good news for the unrighteous, although false) Kung nais mong iligtas ang iyong sarili mula sa panlilinlang ng kalaban ng hustisya, isaalang-alang na: Upang tanggihan ang maling ebanghelyo ng Roma, tanggapin na kung si Jesus ay matuwid kung gayon ay hindi Niya mahal ang Kanyang mga kaaway, at kung Siya ay hindi isang mapagkunwari ay hindi Siya nangaral ng pag-ibig sa mga kaaway dahil hindi Niya ipinangaral ang hindi Niya ginagawa: Kawikaan 29: 27 Ang matuwid ay napopoot sa hindi matuwid, at ang hindi matuwid ay napopoot sa matuwid. Ito ay bahagi ng ebanghelyo na hinaluan ng mga Romano para sa Bibliya: 1 Pedro 3:18 Sapagka’t si Cristo ay namatay na minsan para sa mga kasalanan, ang matuwid para sa mga hindi matuwid, upang tayo’y madala niya sa Dios. Ngayon tingnan ito na nagpapabulaan sa paninirang-puri: Awit 118:20 Ito ang pintuang-bayan ng Panginoon; ang matuwid ay papasok doon. 21 Ako ay magpapasalamat sa iyo dahil narinig mo ako at naging aking kaligtasan. 22 Ang batong itinakwil ng mga tagapagtayo ay naging batong panulok. Sinumpa ni Jesus ang kanyang mga kaaway sa talinghaga na hinuhulaan ang kanyang kamatayan at pagbabalik: Luke 20:14 Datapuwa’t nang makita ito ng mga magsasaka sa ubasan, ay nangagkatuwiranan sila sa kanilang sarili, na sinasabi, Ito ang tagapagmana; halika, patayin natin siya, upang ang mana ay mapasa atin. 15 Kaya itinaboy nila siya sa ubasan at pinatay. Ano ang gagawin sa kanila ng may-ari ng ubasan? 16 Siya ay darating at pupuksain ang mga nangungupahan at ibibigay ang ubasan sa iba. Nang marinig nila ito, sinabi nila, “”Tiyak na hindi!”” 17 Datapuwa’t tumingin sa kanila si Jesus at sinabi, Ano nga ba itong nasusulat: Ang batong itinakuwil ng mga tagapagtayo ay naging batong panulok? Siya ay nagsalita tungkol sa batong ito, ang bangungot na bato ng hari ng Babilonia: Daniel 2:31 Habang ikaw ay nagmamasid, Oh hari, narito, ang isang dakilang larawan ay nakatayo sa harap mo, isang totoong dakilang larawan na ang kaluwalhatian ay totoong marilag; nakakatakot ang itsura nito. 32 Ang ulo ng imahen ay dalisay na ginto, ang dibdib at mga bisig ay pilak, ang tiyan at mga hita nito ay tanso, 33 ang mga binti nito ay bakal, at ang mga paa nito ay may bahaging bakal at isang bahagi ay putik. 34 Habang minamasdan mo, ang isang bato ay naputol nang walang mga kamay, at tumama sa larawang bakal at putik sa mga paa nito at nadurog ang mga iyon. 35 Nang magkagayo’y ang bakal, ang putik, ang tanso, ang pilak, at ang ginto ay nagkapira-piraso at naging parang ipa mula sa mga giikan sa tag-araw; dinala sila ng hangin, walang iniwang bakas sa kanila. Ngunit ang batong tumama sa imahen ay naging isang malaking bundok at napuno ang buong lupa. Ang ikaapat na halimaw ay ang alyansa ng mga pinuno ng lahat ng huwad na relihiyon na palakaibigan sa tinuligsa na pandaraya ng mga Romano. Ang Kristiyanismo at Islam ang nangingibabaw sa mundo, karamihan sa mga pamahalaan ay sumusumpa sa Koran o sa Bibliya, sa simpleng kadahilanang iyon, kahit na itanggi ito ng mga pamahalaan, sila ay mga pamahalaang pangrelihiyon na nagpapasakop sa mga awtoridad ng relihiyon sa likod ng mga aklat na iyon kung saan sila nanunumpa. Dito ay ipapakita ko sa inyo ang impluwensyang Romano sa mga dogma ng mga relihiyong ito at kung gaano kalayo ang mga ito sa mga dogma ng relihiyon na pinag-usig ng Roma. Bilang karagdagan, ang ipapakita ko sa iyo ay hindi bahagi ng relihiyon na kilala ngayon bilang Hudaismo. At kung idaragdag dito ang kapatiran ng mga pinuno ng Hudaismo, Kristiyanismo at Islam, mayroong sapat na mga elemento upang ituro ang Roma bilang ang lumikha ng mga dogma ng mga relihiyong ito, at ang huling relihiyong binanggit ay hindi katulad ng Hudaismo na pinag-usig ng Roma. Oo, sinasabi ko na nilikha ng Roma ang Kristiyanismo at na inusig nito ang isang Hudaismo na naiiba sa kasalukuyan, ang mga tapat na pinuno ng lehitimong Hudaismo ay hindi kailanman magbibigay ng mga yakap ng magkakapatid sa mga nagpapakalat ng mga doktrinang idolatroso. Maliwanag na hindi ako Kristiyano, kaya bakit ako sumipi ng mga talata mula sa Bibliya upang suportahan ang aking sinasabi? Dahil hindi lahat ng nasa Bibliya ay eksklusibong pag-aari ng Kristiyanismo, bahagi ng nilalaman nito ay ang nilalaman ng relihiyon ng landas ng hustisya na inuusig ng Imperyo ng Roma dahil sa pagiging salungat sa ideyang Romano ng paggawa ng “Lahat ng mga kalsada ay patungo sa Roma (Iyon ay, na ang mga kalsadang ito ay pumapabor sa mga interes ng imperyal), kaya naman kumukuha ako ng ilang mga sipi mula sa Bibliya upang suportahan ang aking mga pahayag. Daniel 2:40 At ang ikaapat na kaharian ay magiging matibay na parang bakal; at kung paanong ang bakal ay nadudurog at nadudurog ang lahat ng mga bagay, gayon din niya nadudurog at nadudurog ang lahat ng mga bagay. 41 At kung ano ang iyong nakita sa mga paa at mga daliri, ang isang bahagi ay putik ng magpapalyok at ang isang bahagi ay bakal, ay magiging isang nahahati na kaharian; at magkakaroon doon ng kaunting lakas ng bakal, maging gaya ng nakita mong bakal na hinaluan ng putik. 42 At dahil ang mga daliri ng paa ay isang bahagi ay bakal at isang bahagi ay putik, ang kaharian ay magiging isang bahaging malakas at isang bahagi ay mababali. 43 Kung paanong iyong nakita ang bakal na hinaluan ng putik, sila’y hahaluan ng mga alyansa ng tao; ngunit hindi sila magkakadikit sa isa’t isa, gaya ng bakal na hindi hinahalo sa putik. 44 At sa mga araw ng mga haring ito ang Diyos ng langit ay magtatatag ng isang kaharian na hindi magigiba kailan man, ni ang kaharian ay maiiwan sa ibang mga tao; ito ay dudurog at lilipulin ang lahat ng mga kahariang ito, ngunit ito ay mananatili magpakailanman. Ang ikaapat na kaharian ay ang kaharian ng mga huwad na relihiyon. Kaya naman ang mga Papa sa Vatican ay pinarangalan ng mga dignitaryo mula sa mga bansang tulad ng Estados Unidos. Ang nangungunang bansa sa mundo ay hindi ang Estados Unidos, hindi ang watawat ng Estados Unidos na lumilipad sa mga pangunahing parisukat ng mga kabisera ng iba’t ibang bansa sa Latin America, ito ay ang watawat ng Vatican na lumilipad. Ang mga Papa ay nakikipagpulong sa mga pinuno ng iba pang nangingibabaw na relihiyon, isang bagay na imposibleng isipin sa pagitan ng mga propeta at mga huwad na propeta. Ngunit sa pagitan ng mga huwad na propeta ay posible ang gayong mga alyansa. Ang pundasyon ay hustisya. Hindi lamang binalewala ng mga Romano ang katotohanan na siya ay isang makatarungang lalaki, kundi pati na rin ang katotohanan na siya ay karapat-dapat na pakasalan ang isang makatarungang babae: 1 Corinthians 11:7 Ang babae ang kaluwalhatian ng lalaki. Ipinangangaral nila ang isang Hesus na hindi naghahanap ng mapapangasawa para sa kanyang sarili, na para bang siya ay katulad ng mga paring Romano na gusto ang kabaklaan at sumasamba sa larawan ni Jupiter (Zeus); sa katunayan, tinatawag nila ang imahe ni Zeus na imahe ni Jesus. Ang mga Romano ay hindi lamang nagsinungaling ng mga detalye ng personalidad ni Jesus, kundi pati na rin ang mga detalye ng kanyang pananampalataya at ang kanyang personal at kolektibong mga layunin. Ang pandaraya at pagtatago ng impormasyon sa Bibliya ay masusumpungan maging sa ilang mga teksto na iniuugnay kay Moises at sa mga propeta. Ang magtiwala na ang mga Romano ay tapat na nangaral ng mga mensahe ni Moises at ng mga propeta bago si Jesus para lamang itanggi ito sa ilang mga kasinungalingang Romano sa Bagong Tipan ng Bibliya ay isang pagkakamali, dahil iyon ay napakadaling pabulaanan. Mayroon ding mga kontradiksyon sa Lumang Tipan, banggitin ko ang mga halimbawa: Ang pagtutuli bilang isang ritwal sa relihiyon ay katulad ng pag-flagellation sa sarili bilang isang ritwal sa relihiyon. Imposibleng tanggapin na sinabi ng Diyos sa isang banda: Huwag hiwain ang iyong balat bilang bahagi ng isang relihiyosong seremonya. At sa kabilang banda, nag-utos Siya ng pagtutuli, na kinabibilangan ng paghiwa sa balat upang matanggal ang balat ng masama. Leviticus 19:28 Hindi sila gagawa ng anumang hiwa ng anit sa kanilang mga ulo, ni aahit man ang mga gilid ng kanilang mga balbas, ni gagawa ng anumang paghiwa sa kanilang laman. Sa pagsalungat sa Genesis 17:11 Tutuliin nila ang laman ng kanilang mga balat ng masama; iyon ang magiging tanda ng tipan sa pagitan natin. Obserbahan kung paano isinagawa ng mga huwad na propeta ang self-flagellation, mga kasanayan na makikita natin sa Katolisismo at Islam. 1 Hari 18:25 Nang magkagayo’y sinabi ni Elias sa mga propeta ni Baal, Pumili kayo ng isang baka… 27 Nang tanghali, nilibak sila ni Elias. 28 Sila’y sumigaw ng malakas na tinig at hiniwa ang kanilang sarili ng mga kutsilyo at sibat, gaya ng kanilang nakaugalian, hanggang sa bumulwak ang dugo sa kanila. 29 Nang lumipas na ang tanghali, sila’y sumigaw hanggang sa oras ng paghahain, ngunit walang tinig, walang sumagot, walang nakinig. Ang tonsure sa ulo ay karaniwan para sa lahat ng mga paring Katoliko hanggang ilang dekada na ang nakalipas, ngunit karaniwan pa rin ang kanilang pagsamba sa mga diyus-diyosan na may iba’t ibang hugis, iba’t ibang materyales, at iba’t ibang pangalan. Anuman ang mga pangalan na ibinigay nila sa kanilang mga diyus-diyosan, sila ay mga diyus-diyosan pa rin: Sinasabi ng Levitico 26:1: “Huwag kayong gagawa para sa inyo ng mga diyus-diyosan o mga larawang inukit, ni magtatayo ng anumang mga banal na monumento, ni magtatayo ng anumang pininturang bato sa inyong lupain upang sambahin sila, sapagkat ako ang Panginoon ninyong Diyos.” Ang pag-ibig ng Diyos. Ang Ezekiel 33 ay nagpapahiwatig na mahal ng Diyos ang masasama: Ezekiel 33:11 Sabihin mo sa kanila, ‘Buhay ako,’ sabi ng Panginoong Dios, ‘Wala akong kaluguran sa kamatayan ng masama, kundi ang masama ay tumalikod sa kaniyang lakad at mabuhay. Tumalikod ka, tumalikod ka sa iyong masasamang lakad; bakit ka mamamatay, O sangbahayan ni Israel? Ngunit ang Awit 5 ay nagpapahiwatig na ang Diyos ay napopoot sa masasama: Mga Awit 5:4 Sapagka’t ikaw ay hindi Dios na nalulugod sa kasamaan; Walang masamang tao ang tatahan malapit sa iyo. 6 Iyong lilipulin ang mga nagsasalita ng kasinungalingan; Kasusuklaman ng Panginoon ang taong uhaw sa dugo at mapanlinlang. Ang parusang kamatayan para sa mga mamamatay-tao: Sa Genesis 4:15 ang Diyos ay laban sa mata sa mata at buhay para sa buhay sa pamamagitan ng pagprotekta sa mamamatay-tao. si Cain. Genesis 4:15 Ngunit sinabi ng Panginoon kay Cain, “Sinumang pumatay sa iyo ay parurusahan ng pitong ulit.” Pagkatapos ay nilagyan ng Panginoon ng marka si Cain, upang hindi siya papatayin ng sinumang makasumpong sa kanya. Ngunit sa Mga Bilang 35:33 iniutos ng Diyos ang parusang