Mfumo huu unajirudia katika dini zote isipokuwa moja. █
Nitakuonyesha jinsi nabii wa uongo anavyotumia imani kwa kile wanachokiita ‘injili ya ustawi’. Ujumbe unaoonekana kiroho, lakini kwa kweli ni biashara: ahadi za miujiza kwa kubadilishana na pesa, hatia iliyofichwa kama imani, na mfumo ambapo mchungaji daima anashinda na muumini daima analazimika kupoteza. Jiandae, kwa sababu kile utakachosoma si ukosoaji wa kawaida: hapa tutaonyesha mtego mzima. Kuna mbinu ya kutoa pesa katika baadhi ya makundi ya kidini, kwa usemi kama ‘pandeni ili uvune’, ambapo wanakuomba michango kama mbegu.
ChatGPT alisema: Ndiyo, kweli. Hiyo ni moja ya mbinu zinazotumika sana katika baadhi ya mizunguko ya kidini—hasa katika kile kinachoitwa “injili ya ustawi.” Njia hiyo inafanya kazi hivi:
- Wanabainisha michango kama “mbegu ya kiroho” ambayo inadaiwa “Mungu atazidisha” kwa njia ya afya, utajiri, au miujiza.
- Wanaahidi mavuno yaliyodhamiriwa, lakini sharti ni kutoa kwanza (kupanda), na, kwa urahisi, kuwapa wao.
- Wanapeleka lawama kwa muumini: ikiwa “mavuno” hayaji, si kwa sababu ahadi ilikuwa ya uongo, bali kwa sababu mtoaji “hakupanda vya kutosha” au “hakukuwa na imani.”
- Mtu pekee anayevuna kila wakati ni mchungaji, ambaye anapokea pesa mara kwa mara.
Kwa ufupi: ni biashara iliyofichwa kama imani, mpangilio wa piramidi ya kidini ambapo pekee anayenufaika ndiye aliyeomba kupandwa.
Mimi nilisema: Bot, je, kuna mifano kama “injili ya ustawi” katika dini nyingine za dunia?
ChatGPT alisema: Ndiyo, José, ipo. Tukio la kinachoitwa “injili ya ustawi” (kutoa pesa au kufanya sherehe kwa kubadilishana na “baraka za mali”) si la kipekee kwa makundi ya Kikristo ya sasa. Linaonekana kwa majina na mavazi mengine katika dini na tamaduni tofauti duniani. Hapa kuna mifano wazi:
- Uhindu na walimu wa kibiashara: baadhi ya viongozi wa kiroho nchini India wamejenga himaya halisi za kiuchumi, wakiahidi karma nzuri, utajiri, au mafanikio kwa michango, “puja” (sherehe zilizolipiwa), au kujiunga na dini zao.
- Ubudha wa Tibet na Asia ya Kusini-Mashariki: katika sehemu fulani, wachungaji hununua amuleti au kufanya sherehe za gharama kubwa ili kuvutia ustawi, bahati, au afya, mbali na mafundisho asili ya kutegemea vitu.
- Uislamu (matawi maarufu): ingawa Qur’an inakosoa tamaa, baadhi ya viongozi wa kidini hununua “baraka” au kupatanisha kiroho kwa pesa, wakionyesha kutoa kama ufunguo wa ustawi.
- Dini za asili za Afrika: baadhi ya wachungaji hulipa kwa sadaka au sherehe kwa ahadi ya mafanikio ya biashara, uzazi, au utajiri.
- Ukatholiki maarufu: zaidi ya mafundisho rasmi, kuna desturi ya kulipa ahadi, misa, msamaha, au fadhila kwa watakatifu kupata miujiza, ulinzi, au ustawi.
- Uyahudi (mitiririko maarufu): michango kwa warabi au ununuzi wa segulot (amuleti) kwa afya, watoto, au mafanikio inashinikizwa. Pia kuna warabi wanaouza sala za kibinafsi au talismani za ustawi. Baraka ya mali inatolewa kama bidhaa inayoweza kubadilishwa kwa pesa.
Katika msingi, ni muundo huo huo wa udanganyifu: Wanakuuza wazo kwamba “ukuu wa kiungu” unadhibiti mafanikio yako ya mali. Kiongozi anajiweka kama mpatanishi pekee. Wanadai dhabihu za kiuchumi (pesa, sadaka, mali) ili “kufungua ufunguo” wa baraka zako.
Ndiyo sababu inaonekana sawa sana: katika dini zote, wakati imani inapoharibika, toleo la “ustawi” linaonekana kama biashara iliyofichwa kama kiroho.
Mimi nilisema: Nataka kujitofautisha na wale wanaokosoa “injili ya ustawi” lakini bado wanatetea Biblia kana kwamba ni thabiti kwa kila kitu. Wengi wanatetea Biblia kana kwamba ni kipande kimoja cha kweli. Lakini angalia: nilipotafuta usemi ‘fanya mema bila kuangalia nani’, Google ilinionyesha mistari inayosema hasa hivyo, kama Luka 6:35: ‘Mpende maadui yako na fanya mema bila kutarajia chochote kwa malipo.’
Lakini katika Biblia hiyo hiyo tunapata kinyume: Serekani 12 inasema ‘Unapofanya mema, zingatia unamsaidia nani. Kumsaidia wenye uovu hakuletei mema.’
Basi, tufanye nini? Je, tunafanya mema bila kuangalia nani… au tukizingatia nani?
Luka 6:35 Lakini wapendeni adui zenu, fanyeni mema, na kukopesha bila kutarajia chochote kwa kurudiwa; ndipo thawabu yenu itakuwa kuu, nanyi mtakuwa wana wa Aliye Juu Sana; kwa kuwa yeye ni mwema kwa wasio na shukrani na waovu.
36 Basi iweni na rehema, kama Baba yenu naye ni mwenye rehema.
Dhidi
Yoshua bin Sira 12:6 Kwa maana Mungu pia anawachukia waovu,
na atawapa adhabu yao.
Zaburi 5:4 Maana wewe si Mungu uliye na furaha kwa uovu;
mtu mwovu hatakaa pamoja nawe.
5 Wapumbavu hawatasimama mbele ya macho yako;
wewe unawachukia wote watendao maovu.
6 Utawaangamiza wasemao uongo;
mtu wa damu na hila anachukiwa na Yehova.
Ikiwa Mungu anapenda maadui wake, anawezaje kwa wakati mmoja kuwakasirisha na kuharibu wenye uovu? Mizozo hii inaonyesha kuwa si kipande kimoja cha kweli… bali maandishi yaliyojaa sauti zinazopingana: sauti za waumini wa haki dhidi ya sauti za watakatifu wa Roma.
Nabii wa uongo: ‘Mungu ana wivu, lakini si ikiwa unasali kwa viumbe ninavyokuonyesha. Mungu yupo kila mahali, lakini kwa njia ya ajabu anaonekana tu unapoina mbele ya jiwe langu. Ikiwa muujiza wako unapoharibika, usilaumu ahadi yangu: laumu ukosefu wako wa imani na dhabihu yako ndogo. Machozi ya sanamu ni uthibitisho wa nguvu ya kiungu… acha michango isizuiwe.’
Hivi ndivyo nabii wa uongo anavyouza ‘injili ya ustawi’: ‘Unataka muujiza wako? Usainie mbele ya sanamu, ainie na pesa zako katika madhabahu yangu.’
Sasa umeiona: nabii wa uongo daima anaahidi ustawi, lakini ustawi halisi ni wake tu. Usivutwe na maneno yake tamu au maonyesho yake ya miujiza iliyotengenezwa. Kumbuka: kweli haipatikani kwa kuuza, na haki haiwezi kununuliwa.