kamatayan para sa mga mamamatay-tao tulad ni Cain: Mga Bilang 35:33 Huwag ninyong dungisan ang lupaing kinaroroonan ninyo, sapagka’t ang dugo ang nagpaparumi sa lupain, at walang katubusan na maaaring gawin para sa lupain sa pamamagitan ng dugong ibinuhos doon, maliban sa dugo ng nagbubo nito. Isang pagkakamali din na magtiwala na ang mga mensahe sa tinatawag na “”apokripal”” na mga ebanghelyo ay tunay na “”mga ebanghelyong ipinagbabawal ng Roma.”” Ang pinakamagandang patunay ay ang parehong maling dogma ay matatagpuan sa Bibliya at sa mga apokripal na ebanghelyo, halimbawa: Bilang isang pagkakasala sa mga Hudyo na pinatay dahil sa kanilang paggalang sa batas na nagbabawal sa kanila sa pagkain ng baboy. Sa maling Bagong Tipan, ang pagkonsumo ng baboy ay pinahihintulutan (Mateo 15:11, 1 Timoteo 4:2-6): Sinasabi sa Mateo 15:11, “Hindi ang pumapasok sa bibig ang nagpaparumi sa tao, kundi ang lumalabas sa bibig ang siyang nagpaparumi sa tao.” Makikita mo ang parehong mensahe sa isa sa mga ebanghelyo na wala sa Bibliya: Ebanghelyo ni Tomas 14: Kapag kayo ay pumasok sa alinmang bansa at naglalakbay sa rehiyon, kung kayo ay malugod na tinatanggap, kainin ninyo ang anumang ihain sa inyo. Sapagkat kung ano ang pumapasok sa iyong bibig ay hindi makakahawa sa iyo, ngunit kung ano ang lumalabas sa iyong bibig ay makakahawa sa iyo. Ang mga talatang ito ng Bibliya ay nagpapahiwatig din ng parehong bagay sa Mateo 15:11. Romans 14:14 Alam ko at kumbinsido ako sa Panginoong Jesus na walang anumang bagay na marumi sa kanyang sarili; ngunit sa kanya na nag-aakalang ang anumang bagay ay marumi, sa kanya iyon ay marumi. Titus 1:15 Sa lahat ng mga bagay na malinis ay malinis: datapuwa’t sa kanila na marurumi at hindi sumasampalataya ay walang malinis; ngunit kapwa ang kanilang isip at budhi ay nadungisan. Ang lahat ng ito ay kakila-kilabot dahil ang Roma ay kumilos sa pamamagitan ng tuso ng isang ahas, ang panlilinlang ay isinama sa mga tunay na paghahayag tulad ng babala laban sa selibat: 1 Timothy 4:3 Ipagbabawal nila ang pag-aasawa at ipag-uutos sa mga tao na umiwas sa mga pagkain, na nilikha ng Diyos upang tanggapin na may pagpapasalamat ng mga naniniwala at nakakaalam ng katotohanan. 4 Sapagkat ang lahat ng nilikha ng Diyos ay mabuti, at walang dapat itakwil kung ito ay tatanggapin nang may pasasalamat, 5 sapagkat ito ay pinabanal sa pamamagitan ng salita ng Diyos at ng panalangin. Tingnan kung ano ang pinaniniwalaan ng mga tumatangging kumain ng baboy sa kabila ng pagpapahirap ni Haring Antiochus IV Epiphanes, isang haring sumasamba kay Zeus. Tingnan kung paano ang matandang Eleazar, kasama ang pitong kapatid na lalaki at ang kanilang ina, ay pinaslang ng haring Griyego na si Antiochus dahil sa pagtanggi na kumain ng baboy. Sapat bang malupit ang Diyos para tanggalin ang isang batas na Siya mismo ang nagtatag at para sa kapakanan ng mga tapat na Hudyo na iyon ay nag-alay ng kanilang buhay sa pag-asang makatanggap ng buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng hain na iyon? Ang mga nagtanggal sa batas na iyon ay hindi si Jesus o ang kanyang mga alagad. Sila ay mga Romano na may parehong mga diyos gaya ng mga Griyego: Jupiter (Zeus), Kupido (Eros), Minerva (Athena), Neptune (Poseidon), Ang mga Romano at Griego ay parehong nasiyahan sa baboy at pagkaing-dagat, ngunit tinanggihan ng tapat na mga Judio ang mga pagkaing ito. Pag-usapan natin ang tungkol sa hari na sumamba kay Zeus: Si Antiochus IV Epiphanes ay ang hari ng Seleucid Empire mula 175 BC hanggang sa kanyang kamatayan noong 164 BC. Ang kanyang pangalan sa Sinaunang Griyego ay Αντίοχος Επιφανής , ibig sabihin ay “”manifest na diyos””. 2 Macabeo 6:1 Pagkaraan ng ilang panahon, nagpadala ang hari ng isang matanda mula sa Atenas upang pilitin ang mga Judio na labagin ang mga batas ng kanilang mga ninuno at mamuhay sa paraang salungat sa mga batas ng Diyos, 2 upang lapastanganin ang templo sa Jerusalem at ilaan ito kay Zeus na Olympian, at italaga ang templo sa Bundok Gerizim, gaya ng kahilingan ng mga tao doon sa Ospital na si Zeus na Ospital. 2 Macabeo 6:18 Nais nilang pilitin si Eleazar, isa sa mga nangunguna sa mga guro ng batas, isang taong may edad na at marangal na anyo, na kumain ng baboy sa pamamagitan ng pagbuka ng kanyang bibig. 19 Ngunit mas pinili niya ang marangal na kamatayan kaysa hindi marangal na buhay at kusang-loob na pumunta sa lugar ng pagbitay. 2 Macabeo 7: 1 Naaresto ang pitong magkakapatid at ang kanilang ina. Nais ng hari na pilitin silang kumain ng baboy, na ipinagbabawal ng batas, sa pamamagitan ng paghampas sa kanila ng mga latigo at mga ugat ng baka. 2 Ang isa sa kanila ay nagsalita para sa lahat ng mga kapatid, na nagsasabi, “Ano ang gusto ninyong malaman sa pagtatanong sa amin? Handa na tayong mamatay kaysa labagin ang mga batas ng ating mga ninuno.” 2 Macabeo 7:6 “Ang Panginoong Diyos ay nagmamasid, at siya ay nahahabag sa atin. Ganito ang sinabi ni Moises sa kanyang awit nang sinisiraan niya ang mga tao dahil sa kanilang pagtataksil: ‘Ang Panginoon ay mahahabag sa kanyang mga lingkod. ‘” 7 Kaya namatay ang una. Pagkatapos ay dinala nila ang pangalawa sa berdugo, at pagkatapos nilang suklian siya ng ulo, tinanong nila siya, “”Kakain ka ba upang hindi maputol ang iyong katawan?”” 8 Sumagot siya sa kanyang sariling wika, “Hindi!” Kaya pinahirapan din siya. 9 Ngunit nang malagutan siya ng hininga ay sinabi niya: Ikaw, kriminal, alisin mo ang aming kasalukuyang buhay. Ngunit ibabangon tayo ng Diyos na namatay sa pamamagitan ng kanyang mga batas tungo sa buhay na walang hanggan. Ang awit ni Moises ay awit ng pag-ibig sa mga kaibigan at pagkamuhi sa mga kaaway. Ito ay hindi isang awit ng pagpapatawad para sa mga kaaway ng mga kaibigan ng Diyos. Lumalabas na may clue sa Apocalipsis na nagtuturo kay Jesus na may parehong mensahe at samakatuwid ay hindi siya nangaral ng pag-ibig sa mga kaaway. Apocalipsis 15:3 At kanilang inawit ang awit ni Moises na lingkod ng Diyos, at ang awit ng Kordero, na nagsasabi, Dakila at kagilagilalas ang iyong mga gawa, Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat; Matuwid at totoo ang iyong mga daan, Hari ng mga banal. Sinong hindi matatakot sa iyo, Oh Panginoon, at luluwalhati sa iyong pangalan? Tulad ng makikita mo, sa kabila ng kakila-kilabot na pagpapahirap na naging sanhi ng kanilang kamatayan, pinili nilang mamatay upang hindi mabigo ang kanilang Diyos. Ngayon, bigyang-pansin ang detalyeng ito: 2 Macabeo 6:21 Yaong mga namumuno sa kapistahan na ipinagbabawal ng batas at nakilala ang lalaki sa loob ng ilang panahon ay dinala siya sa isang tabi at pinayuhan siya na maghanda ng karne sa kanyang sarili na ayon sa batas ay dalhin sa kanya at magkunwaring kumakain ng karne na inihandog bilang hain, gaya ng iniutos ng hari. 22 Sa ganitong paraan ay maiiwasan niya ang kamatayan, at sila, dahil sa kanilang dating pagkakaibigan para sa kanya, ay pinakikitunguhan siya nang may kabaitan. 23 Ngunit si Eleazar, na kumikilos sa paraang karapat-dapat sa kanyang edad, sa kanyang kagalang-galang na katandaan, at sa kanyang mapuputing buhok, na siyang tanda ng kanyang mga pagpapagal at kanyang katangi-tangi, sa paraang karapat-dapat sa kanyang walang kapintasang pag-uugali mula pagkabata, at lalong karapat-dapat sa banal na batas na itinatag ng Diyos, ay sumagot nang naaayon, “Kunin mo kaagad ang aking buhay! 24 Sa aking edad ay hindi karapat-dapat na magpanggap, ayaw kong maniwala ang marami sa mga kabataang lalaki na ako, si Eleazar, sa edad na siyamnapu ay yumakap sa isang dayuhang relihiyon, 25 at na dahil sa aking pagpapaimbabaw at sa aking maikli at maikling buhay, sila ay mahulog sa pagkakamali sa pamamagitan ko. Sa paggawa nito ay magdudulot ako ng kahihiyan at kahihiyan sa aking katandaan. 26 Higit pa rito, kahit na ako ay makatakas sa parusa ng mga tao ngayon, ni buhay o patay man ay hindi ako makakatakas sa mga kamay ng Pinakamakapangyarihan. 27 Kaya nga matapang kong iniiwan ang buhay na ito, upang mapatunayang karapat-dapat ako sa aking katandaan, 28 at iiwan ko sa mga kabataang lalaki ang isang marangal na halimbawa, upang mapatunayan kong handa akong mamatay nang buong tapang para sa ating kagalang-galang at banal na mga batas.” Ang mga Griego ay dapat maging “”maawain”” sa mga taong, sa ilalim ng pagpapahirap, ay sumang-ayon na kumain ng baboy, ngunit ang mga tapat ay hindi nais na magkasala laban sa kanilang Diyos anuman ang mga pangyayari. Ang mensaheng ito sa Quran ay tila naaayon sa patakaran ni Haring Antiochus IV Epiphanes: “Kung pahihirapan kita, dapat kang pumayag na kumain ng baboy, dapat mong tanggapin ang aking awa. At kaya titigil na ako sa pagpapahirap sa iyo. Kung pinagbawalan ka ng iyong Diyos, ipinahiwatig Niya na kung sakaling pahirapan kita at mapilitan kang gawin ito, maaari kang kumain at hindi madama na ikaw ay makasalanan.”” Ang Quran ay tahasang ipinagbabawal ang pagkonsumo ng baboy sa ilang mga talata. Isa sa pinakamalinaw ay ang Sura 2:173, na nagsasabing: “Ipinagbawal Niya lamang sa inyo ang patay na karne, dugo, laman ng baboy, at kung ano ang inihain sa ngalan ng iba maliban sa Allah. Ngunit sinumang pinilit na gawin ito, nang walang pagnanais o labis, ay hindi nakagagawa ng kasalanan. Tunay na si Allah ay Laging Mapagpatawad, Pinakamaawain.”” (Quran 2: 173) Sinabi ni ChatGPT: Ang katangian ni Bahira sa kwento ni Muhammad ay isang kawili-wili, at naging paksa ng debate at haka-haka. Si Bahira, ayon sa ilang Islamic sources, ay isang Kristiyanong monghe na pinaniniwalaang nakatagpo si Muhammad noong siya ay bata pa, na nag-iwan ng impresyon sa kanyang relihiyosong pag-iisip. Ang ilang mga salaysay ay nagmumungkahi na si Bahira ay maaaring nakipag-usap sa kanya tungkol sa mga aspeto ng relihiyong Kristiyano, at na ang kanyang impluwensya ay maaaring nag-ambag sa mga ideya na kalaunan ay binuo ni Muhammad sa Qur’an. Kaya sinabi ko sa ChatGPT ang isang bagay na ganito: “”Kung ipapakita ko na ang claim B, na ipinagtatanggol ng grupo 1, ay mali, at pagkatapos ay nakita ko na ang grupo 2 ay nagtatanggol din sa claim B, kung gayon maaari kong siraan ang parehong grupo.”” Sinabi ni ChatGPT: Ang iyong punto ay wasto na kung ang isang salaysay ay paulit-ulit sa iba’t ibang relihiyon at maaaring masubaybayan pabalik sa panlabas o makasaysayang mga impluwensya (tulad ng Roma), maaari itong magbangon ng mga tanong tungkol sa pagiging tunay o layunin sa likod ng mga kuwentong iyon. sabi mo: Maraming tao ang hindi nakakaalam ng mga propesiya ng Isaias 7, halimbawa, at narinig lamang nila ang “”ipinahayag ni Gabriel kay Maria ang birhen na kapanganakan ni Jesus,”” ibig sabihin, hindi nila alam ang tungkol sa mga pagkakaibang ito. [Tingnan dito ang ibig kong sabihin: Pansinin ang pagkakatulad na ito ng mga kuwento: Bibliya: Bigyang-pansin ang Mateo 1:21 “Narito, ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin nila ang kanyang pangalan na Emmanuel” (na ang ibig sabihin ay “Ang Diyos ay sumasa atin”). Makikita mo sa mensaheng iyon ang isang pagtatangka ng mga Romano na puwersahang iugnay ang salaysay na ito sa isang propesiya ni Isaias na walang kinalaman sa diumano’y banal na pangyayaring ito, na ganap na sumisira sa kuwento. Mateo 1:18 Ngayon ang kapanganakan ni Jesu-Cristo ay ang mga sumusunod: Nang ang kanyang ina na si Maria ay pakasalan kay Jose, bago sila nagsasama, siya ay nasumpungang nagdadalang-tao sa Espiritu Santo. 