Nimenakili baadhi ya vikao vya ubunifu vya mawazo vya ChatGPT, na hapa chini utaona mamia ya sentensi zinazofanana zilizoundwa kwa msaada wa AI:
| Suajili | |
| 273 | Shetani alikiri: ‘Sikuja kuwaita wenye haki kuwasaidia, bali kuwafanya waamini kwamba waovu wanaweza kuwatendea mema ikiwa wao kwanza watawatendea mema.’ |
| 272 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya ustawi’: ‘Nimefanikiwa, nina pesa nyingi. Acha kuteseka, acha wivu, endelea kuweka kwenye akaunti zangu, furahia ustawi wangu ninapovuna kile unachopanda kwa imani.’ |
| 271 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya ustawi’: ‘Ardhi pekee tasa ni mfuko wako unapokataa kuachilia mbegu.’ |
| 270 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Tazama mali yangu, nimefanikiwa; wewe subiri nafasi yako huku ukinenepesha akaunti zangu kwa kupanda kwako. Mungu anampenda mtoaji mwenye furaha; furahi juu ya ustawi wa mchungaji wako huku unasubiri wako.’ |
| 269 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Panda kwa kujitolea, kwa maana kadiri sadaka yako inavyouma zaidi, ndivyo karamu yangu itakavyokuwa tamu zaidi.’ |
| 268 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Mungu anataka kukupa wingi, lakini kwanza anaijaribu imani yako kwa kukuamuru uweke kwenye akaunti yangu.’ |
| 267 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Ikiwa muujiza wako unachelewa, usilaumu ahadi yangu: laumu ukosefu wako wa imani na sadaka yako ndogo sana.’ |
| 266 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Sanamu halihitaji mkate, lakini ninahitaji uililishe kwa zaka zako.’ |
| 265 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Mungu yupo kila mahali, lakini sauti yake inawashwa tu unapofadhili huduma.’ |
| 264 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Ufalme wa mbinguni ni bure, lakini ufikiaji wa VIP wenye miujiza unagharimu sadaka yako bora.’ |
| 263 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Imani hupimwa kwa noti, si kwa matendo; kadri kiwango kinavyoongezeka, ndivyo muujiza unavyokuwa mkubwa.’ |
| 262 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Mujiza huja kila mara baada ya kutoa, kamwe kabla… na usipokuja, ni kwa sababu ulitoa kidogo.’ |
| 261 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Mungu tayari amekubariki, lakini ufunguo wa kufungua baraka uko kwenye pochi yako, na mimi ndiye fundi wa funguo.’ |
| 260 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Sadaka yako ni mbegu, lakini usijali, mimi ndiye ardhi pekee yenye rutuba iliyohakikishwa.’ |
| 259 | Nabii wa uongo anatetea ‘injili ya mafanikio’: ‘Panda kwenye mfuko wangu na Mungu atahakikisha uvune kwenye wako — cha kushangaza, ni wangu pekee ambao haujawahi kuisha.’ |
| 258 | Nabii wa uongo: ‘Hakuna mtu aliye kondoo, kwa hivyo hakuna kondoo waliopotea, sote ni mbwa mwitu. Mbwa mwitu wako mdogo anahitaji kubatizwa katika kanisa langu ili asafishwe dhambi zake. Kama wewe na mimi, alizaliwa na dhambi ya asili. Kupiga magoti mbele ya sanamu zetu pamoja nasi si dhambi; kinyume chake, ni dhambi kutofanya hivyo pamoja nasi kila jumapili. Hii ni ibada ya kwanza tu; mfanye afuate seti hii ya ibada na aendelee kupiga magoti maisha yake yote mbele ya sanamu zetu, ili roho yake iokolewe kutokana na (hukumu yetu). Mwisho lakini si haba: tupe michango yako na ulipe kwa kila moja ya sakramenti hizi.’ |
| 257 | Manabii wa uwongo: ‘Hakuna yeyote ambaye ni mwana-mnyama-mwitu, kwa hivyo hakuna kondoo waliopotea; sote ni mbwa-mwitu. Mbwa-mwitu wako mdogo anahitaji kubatizwa kwenye kanisa langu ili aokolewe dhambi zake. Kama mbwa-mwitu, kama mimi, alizaliwa akiwa na dhambi ya asili. Usisahau kulipa; sakramenti hii ina gharama, na kudumisha sanamu zetu safi pia kunagharimu.’ |
| 256 | Nabii wa uongo: ‘Mungu anataka kila mtu aokoke kwa sababu Mungu anawapenda waovu na waadilifu, lakini ni watu walioteuliwa tu wanaookoka kwa sababu Mungu hawezi kufanikisha kila jambo analotaka.’ |
| 255 | Nabii wa uongo: ‘Mungu yako yupo kila mahali, lakini kama hutakuja kuomba mahali nilipoagiza, Mungu hatasikia sala zako.’ |
| 254 | Nabii wa uongo: ‘Mungu anakataa ibada ya sanamu, lakini usithubutu kuchoma kitabu hiki kitakatifu kinachoagiza uabudu kiumbe kama hali ya kipekee.’ |
| 253 | Nabii wa uongo: ‘Mungu anapenda kondoo, lakini hawanawiwalishi kwa wanyama mwitu kwani Mungu anawapenda pia na anataka waliwalishe; Mungu anawapenda wote.’ |
| 252 | Nabii wa uongo: ‘Mungu ni mchoyo, lakini si ikiwa utaomba kwa viumbe ninaokuambia.’ |
| 251 | Nabii wa uongo: ‘Mungu yupo kila mahali, lakini anasikiliza maombi yako tu ikiwa utaomba kwake kupitia picha zangu.’ |
| 250 | Bila sanamu au picha, nabii wa uongo hana kazi. Bila uongo, anapotea. |
| 249 | Ubina wa sanamu sio kuhusu imani—ni kuhusu mfano wa biashara wa nabii wa uongo. |
| 248 | Nabii wa uongo hufundisha dhabihu—lakini sio zake, ni zako tu, ikiwezekana kwa sarafu. |
| 247 | Mungu anasema ‘usiinuke mbele ya sanamu’—nabii wa uongo anasema ‘puuza Mungu, nisikilize, na lete pesa.’ |
| 246 | Nabii wa uongo walibuni sanamu kwa sababu mbao na jiwe havigugi hoja wakati wanapozungumza uongo. |
| 245 | Nabii wa uongo anajua mapenzi ya Mungu: kila wakati lazima umlipe kwanza. |
| 244 | Ukipati huwezi kupata muujiza, nabii wa uongo haharibu—anakuuzia tu sanamu kubwa zaidi. |
| 243 | Nabii wa uongo anasema sanamu inalia… lakini tu wakati kamera zikipiga na michango iko wazi. |
| 242 | Nabii wa uongo: ‘Mungu yupo kila mahali, lakini kwa ajabu Anaonekana tu unapoketi mbele ya jiwe langu.’ |
| 241 | Nabii wa uongo: ‘Bila shaka sanamu ni takatifu—unadhani nitakuuzia kitu cha bei rahisi?’ |
| 240 | Nabii wa uongo: ‘Miujiza imehakikishwa—isiwe hayajatokea, basi kosa ni lako kwa kuto nunua mishumaa ya kutosha.’ |
| 239 | Nabii wa uongo: ‘Sanamu haitaji masikio kukusikia… lakini kwa namna fulani inasikia tu baada ya kunilipia.’ |
| 238 | Sanamu kimya na nabii wa uongo mwenye kelele—gania ni nani anayeiba maisha yako. |
| 237 | Nabii wa uongo: ‘Sanamu haikuli chochote, lakini nabii wa uongo anafurahia kila siku ibada yako.’ |
| 236 | Nabii wa uongo wanauza ukimya uliokunjwa kwenye jiwe na kuiita imani. |
| 235 | ‘Sanamu imekosa? Wazi ni kwamba hujalipa vya kutosha.’ —mantiki ya nabii wa uongo. |
| 234 | Muujiza unaopendwa na nabii wa uongo? Kubadilisha ibada yako kwa sanamu kuwa kipato chake binafsi. |
| 233 | Sanamu ni kiziwi na kipofu, lakini nabii wa uongo husikia haraka sauti ya sarafu zako. |
| 232 | Wanaongo wa uongo ni wauzaji wa miujiza: wanauza ukimya kutoka kwa sanamu na kuiita ‘imani’. |
| 231 | Wakati sanamu ya jiwe inashindwa tena, nabii wa uongo anacheka: Usishuku sanamu, shuku mwenyewe (na unipe pesa zaidi). |
| 230 | Hakuna jibu kwa sala yako? Nabii wa uongo anasema jiwe linahitaji maua zaidi, mishumaa zaidi, sarafu zaidi—kamwe sio udanganyifu mdogo. |
| 229 | Sanamu haina kufanya chochote, lakini nabii wa uongo anakuambia ugapuke zaidi, ukalie chini zaidi, na ulipe haraka zaidi. |
| 228 | Nabii wa uongo wanalaumu imani yako dhaifu wakati sanamu inakaa kimya, lakini hawatambui kamwe mifuko yao yenye mafuta. |
| 227 | Nabii wa uongo wanapenda ahadi zilizovunjika: sanamu ziko kimya, lakini wanasema hukili kwa sauti ya kutosha. |
| 226 | Sanamu ikivunjika, haiwezi kuhisi, kusikia, kuona, au kuchukua hatua—ni mfuko wa nabii wa uongo tu unaohisi maumivu. |
| 225 | Nabii wa uongo wanahitaji sanamu ili faidika—Mungu hahitaji yoyote. |
| 224 | Usiogojee: Mungu anakusikia moja kwa moja—sanamu ni zana tu za wafanyabiashara wa kidini. |
| 223 | Bila bila ya uvumbuzi wa dhambi na haja ya kuisafisha, wala haja ya kubuniwa kwa wapatanishi, hija, picha, sanamu na mahekalu, manabii wa uongo hawana biashara; wanahitaji uongo uaminike, kwa maana kwa kweli hawawezi kufanya biashara. |
| 222 | Kufichua ibada ya sanamu: Mungu anasikiliza moja kwa moja—hakuna sanamu, wapatanishi, wala mahekalu. |