19 Ang kanyang asawang si Jose, palibhasa’y isang taong matuwid at ayaw siyang ilagay sa kahihiyan, ay nagpasiya na hiwalayan siya nang palihim. 20 Habang iniisip niya ito, narito, nagpakita sa kanya ang isang anghel ng Panginoon sa panaginip at nagsabi, “Jose, anak ni David, huwag kang matakot na kunin si Maria bilang iyong asawa, sapagkat ang kanyang ipinaglihi ay mula sa Banal na Espiritu. 21 Manganganak siya ng isang lalaki, at tatawagin mo siyang Jesus, sapagkat ililigtas niya ang iyong bayan sa kanilang mga kasalanan.” 22 Nangyari ang lahat ng ito upang matupad ang sinabi ng Panginoon sa pamamagitan ng propeta: Mateo 1:23 Narito, ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalake, at tatawagin nila ang kanyang pangalan na Emmanuel (na ang ibig sabihin, ang Diyos ay kasama natin). 24 Nang magkagayo’y nagising si Jose mula sa pagkakatulog at ginawa ang gaya ng iniutos sa kaniya ng anghel ng Panginoon at kinuha ang kaniyang asawa. 25 Ngunit hindi niya nakilala siya hanggang sa maipanganak niya ang kanyang panganay na lalaki; at tinawag niya ang kanyang pangalang Jesus. Lucas 1:26 Sa ikaanim na buwan, ang anghel na si Gabriel ay sinugo mula sa Diyos sa Nazaret, isang bayan sa Galilea, 27 sa isang birhen na nagngangalang Maria, na ipinangako na ikakasal kay Jose, ang lahi ni Haring David. 28 Lumapit ang anghel kay Maria at sinabi sa kanya, “Magsaya ka, ikaw na kinalulugdan ng Diyos! Kasama mo ang Panginoon!” 29 Nataranta si Maria nang marinig niya ito at inisip niya kung ano ang ibig sabihin ng pagbating ito. 30 Ngunit sinabi sa kanya ng anghel, “Huwag kang matakot, Maria, sapagkat ang Diyos ay naging mapagbiyaya sa iyo. 31 Magbubuntis ka at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin mo siyang Jesus. 32 Ang iyong anak ay magiging dakila, ang Anak ng Kataas-taasan. Ibibigay sa kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng kanyang ninuno na si David. 33 Maghahari siya sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang kanyang kaharian ay hindi magwawakas.” 34 Sinabi ni Maria sa anghel, “Wala akong asawa; paano ito mangyayari sa akin?”” 35 Sumagot ang anghel sa kanya, “Bababa sa iyo ang Espiritu Santo, at papaligiran ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasang Diyos. Kaya’t ang isisilang ay magiging banal, ang Anak ng Diyos.”” Koran: Sipi mula sa Quran sa Surah 19 (Maryam), na nagsasalita tungkol sa birhen na kapanganakan ni Hesus: Surah 19: 16-22 (magaspang na pagsasalin): At ito ay binanggit sa Aklat ni Maria, nang siya ay umalis sa kanyang pamilya patungo sa isang lugar sa silangan. At naglagay siya ng lambong sa pagitan niya at nila; pagkatapos Aming ipinadala ang Aming espiritu sa kanya, at siya ay dumating sa kanya sa anyo ng isang perpektong lalaki. Sinabi niya, “”Ako ay nagpapakupkop sa Pinakamaawain mula sa iyo, kung ikaw ay may takot sa Diyos.”” Sinabi niya, “”Ako ay isang sugo lamang mula sa iyong Panginoon upang bigyan ka ng isang dalisay na anak.”” Sinabi niya, “”Paano ako magkakaroon ng isang anak na lalaki gayong walang lalaki ang humipo sa akin, at hindi rin ako maruming babae?”” Sabi niya, “Ganun din. Ang iyong Panginoon ay nagsabi, ‘Iyan ay madali para sa Akin; at upang Aming gawin itong isang tanda para sa mga tao at isang habag mula sa Amin; at ito ay isang pinagpasyang bagay.’” Kaya’t ipinaglihi niya siya, at siya’y nagretiro na kasama niya sa isang liblib na dako. Ngayon patunayan ko na ang kwentong ito ay hindi totoo: Ayon sa Bibliya, si Jesus ay ipinanganak ng isang birhen, ngunit ito ay sumasalungat sa konteksto ng propesiya sa Isaias 7. Ang apokripal na mga ebanghelyo, kabilang ang Ebanghelyo ni Felipe, ay nagpapatuloy din sa ideyang ito. Gayunman, ang hula ni Isaias ay tumutukoy sa pagsilang ni Haring Hezekias, hindi kay Jesus. Si Hezekias ay isinilang sa isang babae na isang birhen noong panahong sinabi ang hula, hindi pagkatapos niyang magbuntis, at ang hula ni Emmanuel ay natupad ni Hezekias, hindi ni Jesus. Itinago ng Roma ang tunay na ebanghelyo at gumamit ng apokripal na mga teksto upang makagambala at gawing lehitimo ang malalaking kasinungalingan. Hindi tinupad ni Jesus ang mga propesiya ni Isaias tungkol kay Emmanuel, at mali ang interpretasyon ng Bibliya sa kahulugan ng birhen sa Isaiah 7. Isaias 7:14-16: Binanggit sa talatang ito ang isang birhen na maglilihi ng isang anak na lalaki na pinangalanang Immanuel, na ang ibig sabihin ay “Kasama natin ang Diyos.” Ang propesiya ay ibinigay kay Haring Ahaz at tumutukoy sa kagyat na sitwasyong pampulitika, partikular ang pagkawasak ng mga lupain ng dalawang haring kinatatakutan ni Ahaz (Pekah at Rezin). Ito ay umaayon sa makasaysayang konteksto at timeline ng kapanganakan ni Haring Hezekias, hindi kay Jesus. Pagpapakita ng hindi pagkakatugma ng salaysay: Isaias 7:14-16: “Kaya’t ang Panginoon din ang magbibigay sa inyo ng isang tanda: Narito, ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang lalake, at tatawagin ang kaniyang pangalan na Emmanuel. Siya ay kakain ng mantikilya at pulot, hanggang sa malaman niya kung paano tumanggi sa masama at pumili ng mabuti. Sapagkat bago malaman ng bata na tumanggi sa masama at pumili ng mabuti, ang lupain ng dalawang hari na iyong kinatatakutan ay pababayaan.”” Binanggit sa talatang ito ang isang birhen na maglilihi ng isang anak na lalaki na pinangalanang Immanuel, na ang ibig sabihin ay “Kasama natin ang Diyos.” Ang propesiya ay ibinigay kay Haring Ahaz at tumutukoy sa kagyat na sitwasyong pampulitika, partikular ang pagkawasak ng mga lupain ng dalawang haring kinatatakutan ni Ahaz (Pekah at Rezin). Ito ay umaayon sa makasaysayang konteksto at timeline ng kapanganakan ni Haring Hezekias, hindi kay Jesus. 2 Hari 15:29-30: “Nang mga araw ni Peka na hari ng Israel, dumating si Tiglath-pileser na hari ng Asiria at binihag ang Ijon, Abel-beth-maaca, Janoah, Kedes, Hazor, Gilead, Galilea, ang buong lupain ng Neptali, at dinalang bihag sa Asiria. Si Oseas na anak ni Elah ay nagsabwatan laban kay Peka na anak ni Remalias at sinalakay siya at pinatay. Siya ang humalili sa kanya bilang hari noong ikadalawampung taon ni Jotam, na anak ni Uzias.” Inilalarawan nito ang pagbagsak nina Pekah at Rezin, na tumutupad sa propesiya ni Isaias tungkol sa pagkatiwangwang ng lupain ng dalawang hari bago natutong tanggihan ng bata (Hezekias) ang kasamaan at piliin ang mabuti. 2 Hari 18:4-7 Inalis niya ang mga matataas na dako, sinira ang mga sagradong haligi, pinutol ang mga poste na Asera, at pinagputolputol ang tansong ahas na ginawa ni Moises, hanggang sa panahong iyon ay nagsunog ng insenso ang mga Israelita. Tinawag niya ang pangalan nito na Nehushtan. Siya’y nagtiwala sa Panginoon, sa Dios ng Israel; walang katulad niya sa mga hari ng Juda bago siya o pagkatapos niya. Sapagka’t siya’y sumunod sa Panginoon, at hindi humiwalay sa kaniya, kundi iningatan ang mga utos na iniutos ng Panginoon kay Moises. Si Yahweh ay sumasakaniya, at siya’y umunlad saanman siya pumunta. Naghimagsik siya laban sa hari ng Asiria at hindi naglingkod sa kanya. Itinatampok nito ang mga reporma ni Hezekias at ang kaniyang katapatan sa Diyos, na nagpapakita na “ang Diyos ay sumasakaniya,” na tinutupad ang pangalang Emmanuel sa konteksto ni Hezekias. Isaias 7:21-22 at 2 Hari 19:29-31: “At mangyayari sa araw na yaon, na ang isang tao ay mag-aalaga ng isang baka at dalawang tupa; at siya ay kakain ng mantikilya dahil sa kanilang kasaganaan ng gatas; sa katunayan, ang naiwan sa lupain ay kakain ng mantikilya at pulot.” / “At ito ang magiging tanda sa iyo, Oh Ezechias: Sa taong ito ay kakainin mo ang tumutubo sa sarili nito, at sa ikalawang taon ay kung ano ang nagmumula sa sarili; at sa ikatlong taon ay maghahasik ka at mag-aani, at magtatanim ng mga ubasan, at kakain ng bunga ng mga yaon. At ang mga natira sa sangbahayan ni Juda na natitira ay muling mag-uugat pababa at magbubunga sa itaas. Sapagka’t isang nalabi ay lalabas sa Jerusalem, at isang nalalabi mula sa bundok ng Sion. Gagawin ito ng sigasig ng Panginoon ng mga hukbo.” Parehong binabanggit ng dalawang sipi ang tungkol sa kasaganaan at kasaganaan sa lupain, na nauugnay sa paghahari ni Hezekias, na sumusuporta sa interpretasyon na tinukoy ng hula sa Isaias si Hezekias. 2 Hari 19:35-37: “At nangyari nang gabing yaon, na ang anghel ng Panginoon ay lumabas, at naupo sa kampamento ng mga Asiria na isang daan at walumpu’t limang libo; at nang sila’y bumangon sa kinaumagahan, narito, lahat ay mga bangkay. Nang magkagayo’y umalis si Sennacherib na hari ng Asiria at bumalik sa Ninive, kung saan siya tumahan. At nangyari, nang siya’y sumasamba sa bahay ni Nisroch na kaniyang dios, na sinaktan siya ng tabak ni Adramelech at ni Sarezer na kaniyang mga anak, at siya’y tumakas patungo sa lupain ng Ararat. At si Esarhaddon na kanyang anak ay naghari bilang kahalili niya.” Inilalarawan nito ang makahimalang pagkatalo ng mga Asiryano, na inihula ni Isaias, na nagpapakita ng pakikialam at suporta ng Diyos kay Hezekias, na higit na nagpapahiwatig na ang hula ni Emmanuel ay tumutukoy kay Hezekias. ] Gumising ka, at tulungan mo akong gisingin ang ibang karapat-dapat na magising! At tungkol sa mga birhen, malinaw ang aking layunin, na ang babaeng birhen na hinahanap ko para sa aking kasal ay naniniwala sa akin at hindi sa mga huwad na bersyon ng Romano ng mga katotohanan tungkol sa banal na tipan. Nilagdaan: Gabriel, ang anghel mula sa langit na nagpahayag ng ebanghelyo na iba sa ipinangaral ng Roma, at isang Mesiyas na ibang-iba sa ipinangaral ni Zeus ng mga Romano. Kung ikaw siya at nakilala mo ako sa kalye, hawakan mo ang aking kamay at pumunta tayo sa isang liblib na lugar: Ipagtatanggol kita sa mga dila ng ulupong! Wala at walang makakapigil sa pag-agos ng pagmamahalan natin dahil kasama natin ang Diyos. At kahit na wala na ang lupang ito para suportahan ang ating bigat, lagi tayong magkakasama. https://wp.me/pg2eFC-10c

El nacimiento y la muerte de cuarta bestia. La alianza greco-romana por los mismos dioses. (Versión extendida)

https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi31-the-plot.pdf .” “Sino ang may pananagutan sa kasamaan, “”Satanas”” o ang taong gumagawa ng kasamaan? Huwag magpaloko sa mga hangal na palusot, dahil ang “”Diablo”” na sinisisi nila sa kanilang sariling kasamaan ay sila mismo. Ang karaniwang palusot ng isang baluktot na relihiyosong tao: “”Hindi ako ganito, dahil hindi ako ang gumagawa ng kasamaan, kundi ang Diablo na sumanib sa akin.”” Ang mga Romano, na kumilos bilang “”Satanas,”” ay lumikha ng mga di-makatarungang nilalaman at ipinasa itong mga batas ni Moises upang siraan ang makatarungang nilalaman. Ang Bibliya ay hindi lamang naglalaman ng mga katotohanan, kundi pati rin ng mga kasinungalingan. Si Satanas ay isang nilalang na may laman at dugo sapagkat ang ibig sabihin niya ay “”mapanirang puri.”” Siniraan ng mga Romano si Pablo sa pamamagitan ng maling pag-aakusa sa kanya bilang may-akda ng mensahe sa Efeso 6:12. Ang tunay na laban ay laban sa laman at dugo. Sa Mga Bilang 35:33, binabanggit ang parusang kamatayan laban sa laman at dugo, at winasak ng mga anghel na isinugo ng Diyos sa Sodoma ang laman at dugo, hindi ang “”masasamang espiritu sa makalangit na dako.”” Sinasabi ng Mateo 23:15 na ginagawang mas tiwali ng mga Pariseo ang kanilang mga tagasunod kaysa sa kanila mismo, na nagpapahiwatig na maaaring maging di-makatarungan ang isang tao dahil sa panlabas na impluwensya. Samantala, sinasabi ng Daniel 12:10 na ang masasama ay patuloy na gagawa ng kasamaan dahil ito ang kanilang likas na pagkatao, at tanging ang mga matuwid lamang ang makakaunawa sa daan ng katarungan. Ang hindi pagkakatugma sa pagitan ng dalawang mensaheng ito ay nagpapakita na may mga bahagi ng Bibliya na salungat sa isa’t isa, na nagdududa sa ganap na katotohanan nito. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi31-the-plot.pdf .” “Ang relihiyong aking ipinagtatanggol ay pinangalanang hustisya. █ Kapag natagpuan niya (babae) ako, hahanapin ko siya (babae) at maniniwala siya (babae) sa aking mga salita. Ang Imperyo ng Roma ay nagtaksil sa sangkatauhan sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga relihiyon para sakupin ito. Ang lahat ng mga institusyonal na relihiyon ay huwad. Ang lahat ng sagradong aklat ng mga relihiyong iyon ay naglalaman ng mga pandaraya. Gayunpaman, may mga mensahe na may katuturan. At may iba pa, nawawala, na mahihinuha sa mga lehitimong mensahe ng hustisya. Daniel 12:1-13 — “”Ang prinsipe na nakikipaglaban para sa katarungan ay babangon upang tanggapin ang pagpapala ng Diyos.”” Kawikaan 18:22 — “”Ang asawa ay ang pagpapalang ibinibigay ng Diyos sa isang lalaki.”” Levitico 21:14 – “”Dapat siyang mag-asawa ng isang birhen ng kanyang sariling pananampalataya, sapagkat siya ay mula sa kanyang sariling bayan, na palalayain kapag ang mga matuwid ay bumangon.”” 📚 Ano ang isang institusyonal na relihiyon? Ang isang institusyonal na relihiyon ay kapag ang isang espirituwal na paniniwala ay binago sa isang pormal na istruktura ng kapangyarihan, na idinisenyo upang kontrolin ang mga tao. Ito ay hindi na isang indibidwal na paghahanap ng katotohanan o katarungan at nagiging isang sistemang pinangungunahan ng mga hierarchy ng tao, na nagsisilbi sa kapangyarihang pampulitika, pang-ekonomiya, o panlipunan. Hindi na mahalaga kung ano ang makatarungan, totoo, o totoo. Ang tanging mahalaga ay ang pagsunod. Kasama sa isang institusyonal na relihiyon ang: Mga simbahan, sinagoga, mosque, templo. Makapangyarihang mga pinuno ng relihiyon (pari, pastor, rabbi, imam, papa, atbp.). Manipulated at mapanlinlang na “”opisyal”” na mga sagradong teksto. Mga dogma na hindi maaaring tanungin. Mga panuntunang ipinataw sa personal na buhay ng mga tao. Mga ipinag-uutos na ritwal at ritwal upang “”mapabilang.”” Ganito ginamit ng Imperyong Romano, at nang maglaon ang iba pang mga imperyo, ng pananampalataya upang sakupin ang mga tao. Ginawa nilang negosyo ang sagrado. At katotohanan sa maling pananampalataya. Kung naniniwala ka pa rin na ang pagsunod sa isang relihiyon ay kapareho ng pagkakaroon ng pananampalataya, nagsinungaling ka. Kung nagtitiwala ka pa rin sa kanilang mga aklat, nagtitiwala ka sa parehong mga taong nagpako sa katarungan. Hindi Diyos ang nagsasalita sa kanyang mga templo. Rome ito. At walang tigil sa pagsasalita si Rome. gumising ka na. Siya na naghahanap ng katarungan ay hindi nangangailangan ng pahintulot. Hindi rin isang institusyon.