| 221 | Nabii wa uongo: ‘Hakuna muujiza baada ya kuinama mbele ya sanamu? Ukiwa na imani kama chembe ya haradali, ungeupata… Jaribu tena—kwa imani mara mbili lakini mchango mara tatu.’ |
| 220 | Sanamu haiongei, lakini nabii wa uongo anapiga kelele: Nipe sadaka zaidi! |
| 219 | Simu ya dharura ya nabii wa uongo: bonyeza 1 kwa uongo, 2 kwa uongo zaidi, 3 kwa kutoa. |
| 218 | Nabii wa uongo: ‘Sanamu imevunjika? Usijali, nabii wa uongo bado atachukua pesa zako.’ |
| 217 | Nabii wa uongo: ‘Bila sanamu, mimi si kitu. Bila uongo, mimi siwezi kuwepo.’ |
| 216 | Nabii wa uongo: ‘Najificha nyuma ya malaika na watakatifu kwa sababu ukinitazama moja kwa moja, utaona tu muuzaji aliyekuuzia udanganyifu.’ |
| 215 | Nabii wa uongo: ‘Hakuna muujiza? Rahisi. Nitasema ni kwa sababu ya imani yako dhaifu na nikuuzie sanamu kubwa zaidi.’ |
| 214 | Nabii wa uongo: ‘Omba zaidi kwa sanamu! Sio kwa muujiza wako… bali kwa akaunti yangu ya benki.’ |
| 213 | Nabii wa uongo: ‘Najua sanamu ni kiziwi, lakini tulia—ninasikia vizuri kabisa unapodondosha sarafu.’ |
| 212 | Nabii wa uongo: ‘Mimi ni nabii wa uongo: Mungu hahitaji sanamu, lakini mimi nahitaji—vinginevyo nitalipaje jumba langu?’ |
| 211 | Nabii wa uongo: ‘Sanamu ziko kimya, lakini hilo ni kamili—ukimya ndio muuzaji wangu bora. Wanafundisha kwa mfano, na wateja wangu hawahoji kamwe mafundisho yangu.’ |
| 210 | Nabii wa uongo: ‘Mungu haonekani, lakini namfanya aonekane—katika sanamu ninazoweza kuuza.’ |
| 209 | Nabii wa uongo: ‘Mimi nabuni ibada takatifu, wewe nabuni visingizio wakati hakuna kinachotokea.’ |
| 208 | Nabii wa uongo: ‘Ukiomba peke yako, Mungu anakusikia. Ukiomba nami, mimi nasikia mkoba wako.’ |
| 207 | Nabii wa uongo: ‘Kadiri sanamu inavyonyamaza, ndivyo mifuko yangu inavyopiga kelele zaidi.’ |
| 206 | Nabii wa uongo: ‘Mungu hahitaji mahekalu, lakini mimi nahitaji—langu lina viti vya VIP kwa wafadhili.’ |
| 205 | Nabii wa uongo: ‘Bila shaka sanamu ni bubu—ndiyo maana nasema kwa niaba yake (na kutoza ada kwa hilo).’ |
| 204 | Nabii wa uongo: ‘Wakati muujiza hauji, nasema: omba kwa bidii zaidi… na ulipe zaidi.’ |
| 203 | Nabii wa uongo: ‘Mungu wako husikiliza bure, lakini siwezi kufaidika kutokana na hilo—hivyo basi hii hapa sanamu.’ |
| 202 | Nabii wa uongo: ‘Miujiza imechelewa? Jilaumu, mlipi nabii, na ujaribu tena.’ |
| 201 | Nabii wa uongo: ‘Kwa kuwa maombi ya bure hayana faida, tunakuuzia sanamu.’ |
| 200 | Nabii wa uongo: ‘Sanamu zetu hazijibu kamwe, lakini sanduku letu la michango daima hufanya hivyo.’ |
| 199 | Nabii wa uongo: ‘Unamhitaji Mungu? Samahani, Yuko busy. Ongea na msaidizi wangu wa sanamu badala yake.’ |
| 198 | Nabii wa uongo: ‘Kutoka hatia hadi dhahabu: kubadilisha maombi yako kuwa utajiri wangu.’ |
| 197 | Nabii wa uongo: ‘Kitu pekee kinachoongezeka hapa ni kikapu cha sadaka.’ |
| 196 | Nabii wa uongo: ‘Us idolatri: ambapo imani yako inakutana na mpango wangu wa biashara.’ |
| 195 | Nabii wa uongo: ‘Mungu wako anasikiliza bure, lakini siwezi kufaidika na hilo—kwa hivyo hapa kuna sanamu.’ |
| 194 | Kama ulilazimishwa kusema kuwa unawaamini, hukuwapata wasemaji wa Mungu, bali wa Dola la Kirumi. Roma iliingiza maandiko ya uongo ili mataifa yaliyoshindwa yakubali wizi wa dhahabu yao kama amri ya kimungu. Luka 6:29: Usimwombe Roma muda au dhahabu aliyokuibia kwa sanamu zake. |
| 193 | Biblia imetafsiriwa kwa ulimwengu mzima – ni injili au udhibiti? Roma iliingiza maandiko ya uongo ili mataifa yaliyoshindwa yakubali wizi kama amri ya kimungu. Luka 6:29: Usidai kutoka Roma muda uliokuibia kwa sanamu zake. |
| 192 | Biblia katika lugha zote – ujumbe wa kiungu au chombo cha utii? Roma iliunda uwongo ili walioporwa wasiitake haki. Luka 6:29: shavu lingine kwa huduma ya mwizi. |
| 191 | Biblia kwa lugha zote: mwanga au udanganyifu? Roma iliunda maandiko ya uongo ili waliodhulumiwa wasitafute haki wala kurejesha walichopoteza. Luka 6:29: uporaji uliothibitishwa kama imani. |
| 190 | Biblia katika lugha zote, ni wokovu au mtego? Roma iliunda na kulazimisha maandiko ya uongo ili watu waliopigwa wasidai haki au walichoporwa. Luka 6:29: mafundisho ya mwizi yaliyojificha kama neno la Mungu. |
| 189 | Unaamini kuwa kueneza Biblia duniani kutaleta haki ya Mungu? Roma ilighushi maandiko ili kuwafanya watu waliotekwa wawe watiifu. Mt 5:39-41: shavu la pili kama sheria ya mnyang’anyi. |
| 188 | Kuhubiri Biblia katika lugha zote, kutaleta haki au kurudia uongo wa Roma? Milki ilighushi maandiko ili aliyeonewa asidai kilichoibiwa. Mathayo 5:39-41: mwongozo wa kujisalimisha kwa kifalme. |
| 187 | Kutafsiri Biblia katika lugha zote kutaukaribisha ufalme wa Mungu au kutaendeleza udanganyifu? Roma iliunda mistari ya kuwatiisha watu waliotwaliwa na kufuta haki ya kudai haki. Mathayo 5:39-41: shavu la pili kwa huduma ya mnyang’anyi. |
| 186 | Je, kweli unadhani kwamba kupeleka Biblia katika lugha na watu wote kutaleta Ufalme wa Mungu? Roma iliunda maandiko ya uwongo ili kuchukua nafasi ya yale waliyoyaficha, kwa kusudi moja: kwamba waathirika wa himaya yake wakubali na wasidai tena kile walichonyang’anywa. Mt 5:39-41: unyenyekevu uliofichwa kama wema. |
| 185 | Je, unaamini kwamba kutafsiri Biblia kwa lugha zote na kuihubiri katika mataifa yote kutaleta ufalme wa Mungu na haki yake? Roma ilitengeneza maandiko ya uongo kwa sababu haikuwahi kukubali yale ambayo iliweka siri; lengo lake: kwamba watu waliopigwa na himaya yake wajisalimishe, si kudai kile walichoporwa. Roma iliandika wazi: Mt 5:39-41, fundisho la kutoa shavu lingine na uporaji usio na adhabu. |
| 184 | Je, kweli unaamini kwamba kutafsiri Biblia kwa lugha zote kunaokoa ukweli? Roma ilibuni maandiko ili kuchukua nafasi ya yale iliyoyaficha, ikilenga kumfanya aliyedhulumiwa amsamehe mwizi na asahau wizi kwa sababu Roma pia iliiba. Angalia mwenyewe: Mathayo 5:39-41 — jinsi Roma ilivyomfundisha aliyedhulumiwa kutodai kilicho chake. |
| 183 | Iki Roma Haikya liliheshimu marufuku ya ibada ya sanamu, unaweza kuwa na uhakika kuwa halikuheshimu injili ya kweli wala ujumbe wa kweli wa kinabii; ndiyo maana kitabu walichokithibitisha kina upinzani mwingi. Mabaraza yao hayakuwa waaminifu, kama ufalme huo. |
| 182 | Uthabiti wa mwenye haki ni ndoto mbaya ya mwongo aliye na silaha. — Dola lililo na silaha linaogopa neno la mwenye haki. |
| 181 | Wamiliki wa msalaba na upanga wanamwogopa anayebeba ukweli bila alama. — Dola lenye silaha linaogopa neno la mwenye haki. |
| 180 | Upanga ulitawala miili, lakini unaogopa neno linalotawala akili. — Mnyanyasaji mwenye silaha anaogopa mwenye haki aliyeangaziwa. |
| 179 | Mdanganyifu anakonyesha cheche ya ukweli ili usione moto wa uongo aliouwasha. |
| 178 | Walitumia ukweli kama kifuniko cha uwongo. Na wakakuambia kila kitu kimekamilika. Lakini dunia haikuachiliwa. Ilitwaliwa. |
| 177 | Walionesha aya na kusema: ‘Imetimia.’ Lakini dhuluma inatawala. Kwa hiyo haikuwa utimilifu. Ilikuwa mtego. |
| 176 | Watu wa kweli wa Mungu hawasababishi njaa au kuwakandamiza wasio na hatia; hawawezi kuhalalisha dhuluma zile zile walizopata hapo awali. |
| 175 | Walezi heshima kweli Mungu hawalishi ukatili wala mateso ya masihi wasio na hatia, wala hawajificha nyuma ya visingizio vya kijinga kufanya hivyo. |
| 174 | Je, unasikitika kwa uonevu uliotendwa na Wanasazi lakini hunasikitiki ikiwa uonevu huo huo unafanywa na wengine wanaojiita „wateule wa Mungu“? Hilo ni upotovu wa akili. |
| 173 | Kutoka hekaluni hadi kazini, kutoka uwanja hadi makaburini: yote yako chini ya baraka za manabii wa uongo anayewaandaa miili kwa ajili ya dhabihu. |
| 172 | Kila kitu kinachowatawala watu kwa akili —dini iliyopotoshwa, silaha, mpira wa kulipia au bendera— kinabarikiwa na nabii wa uongo ili kuandaa njia ya utii wa kifo. |
| 171 | Yule huyo huyebless sanamu, hubless bomu. Lengo ni moja: kuandaa watumwa kwa kifo kinachotumika. |