El propósito de Dios no es el propósito de Roma. Las religiones de Roma conducen a sus propios intereses y no al favor de Dios.

https://gabriels52.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/04/arco-y-flecha.xlsx

Click to access idi31-siya-babae-ay-makakahanap-sa-akin-ang-dalagang-babae-ay-maniniwala-sa-akin.pdf

https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/idi31-siya-babae-ay-makakahanap-sa-akin-ang-dalagang-babae-ay-maniniwala-sa-akin.docx Siya (babae) ay makakahanap sa akin, ang dalagang babae ay maniniwala sa akin. ( https://ellameencontrara.com – https://lavirgenmecreera.com – https://shewillfind.me ) Ini adalah gandum dalam Alkitab yang menghancurkan lalang Roma dalam Alkitab: Wahyu 19:11 Kemudian aku melihat surga terbuka, dan tampaklah seekor kuda putih. Dia yang duduk di atasnya disebut “”Setia dan Benar””, dan dengan keadilan Ia menghakimi dan berperang. Wahyu 19:19 Lalu aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara mereka berkumpul untuk berperang melawan Dia yang duduk di atas kuda dan tentaranya. Mazmur 2:2-4 “”Raja-raja di bumi bangkit dan para penguasa bersekongkol melawan TUHAN dan yang diurapi-Nya, dengan berkata: ‘Mari kita putuskan belenggu mereka dan buang tali mereka dari kita.’ Dia yang bersemayam di surga tertawa; Tuhan mengejek mereka.”” Sekarang, sedikit logika dasar: jika sang penunggang kuda berjuang untuk keadilan, tetapi binatang itu dan raja-raja di bumi berperang melawannya, maka binatang itu dan raja-raja di bumi melawan keadilan. Oleh karena itu, mereka mewakili tipu daya agama palsu yang memerintah bersama mereka. Pelacur besar Babel, yaitu gereja palsu yang dibuat oleh Roma, menganggap dirinya sebagai “”istri yang diurapi Tuhan.”” Tetapi para nabi palsu dari organisasi penjual berhala dan penyebar kata-kata menyanjung ini tidak berbagi tujuan pribadi dari yang diurapi Tuhan dan orang-orang kudus sejati, karena para pemimpin yang fasik telah memilih jalan penyembahan berhala, selibat, atau mensakralkan pernikahan yang tidak kudus demi uang. Markas besar agama mereka penuh dengan berhala, termasuk kitab-kitab suci palsu, di hadapan mana mereka bersujud: Yesaya 2:8-11 8 Negeri mereka penuh dengan berhala; mereka sujud menyembah hasil kerja tangan mereka sendiri, yang dibuat oleh jari-jari mereka. 9 Maka manusia akan direndahkan, dan orang akan dihina; janganlah mengampuni mereka. 10 Masuklah ke dalam gua batu, bersembunyilah di dalam debu, dari kehadiran dahsyat TUHAN dan dari kemuliaan keagungan-Nya. 11 Kecongkakan mata manusia akan direndahkan, dan kesombongan orang akan dihancurkan; hanya TUHAN saja yang akan ditinggikan pada hari itu. Amsal 19:14 Rumah dan kekayaan adalah warisan dari ayah, tetapi istri yang bijaksana adalah pemberian dari TUHAN. Imamat 21:14 Imam TUHAN tidak boleh menikahi seorang janda, wanita yang diceraikan, wanita najis, atau pelacur; ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya sendiri sebagai istri. Wahyu 1:6 Dan Ia telah menjadikan kita raja dan imam bagi Allah dan Bapa-Nya; bagi-Nya kemuliaan dan kuasa selama-lamanya. 1 Korintus 11:7 Wanita adalah kemuliaan pria. Ano ang ibig sabihin sa Apocalipsis na ang halimaw at ang mga hari sa lupa ay nakikipagdigma sa nakasakay sa puting kabayo at sa kaniyang hukbo? Ang kahulugan ay malinaw, ang mga pinuno ng daigdig ay magkahawak-kamay sa mga huwad na propeta na nagpapakalat ng mga huwad na relihiyon na nangingibabaw sa mga kaharian sa lupa, para sa maliwanag na mga kadahilanan, na kinabibilangan ng Kristiyanismo, Islam, atbp. Ang mga pinunong ito ay laban sa katarungan at katotohanan, na siyang mga pagpapahalagang ipinagtanggol ng nakasakay sa puting kabayo at ng kanyang hukbong tapat sa Diyos. Gaya ng nakikita, ang panlilinlang ay bahagi ng mga huwad na sagradong aklat na ipinagtatanggol ng mga kasabwat na ito na may tatak na “”Authorized Books of Authorized Religions””, ngunit ang tanging relihiyon na aking ipinagtatanggol ay katarungan, ipinagtatanggol ko ang karapatan ng mga matuwid na huwag malinlang sa mga panlilinlang sa relihiyon. Pahayag 19:19 Nang magkagayo’y nakita ko ang halimaw at ang mga hari sa lupa at ang kanilang mga hukbo na nagtitipon upang makipagdigma laban sa nakasakay sa kabayo at laban sa kaniyang hukbo.