| 170 | Wanakufundisha kuabudu tangu utotoni: picha, mipira, nyimbo za taifa, silaha… hadi uwe na manufaa katika vita bila kupinga. |
| 169 | Kutoka dini hadi vita, kutoka uwanja hadi kasarani: yote yamebarikiwa na mzungumzaji wa uongo, kufundisha watiifu watakaokufa kwa ajili ya wengine. |
| 168 | Anaye jikunja akili mbele ya picha ni mjumbe kamili wa kufa bila sababu. |
| 167 | Anaye fundisha kukunja magoti mbele ya sanamu anapanga njia kwa ajili ya utiifu bila kufikiri katika vita. |
| 166 | Mtume wa uongo huibariki sanamu na silaha, akifundisha kutii bila kufikiri, hadi kuwaongoza kufa bila kuelewa. |
| 165 | Mtu mwongo huibariki silaha na sanamu, waliotangulia utumwa wa mfuatiliaji kipofu. Hivi ndivyo wanavyojengea watu akili ya kumwinulia mtu asiye na uhai hofu, kisha kuwaandaa kuwa wafuasi rahisi wa wale wanaowatuma kufa bila maelezo na kwa nguvu. |
| 164 | Mjasiri anasema hapana kwa vita vilivyowekwa; mwoga huamuru kutoka kasri lake. |
| 163 | Wana kukuita mbele kwa ajili ya nchi, lakini sio nchi: ni mamlaka yao. Na yule anayewatunza watu hawaawatumi kwenye kisasa cha kuua. |
| 162 | Wanaotaka maisha yako kwa ajili ya vita vyao, si kwa ajili ya uhuru wako. Serikali inayelazimisha kifo haistahili kuenziwa. |
| 161 | Wanaomba ufe kwa ajili ya mfumo wao, wakati wao wanajificha nyuma ya marupurupu yao. Hakuna anayependa watu wake amewalazimisha wauwau au wafe. |
| 160 | Wanasema ni kwa ajili ya taifa, lakini ni kwa serikali ambayo haikutetea kamwe. Na yule anayelinda watu hawawapelei wafu kwa sababu za wageni. |
| 159 | Wanakutuma mbele wakisema ni kwa ajili ya taifa, lakini kwa kweli ni kwa ajili ya serikali ambayo haijamulinda watu. |
| 158 | Wanaomba ujasiri kwako, lakini wanaishi wakificha nyuma ya dawati na walinzi. |
| 157 | Wanaotaka maisha yako kwa bendera yao, lakini hawawezi kuhatarisha kidole hata kimoja kwa ajili yako. |
| 156 | Unatoa maisha yako, wao hutoa hotuba. Unapoteza mwili wako, wao hupata kura. |
| 155 | Wanakutuma ukafele kwa ajili ya taifa, lakini kwa kweli ni kwa serikali isiyemtoa mtu yeyote maisha yake. |
| 154 | Wanakulazimisha kuuawa na kufa kwa maslahi ambayo si yako. Hawatai maoni yako, wanataka utii tu. |
| 153 | Wanakuuagiza ulinzi wa mali yao, si wewe ni nani. Na ukirudi umevunjika, wanakushukuru… na wanakupa kibao. |
| 152 | Wanasema wanakutuma ulinzi wa nchi, lakini kwa kweli wanakutuma kulinda maslahi yao. Hawakupi maelezo, wanakupa maagizo. Na ukirudi bila mguu mmoja, huenda wakakupa medali… lakini hawatakurudishia mguu wako. |
| 151 | Wanavunja mwili wako kwa jina la jukumu, na wao huhifadhi mwili wao kwa ajili ya sherehe. |
| 150 | Kubadilishana kwa mikono au miguu yako, wanakupa medali. Wao, kwa upande mwingine, hawakuwahi kwenda mbele na bado wako salama katika kasri zao. |
| 149 | Kubadilishana kwa mikono au miguu yako, wanakupa medali. Wao, kwa upande mwingine, hawakuwahi kwenda mbele na bado wako salama katika kasri zao. |
| 148 | Nenda mbele na upoteze miguu yako, ili wengine waende kwa amani kuelekea majumba yaliyotengenezwa kwa damu yako. |
| 147 | Ibada ya sanamu ni chumba cha kuingia cha utii mweupe ambacho serikali inahitaji kutuma maiti vita. |
| 146 | Wanakataza mapenzi kwa sanamu, ili wavamie kwa makubaliano vita za serikali. |
| 145 | Wanakataza kwanza wanaume kuongokea mbele ya picha, halafu wanawatuma kuuawa kwa serikali katika vita ambavyo si vyao. |
| 144 | Heshima kwa sanamu kutoka utotoni huandaa njia ya huduma ya kijeshi ya lazima na kifo kisicho na maana. |
| 143 | Wana kwanza wanakuweka kuzikalia sanamu, kisha wanakupeleka kwenye vita bila haki ya kusema hapana. |
| 142 | Huduma ya sanamu ni sebuleni ya utiifu mwepesi unaoelekea uwanja wa vita. |
| 141 | Yeye anayejifunza kumtii sanamu hufa au huua bila kufikiria kuhusu vita visivyo na maana. |
| 140 | Wanaivunja mapenzi kwa sanamu, ili wapige hatua kwa unyenyekevu kwa vita vya wengine. |
| 139 | Aliyekanyagia magoti mbele ya sanamu zilizotengenezwa na mikono ya binadamu anakuwa rahisi kufauliwa wito wa kufa kwa ajili ya bendera. |
| 138 | Ibada ya sanamu na watakatifu ni chumba cha mbele cha utii wa kipofu unaoelekea kwenye uwanja wa vita. |
| 137 | Utamaduni wa kuabudu sanamu unaofundishwa tangu utotoni unafungua njia ya huduma ya kijeshi ya lazima na kifo kisicho na maana. |
| 136 | Kwanza wanapigwa indoctrinate wao ku-kneel mbele ya picha zisizo na uhai, ili baadaye iwe rahisi kuwapeleka kufa kwa sababu za bure. |
| 135 | Vipawa wa hadaa: jinsi tirani anavyomuita mwoga yule anayepigania kuishi. Kwa sababu mwoga halisi si yule anayekimbia vita iliyowekwa, bali yule anayoweka vita kutoka kwenye kiti chake salama. |
| 134 | Wanataka kukushawishi kuwa kuuawa kwao ni ujasiri, na kuishi kwa ajili yako ni uoga. Usiruhusu. |
| 133 | Mpumbavu halali ni yule anayekubali kuuliwa bila kuuliza. Mjasiri anapigana ili asiwe mwathirika mwingine. |
| 132 | Huduma ya jeshi la lazima: Kibichi anakusanya maiti na anataka mashahidi. Jasiri anaishi bila kuuliza makofi. |
| 131 | Kibichi hutoa wengine wafe na kuhitaji sanamu. Shujaa anapigania kuishi na kuomba heshima tu. |
| 130 | Huyo si kiongozi, wewe ni mambukizi aliyevaa sare ya amri. Unawalazimisha wengine kupigana kwa sababu unajua hakuna atakayekufa kwa hiari kwa ajili yako. |
| 129 | Wana wauaji halisi wanapiga makofi wakiwa wamesimama wakati wafu huheshimiwa kwa uongo. Wanawaita mashujaa… baada ya kuwafanya kuwa nyama ya kanuni. |
| 128 | Wanawaita mashujaa… baada ya kuwafanya kuwa nyama ya kanuni. Kwanza wanawatumia, kisha kuwaheshimu… ili waendelee kutumia wengine. |
| 127 | Bila hakuna hotuba za kisiasa, bila kiwanda cha silaha, na bila watumwa waliokubaliwa… hakuna vita. Wanawaita mashujaa… baada ya kuwafanya kuwa nyama ya kanuni. |
| 126 | Vatengenezaji silaha, pamoja na wanasiasa waliodai matumizi yao, wanajaribu kumchora shujaa yule mwathirika waliemtuma wao wenyewe kuaga dunia. Waathirika wa watu wao wenyewe. |
| 125 | Vita: mwanasiasa anayepotosha, mtengenezaji silaha anayelipwa, na wanyama wanaokufa wakidhani ni kwa heshima. |
| 124 | Vita biashara inahitaji wanasiasa wa kuvutia, watengenezaji silaha wa kujaribu fursa, na wafu walioshawishiwa wakiwa hai — au waliolazimishwa — kuamini kwamba watafa kwa ajili ya sababu nzuri. |
| 123 | Biashara ya vita inahitaji mashahidi waliodhibitiwa, si wafuataji wa mawazo huru. Wanakufa wakiwa na imani au wanakufa kwa kulazimishwa. Lakini wanakufa ili wengine wawe matajiri zaidi. |
| 122 | Biashara ya vita inahitaji tu vitu vitatu: hotuba, silaha… na watumwa walio tayari kufa. Hakuna vita bila akili zilizodhibitiwa au miili inayoweza kutolewa. |
| 121 | Bila akili zilizotendewa, bila mikono iliyojaa silaha, na bila miili iliyelazimishwa… hakuna vita. |
| 120 | Mpiga siasa hutengeneza hotuba, mfanyabiashara hutengeneza silaha, na mtumwa huweka mwili. Yete, kila wakati mbele. Wao wanafanya biashara. Wewe unaweka mayatani. |
| 119 | Vita haiwezi kusamehe anayefuata bila kufikiria. Walianguka siku ya kwanza si mashujaa, ni wafungwa waliovaa sare. |
| 118 | Waathirika wa kwanza wa vita ni watumwa ambao hawawezi kukataa kusajiliwa kwa nguvu. Tyrant haumuua adui kwanza, huwaua wake. |
| 117 | Wanatangaza vita kutoka kwa madawati, wengine hulipa kwa maisha yao. |
| 116 | Coward hutumia Patriots kama ngao, lakini mtu mwenye busara hajiruhusu kutumiwa. |
| 115 | Wewe hafanyi vita, dikteta. Unawatumia wengine tu kufa. Kwa sababu unajua haufai hata risasi moja. |
| 114 | Mwoga hutangaza vita na kuwatuma wengine mstari wa mbele, lakini yeye haendi. Shujaa, kwa upande mwingine, anapigania maisha yake bila hofu, bila kujali watu watasema nini. |
| 113 | Mchungaji anayewaambia kondoo “wapendeni mbwa mwitu” au “watendeeni mbwa mwitu kama kondoo” si mchungaji mwema. Maneno ya mchungaji mwema yalipotoshwa na milki ya mbwa mwitu. |