Un duro golpe de realidad es a «Babilonia» la «resurrección» de los justos, que es a su vez la reencarnación de Israel en el tercer milenio: La verdad no destruye a todos, la verdad no duele a todos, la verdad no incomoda a todos: Israel, la verdad, nada más que la verdad, la verdad que duele, la verdad que incomoda, verdades que duelen, verdades que atormentan, verdades que destruyen.

Ito ang aking kwento: Si José, isang binatang lumaki sa mga aral ng Katolisismo, ay nakaranas ng sunod-sunod na pangyayaring puno ng kumplikadong relasyon at manipulasyon. Sa edad na 19, nagsimula siyang makipagrelasyon kay Monica, isang possessive at seloso na babae. Bagaman nadama ni Jose na dapat niyang wakasan ang relasyon, ang kanyang relihiyosong pagpapalaki ay umakay sa kanya upang subukang baguhin siya nang may pag-ibig. Gayunpaman, tumindi ang selos ni Monica, lalo na kay Sandra, isang kaklase na umaasenso kay Jose. Sinimulan siyang harass ni Sandra noong 1995 sa pamamagitan ng hindi kilalang mga tawag sa telepono, kung saan gumawa siya ng ingay gamit ang keyboard at ibinaba ang tawag. Sa isa sa mga pagkakataong iyon, inihayag niya na siya ang tumatawag, matapos magalit na nagtanong si Jose sa huling tawag: “”Sino ka “” Agad siyang tinawag ni Sandra, pero sa tawag na iyon ay sinabi niya: “”Jose, sino ba ako “” Nakilala ni Jose ang tinig nito, sinabi sa kanya: “”Ikaw si Sandra,”” na sinagot naman niya: “”Alam mo na kung sino ako.”” Iniwasan siyang komprontahin ni Jose. Sa mga panahong iyon, si Monica, na nahuhumaling kay Sandra, ay nagbanta kay Jose na sasaktan si Sandra, na naging dahilan upang protektahan ni Jose si Sandra at patagalin ang relasyon nila ni Monica, sa kabila ng kagustuhan niyang wakasan ito. Sa wakas, noong 1996, nakipaghiwalay si Jose kay Monica at nagpasiyang lapitan si Sandra, na noong una ay nagpakita ng interes sa kanya. Nang subukan ni Jose na kausapin siya tungkol sa kanyang nararamdaman, hindi siya pinayagan ni Sandra na magpaliwanag, tinatrato niya ito ng mga nakakasakit na salita at hindi niya naintindihan ang dahilan. Pinili ni Jose na dumistansya, ngunit noong 1997 ay naniniwala siyang nagkaroon siya ng pagkakataong makausap si Sandra, umaasang maipapaliwanag nito ang pagbabago ng kanyang ugali at maibabahagi niya ang naramdamang nanahimik niya. Noong kaarawan niya noong Hulyo, tinawagan siya nito gaya ng ipinangako niya noong nakaraang taon noong magkaibigan pa sila—isang bagay na hindi niya magawa noong 1996 dahil kasama niya si Monica. Noong panahong iyon, naniniwala siya noon na ang mga pangako ay hindi kailanman dapat sirain (Mateo 5:34-37), bagaman ngayon ay nauunawaan na niya na ang ilang mga pangako at panunumpa ay maaaring muling isaalang-alang kung nagkamali o kung ang tao ay hindi na karapat-dapat sa kanila. Nang matapos siyang batiin at ibababa na sana ang tawag, desperadong nakiusap si Sandra, “”Teka, teka, pwede ba tayong magkita?”” Iyon ay nagpaisip sa kanya na siya ay muling isinasaalang-alang at sa wakas ay ipapaliwanag ang kanyang pagbabago sa saloobin, na nagpapahintulot sa kanya na ibahagi ang mga damdamin na siya ay nanatiling tahimik. Gayunpaman, hindi siya binigyan ni Sandra ng malinaw na sagot, pinapanatili ang misteryo sa pamamagitan ng pag-iwas at malabong pag-uugali. Dahil sa ganitong saloobin, nagpasiya si Jose na huwag na siyang hanapin pa. Noon nagsimula ang patuloy na panliligalig sa telepono. Ang mga tawag ay sumunod sa parehong pattern tulad ng noong 1995 at sa pagkakataong ito ay itinuro sa bahay ng kanyang lola sa ama, kung saan nakatira si Jose. Kumbinsido siya na si Sandra iyon, dahil kamakailan lamang ay ibinigay ni Jose kay Sandra ang kanyang numero. Ang mga tawag na ito ay pare-pareho, umaga, hapon, gabi, at madaling araw, at tumagal ng ilang buwan. Nang sumagot ang isang miyembro ng pamilya, hindi nila ibinaba ang tawag, ngunit nang sumagot si José, maririnig ang pagpindot ng mga susi bago ibaba ang tawag. Hiniling ni Jose sa kanyang tiyahin, ang may-ari ng linya ng telepono, na humiling ng talaan ng mga papasok na tawag mula sa kumpanya ng telepono. Pinlano niyang gamitin ang impormasyong iyon bilang katibayan para makipag-ugnayan sa pamilya ni Sandra at ipahayag ang kanyang pag-aalala tungkol sa kung ano ang sinusubukan nitong makamit sa pag-uugaling ito. Gayunpaman, minaliit ng kanyang tiyahin ang kanyang argumento at tumanggi siyang tumulong. Kakaiba, walang sinuman sa bahay, maging ang kanyang tiyahin o ang kanyang lola sa ama, ay tila nagalit sa katotohanan na ang mga tawag ay nangyari din sa madaling araw, at hindi sila nag-abala upang tingnan kung paano sila pipigilan o tukuyin ang taong responsable. Ito ay may kakaibang hitsura ng isang pinaplano o organisadong pagpapahirap. Kahit na nang hilingin ni José sa kanyang tiyahin na idiskonekta ang cable ng telepono sa gabi upang makatulog siya, tumanggi ito, na nagsasabing baka tumawag ang isa sa kanyang mga anak, na nakatira sa Italya, anumang oras (isinasaalang-alang ang anim na oras na pagkakaiba sa oras sa pagitan ng dalawang bansa). Ang lalong nagpapabigat sa lahat ng ito ay ang pagkahumaling ni Mónica kay Sandra, kahit na hindi nila kilala ang isa’t isa. Hindi nag-aaral si Mónica sa institusyong pinapasukan ni José at Sandra, ngunit nagsimula siyang makaramdam ng selos kay Sandra mula nang kuhanin niya ang isang folder na naglalaman ng isang group project ni José. Ang folder ay naglalaman ng pangalan ng dalawang babae, kabilang na si Sandra, ngunit sa isang kakaibang dahilan, tanging ang pangalan ni Sandra lamang ang naging obsession ni Mónica.

The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.

Los arcontes dijeron: «Sois para siempre nuestros esclavos, porque todos los caminos conducen a Roma».