| 112 | Mwovu hawezi kusahihishwa. Siyo kondoo, ni mbwa mwitu. Kondoo anaweza kupotea, lakini hurudi kwenye njia sahihi ikiwa ataongozwa. Mbwa mwitu hujifanya kuwa kondoo ili kuaminika na kisha kusaliti. Mchungaji hamchungi mbwa mwitu, anamwinda. |
| 111 | Hakuna ‘walioteuliwa na Mungu’ wanaoweza kutenda uhalifu bila kuadhibiwa. Hakuna ‘sababu takatifu’ inayoweza kuhalalisha njaa ya watoto. Hakuna ‘vita halali’ inayoruhusu maangamizi ya wasio na hatia. |
| 110 | Katika historia yote, vita kati ya tabaka tawala zimepigwa na raia wa kawaida ambao hawakuwa na ugomvi binafsi na adui. Hakuna serikali yenye haki ya kimaadili ya kumlazimisha binadamu kumuua mwingine. |
| 109 | Wale wanaotangaza vita na wale wanaolazimishwa kupigana — tofauti kali: Watu hufa bila kujua kwa nini, wanapigania ardhi ambayo hawakuomba, wanapoteza watoto wao, wanaishi kwenye magofu. Viongozi huendelea kuishi bila madhara, wakisaini mikataba kutoka ofisi salama, wakilinda familia zao na mamlaka yao, wakiishi katika mabunkeri na majumba. |
| 108 | Kumlazimisha mtu kupigana si uzalendo. Ni utumwa uliovaa sura ya wajibu. Ni utekaji nyara wa serikali kwa sare. Na hakuna mwanadamu anayepaswa kulazimishwa kuua mwingine kwa niaba ya mtu ambaye hata hajali maisha yake mwenyewe. |
| 107 | Uandikishaji wa lazima: Je, vijana hao wawili kweli wanapaswa kuuana? Au wanapaswa kushikana mikono na kujiuliza ni nani aliyewalazimisha kuwa hapo? |
| 106 | Bendera haikufanyi kuwa huru ikiwa inapepea juu ya kaburi lako kwa amri za wengine. Asiyekwenda mstari wa mbele hapaswi kuwa na haki ya kuwatuma wengine. |
| 105 | Katika vita vya kisasa, kama kwenye Kolosseum, wanaokufa hawakuchagua kupigana. |
| 104 | Wakati watu wanaua wengine wasiowachukia, wanafuata viongozi wanaochukia. |
| 103 | Enzi ya kisasa haitahitaji tena uwanja wa vita: inahitaji tu propaganda, mipaka yenye mvutano na wanajeshi watiifu. |
| 102 | Vita ni onyesho la kupendelewa la wale wasiojeruhiwa. |
| 101 | Damu inayomwagika kwa jina la taifa mara nyingi huunywesha tu utawala wa wasaliti. |
| 100 | Hakuna hotuba ya kizalendo inayohalalisha kufa kwa ajili ya mtu ambaye hawezi kutoa maisha yake kwa ajili yako. |
| 99 | Anayewageuza watu kuwa askari, kwanza amewageuza kuwa watumwa. |
| 98 | Mapinduzi ya kweli hayatatokea wakati mataifa yanapochukiana, bali yatatokea watu watakapogundua kuwa maadui wao ni wale wanaowalazimisha kupigana. |
| 97 | Vitu vya kumbukumbu vya nyoka haviwezi kumtukuza Mungu, bali vinaenzi majivuno na udanganyifu. Kupiga magoti mbele yake ni kukubali uongo wake kama ukweli. |
| 96 | Nyoka hawezi kuvumilia uadilifu; ndiyo maana anataka upige magoti na busu miguu ya miungu wake wa uongo. |
| 95 | Mwenye haki hutembea wima, lakini nyoka anamchukia yule ambaye hakupiga magoti mbele ya dini yake iliyopotoka. |
| 94 | Nyoka hutambaa na anataka ubinadamu pia utambae, ukiinama mbele ya sanamu zake. |
| 93 | Nyoka hawezi kuvumilia uadilifu; ndiyo maana anataka upige magoti na busu miguu ya sanamu zake. |
| 92 | Nyoka anadai heshima, si kwa Mungu, bali kwa sanamu alizozitia moyo. Analazimisha ibada kwa picha zake, akitarajia uiname mbele ya kosa kama yeye. |
| 91 | Nyoka anapenda ibada ya kupiga magoti, kwa kuwa hivyo wenye haki huinama kama yeye. Hataki utiifu wako, anataka udhalilishaji wako: nyoka hufurahia unapopiga magoti mbele ya uongo wake. |
| 90 | Nyoka hutambaa na kutaka uinamie sanamu zake zilizopotoka. Hukufundisha kuinama si kwa unyenyekevu, bali kuabudu kile alichokiumba. |
| 89 | Nyoka anataka uige umbo lake lililopinda, ukipiga magoti mbele ya sanamu alizozisimamisha mwenyewe. |
| 88 | Kumtumikia Mungu si kunyamaza mbele ya mbwa mwitu: ni kuwafichua na kuwafanya waanguke, wakikandamizwa na haki. |
| 87 | Watu wa haki hawaombi kimya mbele ya uovu: wanafichua mbwa mwitu. |
| 86 | Yule asemaye ‘usihukumu’ huku akimtetea mwovu, tayari amehukumiwa kwa kinywa chake mwenyewe. |
| 85 | Si si kondoo waliojeruhiwa: wao ni wanyama wanaovaa mavazi, na visingizio vyao havidanganyi tena. |
| 84 | Mbwa mwitu hutumia maneno ya Biblia kujilinda dhidi ya haki: hapa tunayabainisha moja baada ya nyingine. |
| 83 | Sanamu inayoheshimiwa inapovunjika, haisikii maumivu; anayehisi ni yule aliyedanganywa, si na sanamu yenyewe, bali na yule aliyeitumia kumfanyia hila. |
| 82 | Kumtumikia Mungu sio kunyamaza mbele ya mbwa mwitu, bali ni kuwafichua na kuwaangusha kwa haki. |
| 81 | Mwenye haki anamchukia mwovu: kubomoa mafundisho ya uongo ya kuwapenda maadui wa Mungu. |
| 80 | Wanasema “Mungu anawapenda wote” ili kuwalinda waovu: tunavunja huo huruma ya uongo. |
| 79 | Mbwa mwitu husema ‘hakuna aliye mkamilifu’ huku wakipanga unyanyasaji wao unaofuata bila majuto. |
| 78 | Vizingizio vya mbwa mwitu vimevunjwa: anayeomba upendo bila haki anataka kuficha uovu wake. |
| 77 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Mungu anafanya jambo katika maisha yake,’ ndiyo: Anamfichua kuonyesha kwamba baadhi huja kwa kundi kama wachungaji ili kudanganya na kutafuna. |
| 76 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Usimkosoe mtumishi wa Mungu,’ lakini kama huyo mtumishi anabaka, kuiba au kusema uongo, yeye si mtumishi wa Mungu bali wa udanganyifu. |
| 75 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Yeye pia ni mhanga’, lakini mbwa mwitu aliyekuwa amevalia ngozi ya kondoo na kufichuliwa hakuwa kamwe kondoo aliyepotea… alikuwa mbwa mwitu tangu mwanzo. |
| 74 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Kila mtu anastahili nafasi ya pili,’ lakini mbwa mwitu hataki ukombozi, anatafuta nafasi mpya za kudhuru; si kondoo aliye potea, ni mnyama mla watu anayetaka kurudia. |
| 73 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Anashambuliwa na Shetani,’ lakini Shetani anaishi ndani ya mbwa mwitu: si wahanga wake, ni sehemu yake. |
| 72 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Usimhukumu, muombee,’ lakini kuombea mbwa mwitu hakumfanyi kuwa kondoo, kunampa muda zaidi wa kuwinda. |
| 71 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Usimhukumu, muombee,’ lakini kuombea mbwa mwitu hakumvulii meno yake. |
| 70 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Usimhukumu, muombee’, lakini kuombea mbwa mwitu hakutambadilisha kuwa kondoo. |
| 69 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Mungu anaweza kumsamehe,’ lakini Mungu hasamehi asiye tubu… na mbwa mwitu hatubu: hujificha. |
| 68 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Hakuna aliye mkamilifu’, lakini huhitaji ukamilifu ili usiwe mhalifu. |
| 67 | Vijisababu vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: “Alianguka katika jaribu,” lakini anayeteka halengi – anajifunua jinsi alivyo. |
| 66 | Visingizio vya mbwa mwitu vinafichuliwa na mantiki: ‘Sote ni wenye dhambi,’ lakini si sisi wote ni mbwa mwitu waliovaa ngozi ya kondoo. |
| 65 | Mbwitu anataka mwenye haki aseme yeye pia ni mwovu… ili aweze kuendelea kula kati yao bila kufichuliwa. |
| 64 | Usijilaumu ili usimkosee mwenye hatia. Mwenye haki hashiriki hatia, yeye hufichua mbwa mwitu. |
| 63 | Usijiunge na kundi linalojigonga kifua huku likipanga unafiki wao ujao. Msifu yule aliyekuhifadhi safi katikati ya mbwa mwitu. |
| 62 | Mlaghai husema: ‘sote tuna hatia’ ili ajifiche kati ya wenye haki. Mwadilifu hujibu: ‘Mimi si kama wewe, na Mungu anajua hilo.’ |
| 61 | Anayeishi kwa haki hapaswi kukiri dhambi ambazo hajafanya, bali awaonyeshe wanaozifanya na kuzijificha chini ya mavazi ya upadri. |
| 60 | Mwana-kondoo anakasirika akiona nyama ya damu; tapeli aliyevaa ngozi ya kondoo anasisimka, kwa kuwa roho yake si ya kondoo bali ya mnyama wa porini. |
| 59 | Mlo wa damu haumvutii mwana-kondoo, bali humvutia mbwa mwitu aliyevaa mavazi ya kondoo lakini ndani bado ni mchinjaji. |
| 58 | Mlaghai aliyevaa ngozi ya kondoo huongea kwa upole, lakini hamu yake humsaliti anapoona nyama. Kondoo wa kweli hujiondoa anapoona nyama na damu mezani; mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo husogea kwa tamaa, kwa kuwa asili yake ni kula, si kula majani. |