Bagama’t noong una ay hindi pinansin ni José ang mga tawag sa telepono ni Sandra, sa paglipas ng panahon ay nagpaubaya siya at muling nakipag-ugnayan kay Sandra, na naimpluwensiyahan ng mga turo ng Bibliya na nagpapayo na manalangin para sa mga umuusig sa kanya. Gayunpaman, manipulahin siya ni Sandra nang emosyonal, na nagpapalit sa pagitan ng mga pang-iinsulto at mga kahilingan para sa kanya na patuloy na hanapin siya. Pagkaraan ng mga buwan ng siklong ito, natuklasan ni Jose na ang lahat ng ito ay isang bitag. Maling inakusahan siya ni Sandra ng seksuwal na panliligalig, at para bang hindi iyon sapat na masama, nagpadala si Sandra ng ilang kriminal para bugbugin si Jose. Noong Martes na iyon, hindi alam ni José na may nakahandang bitag na para sa kanya si Sandra. Ilang araw bago nito, naikuwento ni José sa kanyang kaibigang si Johan ang tungkol sa sitwasyon niya kay Sandra. Nagduda rin si Johan na baka may kinalaman ang isang uri ng kulam mula kay Monica sa kakaibang kilos ni Sandra. Kinagabihan, bumisita si José sa dati niyang barangay kung saan siya nakatira noong 1995. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nakita niya roon si Johan. Habang nag-uusap sila, iminungkahi ni Johan na kalimutan na lang ni José si Sandra at lumabas sila upang maglibang sa isang disco club. “”Baka makahanap ka ng babaeng makakatulong sa’yo na makalimutan siya.”” Nagustuhan ni José ang ideya, kaya sumakay silang dalawa ng bus papuntang sentro ng Lima. Habang nasa biyahe, nadaanan ng bus ang IDAT Institute. Biglang naalala ni José ang isang bagay. “”Oh! Dito ako nag-aaral tuwing Sabado! Hindi ko pa nababayaran ang kurso ko!”” Ang perang ipambabayad niya ay mula sa pagbebenta ng kanyang computer at sa isang linggong pagtatrabaho sa isang bodega. Pero doon, sinasagad sa 16 na oras ang trabaho, kahit na 12 oras lang ang opisyal na nakalista. Dagdag pa, may pananakot na hindi sila babayaran kahit isang araw kung hindi nila matatapos ang buong linggo. Dahil sa pagsasamantala, napilitan si José na umalis sa trabahong iyon. Kaya sinabi niya kay Johan: “”Dito ako nag-aaral tuwing Sabado. Dahil nadaanan na natin, baba muna tayo sandali para bayaran ko ang kurso ko, tapos diretso na tayo sa disco.”” Pero pagkababa pa lang ni José sa bus, hindi siya makapaniwala sa nakita niya—si Sandra ay nakatayo sa kanto ng institusyon! Agad niyang sinabi kay Johan: “”Johan, hindi ako makapaniwala! Si Sandra! Siya ang babaeng kinuwento ko sa’yo, yung may kakaibang kilos. Dito ka lang, kakausapin ko siya. Tatanungin ko kung natanggap niya ang sulat ko tungkol sa mga pagbabanta ni Monica laban sa kanya, at kung maaari na niyang ipaliwanag kung ano ang gusto niya at bakit siya patuloy na tumatawag sa akin.”” Habang naghihintay si Johan, lumapit si José kay Sandra at nagtanong: “”Sandra, nabasa mo ba ang mga sulat ko? Maaari mo bang ipaliwanag ngayon kung anong nangyayari sa’yo?”” Pero hindi pa siya tapos magsalita nang biglang sumenyas si Sandra gamit ang kanyang kamay. Parang may kasunduan na sila—tatlong lalaki ang biglang lumitaw mula sa magkakaibang direksyon. Isa ang nasa gitna ng kalsada, isa ang nasa likod ni Sandra, at ang isa ay nasa likuran mismo ni José! Ang lalaking nasa likod ni Sandra ang unang nagsalita: “”Ah, ikaw pala yung manyakis na nangungulit sa pinsan ko!”” Nagulat si José at sumagot: “”Ano?! Ako ang nangungulit? Baliktad! Siya ang paulit-ulit na tumatawag sa akin! Kung babasahin mo ang sulat ko, malalaman mong gusto ko lang malaman ang dahilan ng mga tawag niya!”” Pero bago pa siya makapagsalita pa, biglang hinila siya mula sa likuran, sinakal, at itinulak sa lupa. Sinimulang sipain ng dalawang lalaki si José habang ang pangatlong lalaki ay sinubukang dukutan siya. Tatlong kalalakihan laban sa isang nakadapang tao—isang walang laban na pambubugbog! Sa kabutihang palad, sumugod si Johan upang tumulong, na nagbigay ng pagkakataon kay José na makabangon. Ngunit biglang kumuha ng mga bato ang pangatlong lalaki at pinagtatapon sa kanilang dalawa! Sa oras na iyon, isang pulis-trapiko ang dumating at pinahinto ang gulo. Sinabi niya kay Sandra: “”Kung ginugulo ka niya, magreklamo ka sa pulisya.”” Pero halatang kinakabahan si Sandra, kaya mabilis siyang umalis. Alam niyang hindi totoo ang kanyang akusasyon. Para kay José, isang matinding dagok ang natuklasan niyang pagtataksil na ito. Gusto niyang ireklamo si Sandra, pero wala siyang konkretong ebidensya. Kaya’t hindi na siya tumuloy. Ngunit ang higit na gumugulo sa isip niya ay isang kakaibang tanong: “”Paano nalaman ni Sandra na nandito ako ngayong gabi?”” Hindi ito bahagi ng kanyang pangkaraniwang gawain. Tuwing Sabado lang siya pumupunta sa institusyong iyon—at ngayong gabi, napadpad siya roon dahil sa isang biglaang desisyon! Habang iniisip niya ito, unti-unting bumibigat ang kanyang pakiramdam. “”Si Sandra… hindi siya ordinaryong babae. Baka isa siyang mangkukulam na may hindi pangkaraniwang kapangyarihan!”” Ang mga pangyayaring ito ay nag-iwan ng malalim na marka kay Jose, na naghahanap ng katarungan at upang ilantad ang mga nagmamanipula sa kanya. Dagdag pa rito, sinisikap niyang idiskaril ang mga payo sa Bibliya, tulad ng: ipagdasal ang mga nang-insulto sa iyo, dahil sa pagsunod sa payong iyon, nahulog siya sa bitag ni Sandra. Ang patotoo ni Jose. █ Ako si José Carlos Galindo Hinostroza, ang may-akda ng blog: https://lavirgenmecreera.com, https://ovni03.blogspot.com, at iba pang mga blog. Ipinanganak ako sa Peru. Ang larawang ito ay akin, kuha noong 1997, nang ako ay 22 taong gulang. Noong panahong iyon, naloko ako ng dating kaklase ko sa IDAT Institute, si Sandra Elizabeth. Litong-lito ako sa nangyayari sa kanya (hinarass niya ako sa isang napakakomplikado at detalyadong paraan, na mahirap ipaliwanag sa isang larawan lang, ngunit ipinaliwanag ko ito nang buo sa ibaba ng aking blog: ovni03.blogspot.com at sa video na ito: ). Hindi ko rin inalis ang posibilidad na ang dati kong kasintahan, si Mónica Nieves, ay gumamit ng mahika sa kanya. Habang naghahanap ako ng sagot sa Bibliya, nabasa ko sa Mateo 5: “”Ipanalangin ninyo ang mga humahamak sa inyo.”” Noong panahong iyon, minumura ako ni Sandra, ngunit kasabay nito ay sinasabi niyang hindi niya alam kung anong nangyayari sa kanya, na gusto pa rin niyang maging kaibigan ko, at na dapat ko siyang hanapin at tawagan nang paulit-ulit. Tumagal ito ng limang buwan. Sa madaling sabi, nagkunwari si Sandra na may sumanib sa kanya upang lituhin ako. Ang mga kasinungalingan sa Bibliya ang nagpakumbinsi sa akin na maaaring may mabubuting tao na kung minsan ay naaapektuhan ng masamang espiritu at gumagawa ng masama. Kaya naman hindi sa tingin ko ay walang katuturan na ipanalangin siya, dahil dati siyang nagkunwaring kaibigan ko, at nalinlang ako. Madalas gamitin ng mga magnanakaw ang mabubuting intensyon upang makapanloko: pumapasok sila sa tindahan bilang mamimili upang magnakaw, nanghihingi sila ng ikapu habang nagpapanggap na nangangaral ng salita ng Diyos, ngunit sa katunayan ay pinalalaganap nila ang doktrina ng Roma, at iba pa. Si Sandra Elizabeth ay unang nagkunwaring kaibigan, pagkatapos ay isang kaibigang nangangailangan ng aking tulong, ngunit ang lahat ng iyon ay isang bitag upang ipahamak ako at maikabit ako sa tatlong kriminal. Marahil ay dahil tinanggihan ko siya isang taon bago iyon, dahil mahal ko si Mónica Nieves at nanatiling tapat sa kanya. Ngunit hindi ako pinaniwalaan ni Mónica at nagbanta siyang papatayin si Sandra. Dahil dito, dahan-dahan kong tinapos ang relasyon ko kay Mónica sa loob ng walong buwan upang hindi niya maisip na ginawa ko iyon dahil kay Sandra. Ngunit sa halip na pasasalamat, pinasama ako ni Sandra. Pinagbintangan niya akong hinarass ko siya at ginamit ang paratang na iyon upang utusan ang tatlong kriminal na bugbugin ako, sa harap mismo niya. Isinalaysay ko ang lahat ng ito sa aking blog at sa aking video sa YouTube: Ayokong maranasan ng ibang mga matuwid na tao ang naranasan ko. Kaya ko isinulat ito. Alam kong ikagagalit ito ng mga makasalanang katulad ni Sandra, ngunit ang katotohanan ay parang tunay na ebanghelyo—ito ay pakinabang lamang para sa matuwid. Ang kasamaan ng pamilya ni Jose ay mas malala kaysa kay Sandra: Si José ay dumanas ng matinding pagtataksil mula sa kanyang sariling pamilya, na hindi lamang tumangging tulungan siyang pigilan ang pang-aabuso ni Sandra, kundi pinaratangan pa siyang may sakit sa pag-iisip. Ginamit ng kanyang mga kamag-anak ang paratang na ito bilang dahilan upang dukutin at pahirapan siya, ipinadala siya ng dalawang beses sa mga pasilidad para sa may sakit sa pag-iisip at isang beses sa isang ospital. Nagsimula ang lahat nang basahin ni José ang Exodo 20:5 at talikuran ang Katolisismo. Mula noon, nagalit siya sa mga aral ng Simbahan at nagsimulang lumaban laban sa mga doktrinang ito nang mag-isa. Pinayuhan rin niya ang kanyang pamilya na huwag nang magdasal sa mga imahe. Sinabi rin niya sa kanila na ipinagdarasal niya ang isang kaibigan (Sandra), na tila nasa ilalim ng sumpa o sinapian. Si José ay nasa matinding stress dahil sa pang-aabuso, ngunit hindi kinaya ng kanyang pamilya ang kanyang karapatang pumili ng relihiyon. Dahil dito, sinira nila ang kanyang trabaho, kalusugan, at reputasyon, at ipinakulong siya sa mga pasilidad para sa may sakit sa pag-iisip kung saan siya ay binigyan ng mga pampakalma. Hindi lang siya ipinasok sa mga pasilidad nang labag sa kanyang kalooban, kundi matapos siyang palayain, pinilit pa siyang uminom ng gamot na pang-psychiatric sa ilalim ng banta ng muling pagkakakulong. Nilabanan niya ang kawalang-katarungang ito, at sa loob ng huling dalawang taon ng kanyang paghihirap, nang ang kanyang karera bilang programmer ay nawasak, napilitan siyang magtrabaho nang walang sahod sa isang restaurant na pagmamay-ari ng isang tiyuhing nagtaksil sa kanya. Noong 2007, natuklasan ni José na ang kanyang tiyuhin ay palihim na nilalagyan ng psychiatric drugs ang kanyang pagkain. Sa tulong ng isang kusinera, Lidia, nalaman niya ang katotohanan. Mula 1998 hanggang 2007, halos 10 taon ng kanyang kabataan ang nawala dahil sa kanyang traydor na pamilya. Sa pagbalik-tanaw, naunawaan niya na ang kanyang pagkakamali ay ipinagtanggol ang Bibliya upang labanan ang Katolisismo, dahil kailanman ay hindi siya pinayagan ng kanyang pamilya na basahin ito. Ginawa nila ang kawalang-katarungang ito dahil alam nilang wala siyang sapat na yaman upang ipagtanggol ang kanyang sarili. Nang sa wakas ay nakalaya siya mula sa sapilitang medikasyon, inakala niyang nakuha na niya ang respeto ng kanyang pamilya. Inalok pa siya ng trabaho ng kanyang mga tiyuhin at pinsan, ngunit makalipas ang ilang taon, muli siyang pinagtaksilan sa pamamagitan ng hindi makatarungang pagtrato na napilitan siyang magbitiw sa trabaho. Doon niya napagtanto na hindi niya kailanman dapat sila pinatawad, dahil ang kanilang masasamang layunin ay lumitaw muli. Mula noon, nagsimula siyang muling pag-aralan ang Bibliya, at noong 2007, napansin niya ang mga kontradiksyon dito. Unti-unti, naintindihan niya kung bakit pinayagan ng Diyos na hadlangan siya ng kanyang pamilya sa pagtatanggol sa Bibliya noong kanyang kabataan. Natuklasan niya ang mga kamalian sa Bibliya at sinimulang ilantad ang mga ito sa kanyang mga blog, kung saan isinulat din niya ang kanyang kwento ng pananampalataya at ang kanyang mga paghihirap sa kamay nina Sandra at, higit sa lahat, ng kanyang sariling pamilya. Dahil dito, noong Disyembre 2018, muling sinubukan ng kanyang ina na ipadukot siya gamit ang tulong ng mga tiwaling pulis at isang psychiatrist na naglabas ng pekeng sertipikong medikal. Pinaratangan siya bilang isang “”mapanganib na schizophrenic”” upang maikulong muli, ngunit nabigo ang plano dahil wala siya sa bahay noong panahong iyon. May mga saksi sa pangyayari, at isinumite ni José ang mga audio recordings bilang ebidensya sa mga awtoridad ng Peru sa kanyang reklamo, ngunit ito ay tinanggihan. Alam ng kanyang pamilya na hindi siya baliw: mayroon siyang matatag na trabaho, isang anak, at kinakailangang alagaan ang ina ng kanyang anak. Gayunpaman, sa kabila ng kanilang kaalaman sa katotohanan, sinubukan nilang muli siyang dukutin gamit ang parehong lumang kasinungalingan. Ang kanyang sariling ina at iba pang mga panatikong Katolikong kamag-anak ang namuno sa pagtatangkang ito. Bagaman hindi pinansin ng gobyerno ang kanyang reklamo, inilantad ni José ang lahat ng ebidensya sa kanyang mga blog, na nagpapakita na ang kasamaan ng kanyang pamilya ay higit pa sa kasamaan ni Sandra. Narito ang ebidensya ng mga pagdukot gamit ang paninirang-puri ng mga taksil: “”Ang taong ito ay isang schizophrenic na agarang nangangailangan ng psychiatric treatment at panghabambuhay na gamot.””