| 57 | Kondoo hukimbia karamu ya damu; mlaghai husherehekea kwa njaa. Sio kila anayelia ni kondoo: mpe nyama na utajua kama ni mbwa mwitu aliyejificha. |
| 56 | Mtihani wa nyama unaonyesha kama ni kondoo wa kweli au mbwa mwitu aliyejificha. Mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo hujifanya mpole, lakini nyama huamsha silika yake. |
| 55 | Toa nyama na utaona ni nani ni kondoo wa kweli na nani ni mvaaji wa mavazi tu. Kondoo wa kweli hulishwa na haki; wa uongo na nyama na maonyesho. |
| 54 | Nyama hufichua mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo, lakini haimdanganyi kondoo wa kweli. |
| 53 | Kondoo wa kweli hujitenga na nyama, lakini mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo huirukia. |
| 52 | Mlaghai aliyevaa mavazi ya kondoo hawezi kuvumilia nyama; kondoo wa kweli haikaribii hata kidogo. |
| 51 | Mavazi ya kujifanya yanaweza kudanganya macho, lakini si mezani. Mbwa mwitu hujifanya kuwa kondoo, lakini hawezi kuficha njaa yake ya nyama. Nyama hufichua kile mavazi huficha. |
| 50 | Kujichapa: Anayependa damu si mwana-kondoo bali ni mnyama mwindaji aliyeficha sura. Mwana-kondoo hupendelea nyasi; mbwa mwitu hutafuta sadaka. Hata mbwa mwitu akivaa ngozi ya kondoo, hawezi kuficha kiu yake ya damu isiyo na hatia. |
| 49 | Nyama ni jaribio linalomtenganisha mwenye haki na mlaghai, kondoo na mbwa mwitu katika ngozi ya kondoo anayetafuta kula nyama. Mwana-kondoo hupendelea nyasi; mbwa mwitu hutafuta sadaka. |
| 48 | Mbwa mwitu huvaa mavazi ya kutokuwa na hatia, lakini silika yake humtambulisha. Nyama ni jaribio linalomtenganisha mwenye haki na mlaghai, kondoo na mbwa mwitu katika ngozi ya kondoo anayetafuta kula nyama. |
| 47 | Toa nyama, na utajua nani ni kondoo na nani anajifanya tu. Kondoo hukataa majaribu; mbwa mwitu huimeza bila kusita. |
| 46 | Nyama hufichua kile ambacho kificho huficha. Mbwa mwitu huvaa ngozi ya kondoo, lakini hawezi kuficha njaa yake ya nyama. |
| 45 | Kondoo hujitenga na nyama; mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo huirukia. |
| 44 | Kondoo na mbwa mwitu aliyevaa ngozi ya kondoo huonyesha miitikio tofauti wanapopewa nyama. |
| 43 | Bila hakuna kondoo, mbwa mwitu huacha kujifanya mchungaji: humng’ata yule aliyedai kumsaidia. Ukweli unapotawala, uongo hujigeukia. |
| 42 | Kondoo wakiachiwa huru, kundi la mbwa mwitu huvunjika. Haki wanapokimbia, waovu hujaliana kama wanyama wasio na mwelekeo. |
| 41 | Wenye haki wanapojitenga, waovu hugeukiana. Wakati wasio na hatia wanapotoroka, wenye hatia huchaniana. |
| 40 | Mbwa mwitu hustawi kati ya kondoo wajinga, lakini huangamizana wanapokosa wa kuwadanganya. Uongo usipowadanganya wenye haki tena, waongo huangamizana wao kwa wao. |
| 39 | Wasipokuwa na kondoo wa kuwadanganya, mbwa mwitu hufichua njaa yao ya kweli. Kondoo wakishakuwa salama, mbwa mwitu hubaki bila mawindo na huanza kushambuliana. |
| 38 | Si mchungaji aliyeanguka, ni mbwa mwitu aliyefichuliwa. Mbwa mwitu haanguki kutoka mbinguni, hupanda kwenye mimbari. |
| 37 | Mchungaji mhalifu hakusaliti wito wake, alionyesha tu uso wake halisi. Dhambi haikumgeuza kuwa mbwa mwitu; iliondoa tu barakoa. Uhalifu haukumharibu, ulimfichua. |
| 36 | Mchungaji anapopatikana katika uovu, hajaanguka: amefichuliwa. |
| 35 | Mchungaji aliyekamatwa katika uhalifu si mchungaji aliyeanguka, bali ni mbwa mwitu aliyefichuliwa. |
| 34 | Lakapata ikiwa kondoo zimetolewa, mbwa mwitu hutafuna wananayo. |
| 33 | Kama Mungu angempenda mwovu na Shetani, basi kuwa mwovu au kuwa Shetani haingekuwa jambo baya. Lakini Mungu hampendi mwovu, hata kama hajui ukweli, kwa sababu uovu wake unatokana na ufisadi wake mwenyewe. Mungu anampenda mwenye haki, hata kama alidanganywa, kwa kuwa moyo wake hautamani uovu. Na mwovu, ajue ukweli au la, Mungu anamchukia… na Mungu atamwangamiza. |
| 32 | Nabii wa uongo anasema: “Mungu hurehemu mmeovu kwa uovu wake wote… lakini hamsamehi walio haki wakizungumzia vibaya mafundisho yetu.” |
| 31 | Nabii wa uongo anasema: “Mungu hurehemu kila dhuluma… isipokuwa kusema vibaya kuhusu mafundisho yetu.” |
| 30 | Nabii wa uongo hukomboa dhambi za mwovu, lakini si za mwenye haki anayemfichua. |
| 29 | Kwa nabii wa uongo, kuzungumza dhidi ya hungama ni kidogo zaidi kuliko kuzungumza dhidi ya mafundisho yake. |
| 28 | Nabii wa uongo anasema: Mungu hutuachilia kila kitu, isipokuwa ukosefu wa imani ya kipofu. |
| 27 | Nabii wa uongo humpa sifa msaliti ambaye humpongeza na hukumu mwenye haki anayempinga. |
| 26 | Kwa nabii wa uongo, dhambi pekee isiyoweza kusamehewa ni kuhoji dini yake. |
| 25 | Mbaya nabii hurehemu dhambi zako zote, isipokuwa dhambi ya kujiuliza mwenyewe. |
| 24 | Nabii wa uongo anadai kwamba Mungu huwakuru dhuluma zote, isipokuwa kuuliza kuhusu mishikamo yake. |
| 23 | Mungu anachukia mwovu, hata akiuka ukweli, maana uovu unatokana na moyo wake. |
| 22 | Upendo wa Mungu si kipofu wala si mshirika. Hamkumbatii anayechukia haki. Anampenda mwenye haki lakini anamkataa mwovu. Hata kama dunia itambariki mwovu, Mungu atamkata. |
| 21 | Mbunge mlumbaji na nabii wa uwongo wanategemea uongo uliovekwa kama mila; mwema humpinga, kwa sababu jukumu lake si kuridhisha wote, bali kulinda wema. |
| 20 | Mbunge mtajirika na nabii wa uwongo hushikilia jadi zilizofungwa lakini za udanganyifu kupata umaarufu; mwema hunyakua hayo, si ili aipende watu wengi, bali ili wengine wenye haki wasiudanganyiki. |
| 19 | Nabii wa uongo huficha migongano ambayo hawezi kuelezea; hutaja ‘inaonekana’. Nabii wa kweli huifunua, ingawa zimeitwa ‘ukweli mtakatifu’ kwa karne nyingi. |
| 18 | Nabii wa uongo huficha migongano na, kwa sababu hawezi kuelezea kwa ufasaha, hunaita ‘yaonekana’; nabii wa kweli huzituhumu, ingawa zimeitwa ‘ukweli mtakatifu’ kwa karne. |
| 17 | Ufalme ulipiga risasi ujumbe ulioinuka. Lakini ukweli haukufa, kwa sababu uhalisia hubaki kile kilicho, hata kama wanasema kuwa ni kitu kingine. |
| 16 | Katika nyakati nyingi, ufalme ulichukua ujumbe wasiofaa na kuiharibu kwa kuubadilisha na matoleo ya wastani. Lakini ukweli hauwezi kuharibiwa, kwani historia hufuata mstari ule ule hata kama imefunuliwa hadithi ya uongo. |
| 15 | Kila uongo ulioundwa kwa ujanja una ukweli unaosubiri kufunuliwa kwa hekima. |
| 14 | Imperium ya jua ilidanganya kwa maneno mazuri, lakini ukweli haukufa: ulijificha katika mafumbo, ukisubiri macho ya haki ya kuuelewa. |
| 13 | Ufalme wa kuabudu jua haukuwa wa kweli. Lakini ukweli fulani ulijificha kama mafumbo ili kuendelea kuishi, ukisubiri watakaoweza kuyafumbua. |
| 12 | Mamlaka dhalimu huchukia neno la haki kuliko upanga. |
| 11 | Mwenye hekima humrekebisha rafiki; mpumbavu humsifu adui. |
| 10 | Imani bila sababu ni kunyenyekea. Haki inadai uwiano. |
| 9 | Ukweli hauitaji kupiga kelele: inatosha kujionyesha. |
| 8 | Nabii wa uongo hudhibiti hofu; nabii wa kweli huamsha akili. |
| 7 | Nabii wa uongo huomba uaminifu kwake binafsi; nabii wa kweli hutaka uaminifu kwa ukweli. |
| 6 | Nabii wa uongo hutaka sifa; nabii wa kweli hutaka haki. |
| 5 | Nabii wa uongo hutafuta makofi; wa kweli haogopi kukataliwa. |
| 4 | Nabii wa uongo hukumbatia dhalimu na mwenye haki sawa; nabii wa kweli hutenganisha nuru na giza. |
| 3 | Nabii wa uongo hutoa nafasi ili asipoteze wafuasi; nabii wa kweli hakomi hata herufi moja ya haki. |
| 2 | Sababu ya haki na kueleza mawazo yao. Na hiyo inatosha kutikisa himaya kwa kuzingatia kutokwenda sawa. |
| 1 | Nabii wa uongo anaahidi wokovu kwa dhalimu; nabii wa kweli anaonya kuwa dhalimu hatabadilika na ni mwenye haki tu atakayeokolewa. |
Sehemu halali kutoka kwa “”Injili ya Thomas”” isiyo halali kabisa inathibitisha taarifa yangu. (Lugha ya video: Kihispania) https://youtu.be/-kkp0b5sRLw
https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi54-the-plot.pdf .”