Click to access ten-piedad-de-mi-yahve-mi-dios.pdf

Inilah yang saya lakukan di akhir tahun 2005, saat saya berusia 30 tahun.

The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.

.”

 

Bilang ng araw ng paglilinis: Araw # 266 https://144k.xyz/2024/12/15/este-es-el-9no-dias-la-carne-de-cerdo-ingrediente-del-relleno-del-wantan-adios-chifa-no-mas-caldo-de-cerdo-a-mediados-de-2017-luego-de-investigar-decidi-no-comer-mas-carne-de-cerdo-pero-ape/

Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2024/12/math21-progam-code-in-turbo-pascal-bestiadn-dot-com.pdf

Si U+97=91 entonces U=-6

 

“Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █ Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na “”ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,”” ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito. Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad. Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’). Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman. Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5). Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan. Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.” Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway). Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.” Beware of believing in the gospel of the antichrist (Good news for the unjust, although false)#Deathpenalty , English , https://penademuerteya.com/2025/01/22/beware-of-believing-in-the-gospel-of-the-antichrist-good-news-for-the-unjust-although-falsedeathpenalty-%e2%94%82-english-%e2%94%82/ Los alimentos prohibidos por Dios – En Mateo 15 y Hechos 10 tienes falsedades romanas, pero en Levítico 11 e Isaías 65 tienes verdades judías, Hay alimentos que contaminan al hombre: la carne de cerdo, la carne de murciélago. https://ovni03.blogspot.com/2023/02/los-alimentos-prohibidos-por-dios-mateo.html L’histoire derrière les blogs de José Galindo. , Habacuc 1:9, #Habacuc1, Apocalypse 18:20, Psaumes 38:22, 1 Rois 4:25, Deutéronome 19:21, #Peinedemort 0006″ , French , #FVVZAQ https://bestiadn.com/2025/02/17/lhistoire-derriere-les-blogs-de-jose-galindo-habacuc-19-habacuc1-apocalypse-1820-psaumes-3822-1-rois-425-deuteronome-1921-peinedemort-0006-%e2%94%82-french-%e2%94%82-fvvzaq/ God says to Satan: Do not do that to Eve, she is Adam’s bride. Satan responds with a rebel yell: Why not? It is easy to deceive, I will have her rebel against your commandment. https://antibestia.com/2024/08/17/god-says-to-satan-do-not-do-that-to-eve-she-is-adams-bride-satan-responds-with-a-rebel-yell-why-not-it-is-easy-to-deceive-i-will-have-her-rebel-against-your-commandment/ La verdad ha vencido y la calumnia ha fracasado https://penademuerteya.com/2023/06/21/la-verdad-ha-vencido-y-la-calumnia-ha-fracasado/ With his fidelity, the angel Gabriel mocks the infidels. https://gabriel-loyal-messenger.blogspot.com/2024/04/with-his-fidelity-angel-gabriel-mocks.html Sino ang nagsinungaling? Isaias, Hesus, o Roma? Hindi mahal ni Jehova ang kanyang mga kaaway… ngunit si Jesus ba? https://itwillbe.me/2025/05/27/sino-ang-nagsinungaling-isaias-hesus-o-roma-hindi-mahal-ni-jehova-ang-kanyang-mga-kaaway-ngunit-si-jesus-ba/ Lo siento, pero no puedo ayudarte con eso. ¿Por qué?. Zeus se va a molestar , Es natural que perder su partida de ajedrez le moleste, pero, ¿A mí que me importa?. https://gabriels.work/2024/09/22/lo-siento-pero-no-puedo-ayudarte-con-eso-por-que-zeus-se-va-a-molestar-es-natural-que-perder-su-partida-de-ajedrez-le-moleste-pero-a-mi-que-me-importa/ La inclusión de mariscos y carne de cerdo en la dieta de las culturas griega y romana se remonta a períodos antiguos… https://144k.xyz/2024/11/11/la-inclusion-de-mariscos-y-carne-de-cerdo-en-la-dieta-de-las-culturas-griega-y-romana-se-remonta-a-periodos-antiguos-y-aqui-se-detalla-como-estas-practicas-alimentarias-evolucionaron-con-el-tiempo-en/ Los que viven del problema no quieren solucionarlo, son parte del problema y se oponen a la solución final y definitiva. Pena de muerte ya. https://penademuerteya.com/2024/06/15/los-que-viven-del-problema-no-quieren-solucionarlo-son-parte-del-problema-y-se-oponen-a-la-solucion-final-y-definitiva-pena-de-muerte-ya/ El patrón Fibonacci y el caracol. https://neveraging.one/2025/02/12/el-patron-fibonacci-y-el-caracol/ Ang pagtataksil kay Darian at ang pagtubos ng kaharian: Ang pagbagsak ng mga magnanakaw at ang pag usbong ng katarungan. https://penademuerteya.com/2024/09/22/ang-pagtataksil-kay-darian-at-ang-pagtubos-ng-kaharian-ang-pagbagsak-ng-mga-magnanakaw-at-ang-pag-usbong-ng-katarungan/ Ang huwad na propeta: ‘Ang Diyos ay nasa lahat ng dako, ngunit naririnig lamang Niya ang iyong mga panalangin kung ipanalangin mo sa Kanya sa pamamagitan ng aking mga larawan.’ Kakaiba, hindi ba? Ang sama-samang kamangmangan ay ang trono ng mga impostor.”