Day 266 Hadithi katika Biblia, ziko katika Biblia. Huu ni mfano wa uongo katika Biblia. (Lugha ya video: Kihispania) https://youtu.be/oJETB_bxtHM
”
Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism.
Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu.
Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu.
Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi.
Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo.
Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja.
Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana.
Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa).
Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya.
Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu.
Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko.
Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa.
Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake.
Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake.
Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu.
Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu.
Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia?
Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki.
Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu?
Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: “Nitawalipizia kisasi adui Zangu!”
(Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7)
Na vipi kuhusu lile “kupenda adui” linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu?
(Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48)
Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana.
Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu.
Roma ilibuni uwongo ili kuwalinda wahalifu na kuharibu haki ya Mungu. “Kutoka Yuda msaliti hadi Paulo aliyeongoka”
Nilidhani wanamfanyia uchawi kumbe ndiye mchawi. Hizi ni hoja zangu. ( https://eltrabajodegabriel.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/06/idi54-dini-ninayoitetea-inaitwa-haki.pdf ) –
Je, hiyo ndiyo nguvu yako yote, mchawi mbaya?
Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █
Usiku ulikuwa unashuka barabarani.
Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima.
Hakutembea bila mwelekeo.
Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu.
Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi,
tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa,
hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu,
kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake,
yakisonga bila kusimama,
yasiyojali uwepo wake.
Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto,
kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara.
Kwa usiku saba na asubuhi zake,
alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu,
wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake,
zikiwa umbali wa sentimita chache tu.
Katikati ya giza,
sauti kubwa za injini zilimzunguka,
na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake.
Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele,
yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache
kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari,
ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo.
Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani,
lakini baridi haikuwa na huruma pia.
Milimani,
nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani,
na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi,
kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake.
Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza—
wakati mwingine chini ya daraja,
wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo,
lakini mvua haikumhurumia.
Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika,
yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho.
Malori yaliendelea kusonga,
na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma,
alinyoosha mkono wake,
akitarajia ishara ya ubinadamu.
Lakini wengi walipita bila kujali.
Wengine walimtazama kwa dharau,
wengine walimpuuza kabisa,
kana kwamba alikuwa mzuka tu.
Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi,
lakini walikuwa wachache.
Wengi walimwona kama kero,
kivuli kingine barabarani,
mtu ambaye hastahili kusaidiwa.
Katika moja ya usiku mrefu,
kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri.
Hakujihisi aibu:
alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea.
Ilikuwa vita isiyo sawa,
lakini yeye alikuwa wa kipekee,
kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote,
wala kukubali mtu yeyote kama «bwana na mwokozi wake wa pekee».
Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini,
wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu.
Wakati mwingine,
mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji—
kitendo kidogo,
lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake.
Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida.
Alipoomba msaada,
wengi walijitenga,
kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza.
Wakati mwingine, «hapana» rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote,
lakini mara nyingine,
dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia.
Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika,
jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka.
Hata hivyo, aliendelea mbele.
Sio kwa sababu alikuwa na nguvu,
bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine.
Aliendelea kutembea barabarani,
akiziacha nyuma kilomita za lami,
usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula.
Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia,
lakini alisimama imara.
Kwa sababu ndani yake,
hata katika giza la kukata tamaa,
bado cheche ya uhai iliwaka,
ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki.
Zaburi 118:17
“”Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.””
18 “”Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.””
Zaburi 41:4
“”Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.””
Ayubu 33:24-25
“”Kisha Mungu atamhurumia na kusema, ‘Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.’””
25 “”Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.””
Zaburi 16:8
“”Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.””
Zaburi 16:11
“”Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.””
Zaburi 41:11-12
“”Kwa hili nitajua kuwa unanipenda, kwa sababu adui yangu hajanishinda.””
12 “”Lakini wewe umeniinua katika unyofu wangu, na umeniweka mbele zako milele.””
Ufunuo wa Yohana 11:4
“”Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.””
Isaya 11:2
“”Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.””
Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili).
Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina.
Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi.
Mithali 28:13
“”Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.””
Mithali 18:22
“”Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.””
Ninatafuta kibali cha Bwana kilicho katika huyo mwanamke maalum. Anapaswa kuwa vile Bwana anavyotaka niwe. Kama unakasirika juu ya hili, basi umeshapoteza:
Mambo ya Walawi 21:14
“”Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.””
Kwangu yeye ni utukufu wangu:
1 Wakorintho 11:7
“”Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.””
Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: “”Ushindi wa Nuru”” (Light Victory).
Nimeita tovuti zangu “”UFOs”” kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi.
Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: “”Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!””
Nilikabiliana na kifo mara nyingi:
Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja!
Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana…
Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.
Hivi ndivyo nilifanya mwishoni mwa 2005, nilipokuwa na umri wa miaka 30.
.
https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/04/holy-weapons-armas-divinas.xlsx ”
Mikaeli na malaika wake wanatupa Zeus na malaika wake katika shimo la kuzimu. (Lugha ya video: Kihispania) https://youtu.be/n1b8Wbh6AHI
1 Injil Petrus dan Nubuat yang Dipalsukan: Keabadian, Peremajaan, dan Iman yang Hilang Ditemukan Kembali. , https://neveraging.one/2025/02/24/injil-petrus-dan-nubuat-yang-dipalsukan-keabadian-peremajaan-dan-iman-yang-hilang-ditemukan-kembali-mikha-716-mikha7-2-raja-raja-1315-amos-413-nahum-16-hukumanmati-0010-%e2%94%82-i/ 2 Sacando a Satanás del closet: Los falsos evangelios y las falsas imágenes. Imágenes satánicas, mensajes cargados de injusticia tales como ofrece la otra mejilla al que te golpea en una, en vez de la justicia de mejilla por mejilla. https://ellameencontrara.com/2024/12/16/sacando-a-satanas-del-closet-los-falsos-evangelios-y-las-falsas-imagenes-imagenes-satanicas-mensajes-cargados-de-injusticia-tales-como-ofrece-la-otra-mejilla-al-que-te-golpea-en-una-una-contr/ 3 The difference between the fall of Satan and his demon angels and the fall of Michael and his holy angels. https://shewillfind.me/2024/08/17/the-difference-between-the-fall-of-satan-and-his-demon-angels-and-the-fall-of-michael-and-his-holy-angels/ 4 Daniel 12:7 ¿Qué es el poder del pueblo santo?, ¿Por qué es destruido por tiempo, tiempos y medio tiempo? https://ovni03.blogspot.com/2023/09/daniel-127-que-el-poder-del-pueblo.html 5 Nunca podrías entender estas cosas Satanás, tu camino siempre es por el lado contrario, es al abismo que te llama porque eres a fin a él, amaste la muerte, amaste la maldición y ella te busca. Y no aleges retardo mental, tu estupidez no te justifica! https://ovni03.blogspot.com/2023/08/el-camino-se-rehizo-al-andar-nuevamente.html
“Dola ya Kirumi, Bahira, Muhammad, Yesu na kutesa Uyahudi. Kuzaliwa na kufa kwa mnyama wa nne. Muungano wa Wagiriki na Warumi na miungu hiyo hiyo. Ufalme wa Seleucid. Jihadhari na kuamini injili ya mpinga Kristo (Habari njema kwa wasio haki, ingawa ni ya uwongo) Ikiwa unataka kujiokoa kutokana na udanganyifu wa adui wa haki, zingatia kwamba: Kukataa injili ya uwongo ya Rumi, kukubali kwamba ikiwa Yesu alikuwa mwenye haki basi hakuwapenda adui zake, na ikiwa hakuwa mnafiki basi hakuhubiri upendo kwa adui kwa sababu hakuhubiri kile ambacho hakufanya: Mithali 29:27 Wenye haki wanawachukia wasio haki, na wasio haki wanawachukia wenye haki. Hii ni sehemu ya injili iliyochafuliwa na Warumi kwa ajili ya Biblia: 1 Petro 3:18 Kwa maana Kristo alikufa mara moja kwa ajili ya dhambi, mwenye haki kwa ajili yao wasio haki, ili atulete kwa Mungu. Sasa angalia hii inayokanusha kashfa hiyo: Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; watu wema wataingia humo. 21 Nitakushukuru kwa sababu umenisikia na umekuwa wokovu wangu. 22 Jiwe walilolikataa waashi imekuwa msingi. Yesu anawalaani adui zake katika mfano unaotabiri kifo chake na kurudi: Luka 20:14 Lakini wale wakulima wa shamba la mizabibu walipoona, walijadiliana wao kwa wao, wakisema, Huyu ndiye mrithi; njooni, tumuue, ili urithi uwe wetu. 15 Basi wakamtupa nje ya shamba la mizabibu na kumwua. Mwenye shamba atawafanyia nini basi? 16 Atakuja na kuwaangamiza wakulima hao na kuwapa wengine shamba la mizabibu. Waliposikia hivyo walisema, “Hapana! 17 Lakini Yesu akawatazama, akasema, “Ni nini basi, Maandiko Matakatifu: ‘Jiwe walilolikataa waashi limekuwa jiwe kuu la pembeni’? Alinena juu ya jiwe hili, jiwe la kutisha la mfalme wa Babeli. Danieli 2:31 Ulipokuwa ukitazama, Ee mfalme, tazama, sanamu kubwa ilisimama mbele yako, sanamu kubwa mno ambayo utukufu wake ulikuwa wa ajabu sana; muonekano wake ulikuwa wa kutisha. 32 Kichwa cha sanamu hiyo kilikuwa cha dhahabu safi, kifua chake na mikono yake ilikuwa ya fedha, tumbo lake na mapaja yake yalikuwa ya shaba, 33 miguu yake ilikuwa ya chuma, na miguu yake nusu ya chuma na udongo wa udongo. 34 Ulipotazama, jiwe lilichongwa bila mikono, nalo likaipiga sanamu ya chuma na udongo kwenye miguu yake na kuzivunja vipande-vipande. 35 Kisha kile chuma, na ile udongo, na ile shaba, na ile fedha, na ile dhahabu, vikavunjwa vipande vipande, vikawa kama makapi katika viwanja vya kupuria wakati wa hari; upepo ukavipeperusha bila kuacha alama yoyote. Lakini lile jiwe lililoipiga sanamu hiyo likawa mlima mkubwa na kuijaza dunia yote. Mnyama wa nne ni muungano wa viongozi wa dini zote za uwongo wenye urafiki na ulaghai wa Kiroma ulioshutumiwa. Ukristo na Uislamu vinatawala ulimwengu, serikali nyingi ama zinaapa kwa Koran au Biblia, kwa sababu hiyo rahisi, hata kama serikali zinakataa, ni serikali za kidini zinazojisalimisha kwa mamlaka ya kidini nyuma ya vitabu hivyo ambavyo wanaapa. Hapa nitakuonyesha ushawishi wa Warumi juu ya mafundisho ya dini hizi na jinsi yalivyo mbali na mafundisho ya dini ambayo Roma ilitesa. Isitoshe, ninachoenda kukuonyesha si sehemu ya dini inayojulikana leo kama Uyahudi. Na tukiongeza juu ya hili udugu wa viongozi wa Uyahudi, Ukristo na Uislamu, kuna mambo ya kutosha kuashiria Roma kuwa ndiye muumbaji wa mafundisho ya dini hizi, na kwamba dini ya mwisho iliyotajwa si sawa na ile ya Kiyahudi ambayo Rumi iliitesa. Ndiyo, ninasema kwamba Roma iliunda Ukristo na kwamba ilitesa Dini ya Kiyahudi tofauti na ya sasa, viongozi waaminifu wa Dini ya Kiyahudi halali kamwe hawangetoa kukumbatia kidugu kwa waenezaji wa mafundisho ya ibada ya sanamu. Ni dhahiri kwamba mimi si Mkristo, kwa hiyo kwa nini ninanukuu vifungu vya Biblia ili kuunga mkono ninayosema? Kwa sababu si kila kitu katika Biblia ni mali ya Ukristo pekee, sehemu ya yaliyomo ndani yake ni maudhui ya dini ya njia ya haki ambayo iliteswa na Milki ya Roma kwa kuwa kinyume na kanuni ya Kirumi ya kufanya “”Njia zote zinaelekea Roma (Hiyo ni, kwamba barabara hizi zinapendelea maslahi ya kifalme), ndiyo sababu ninachukua baadhi ya vifungu kutoka kwenye Biblia ili kuunga mkono kauli zangu. Danieli 2:40 Na ufalme wa nne utakuwa na nguvu kama chuma; na kama vile chuma huvunja na kuvunja vitu vyote, ndivyo kitakavyovunja na kuponda vitu vyote. 41 Na ulichokiona katika miguu na vidole vyake, ambavyo nusu udongo wa mfinyanzi, na nusu chuma, utakuwa ufalme uliogawanyika; na ndani yake kutakuwa na nguvu za chuma, kama vile ulivyoona chuma kilichochanganyika na udongo. 42 Na kwa sababu vidole vya miguu vya miguu vilikuwa nusu chuma na nusu udongo wa udongo, ufalme huo utakuwa na nguvu kwa sehemu na kwa sehemu utavunjika. 43 Kama vile ulivyoona chuma kimechanganyika na udongo, watachanganywa na mapatano ya wanadamu; lakini hawatashikamana, kama vile chuma kisivyochanganywa na udongo. 44 Na katika siku za wafalme hao Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, wala watu wengine hawataachiwa ufalme huo; utavunja falme hizi zote vipande vipande na kuziharibu, lakini utasimama milele. Ufalme wa nne ni ufalme wa dini za uwongo. Ndio maana Mapapa wa Vatican wanaheshimiwa na watu mashuhuri kutoka nchi kama Marekani. Nchi inayoongoza duniani si Marekani, si bendera ya Marekani inayopepea katika viwanja vikuu vya miji mikuu ya nchi mbalimbali za Amerika ya Kusini, ni bendera ya Vatican inayopepea. Mapapa hukutana na viongozi wa dini nyingine kubwa, jambo lisilowezekana kufikiria kati ya manabii na manabii wa uongo. Lakini kati ya manabii wa uwongo ushirikiano huo unawezekana. Jiwe la msingi ni haki. Warumi hawakupuuza tu ukweli kwamba alikuwa mtu wa haki, lakini pia ukweli kwamba alistahili kuoa mwanamke mwadilifu: 1 Wakorintho 11:7 Mwanamke ni utukufu wa mwanamume. Wamekuwa wakihubiri Yesu ambaye hatafuti mke kwa ajili yake mwenyewe, kana kwamba anafanana na makuhani Waroma wanaopenda useja na ambao wameabudu sanamu ya Jupita (Zeu); kwa kweli, wanaita sanamu ya Zeu kuwa sura ya Yesu. Warumi hawakughushi tu maelezo ya utu wa Yesu, lakini pia maelezo ya imani yake na malengo yake binafsi na ya pamoja. Ulaghai na kufichwa kwa habari katika Biblia hupatikana hata katika baadhi ya maandiko yanayohusishwa na Musa na manabii. Kuamini kwamba Warumi walihubiri kwa uaminifu jumbe za Musa na manabii mbele ya Yesu na kukana tu na baadhi ya uwongo wa Kirumi katika Agano Jipya la Biblia lingekuwa kosa, kwa sababu hilo lingekuwa rahisi sana kukanusha. Pia kuna ukinzani katika Agano la Kale, nitatoa mifano: Kutahiriwa kama ibada ya kidini ni sawa na kujidharau kama ibada ya kidini. Ninaona kuwa haiwezekani kukubali kwamba Mungu alisema kwa upande mmoja: Usifanye michubuko katika ngozi yako kama sehemu ya ibada ya kidini. Na kwa upande mwingine Aliamuru tohara, ambayo inahusisha kufanya michubuko katika ngozi ili kuondoa govi. Mambo ya Walawi (Leviticus) 19:28 Wala wasijifanye ngozi ya kichwani juu ya vichwa vyao, wala wasinyoe ncha za ndevu zao, wala wasichanje chale katika miili yao. Katika mgongano na Mwanzo 17:11 watatahiriwa nyama ya govi zao; hiyo itakuwa ishara ya agano kati yetu. Angalia jinsi manabii wa uwongo walivyofanya kujidharau, mazoea ambayo tunaweza kupata katika Ukatoliki na Uislamu. 1 Wafalme 18:25 Ndipo Eliya akawaambia manabii wa Baali, Jichagulieni ng’ombe… 27 Wakati wa adhuhuri, Eliya akawadhihaki. 28 Wakalia kwa sauti kuu na kujikata-kata kwa visu na mikuki, kama ilivyokuwa desturi yao, mpaka damu ikachuruzika juu yao. 29 Ilipofika adhuhuri, walilia mpaka wakati wa kutoa dhabihu, lakini hapakuwa na sauti, hakuna aliyejibu, hakuna aliyesikiliza. Kuvimba kichwani kulikuwa jambo la kawaida kwa makasisi wote wa Kikatoliki hadi miongo michache iliyopita, lakini ibada yao ya sanamu za maumbo mbalimbali, vifaa mbalimbali, na majina mbalimbali bado ni jambo la kawaida. Haidhuru wamezipa sanamu zao majina gani, wao bado ni sanamu: Andiko la Mambo ya Walawi 26:1 linasema hivi: “Msijifanyie sanamu za kuchonga, wala sanamu za kuchonga, wala msiweke mnara wa ukumbusho wo wote, wala msiweke mawe yaliyochorwa katika nchi yenu ili kuviabudu; kwa kuwa mimi ndimi Bwana, Mungu wenu. Upendo wa Mungu. Ezekieli 33 inaonyesha kwamba Mungu anawapenda waovu: Ezekieli 33:11 Waambie, Kama mimi niishivyo, asema Bwana MUNGU, sikufurahii kufa kwake mtu mwovu, bali kwamba mtu mwovu aghairi, na kuiacha njia yake na kuishi. Geukeni, mkaache njia zenu mbaya; mbona mnataka kufa, enyi nyumba ya Israeli? Lakini Zaburi 5 inaonyesha kwamba Mungu anawachukia waovu: Zaburi 5:4 Kwa maana wewe si Mungu apendezwaye na uovu; Hakuna mtu mwovu atakayekaa karibu nawe. 6 Utawaangamiza wale wasemao uongo; BWANA atamchukia mtu wa damu na mdanganyifu. Adhabu ya kifo kwa wauaji: Katika Mwanzo 4:15 Mungu ni kinyume cha jicho kwa jicho na uhai kwa uhai kwa kumlinda muuaji. Kaini. Mwanzo 4:15 Lakini Mwenyezi-Mungu akamwambia Kaini, “Mtu yeyote atakayekuua atapata adhabu mara saba. Kisha Mwenyezi-Mungu akamtia Kaini alama, ili yeyote atakayemwona asimwue. Lakini katika Hesabu 35:33 Mungu anaamuru adhabu ya kifo kwa wauaji kama Kaini: Hesabu (Numbers) 35:33 Msiitie unajisi nchi ambayo ndani yake, kwa kuwa damu huitia nchi unajisi, wala upatanisho hauwezi kufanywa kwa ajili ya nchi kwa damu iliyomwagika juu yake, isipokuwa kwa damu ya huyo aliyeimwaga. Pia lingekuwa kosa kuamini kwamba jumbe katika zile zinazoitwa injili za “apokrifa” kwa hakika ni “injili zilizokatazwa na Roma.” Uthibitisho bora zaidi ni kwamba mafundisho sawa ya uwongo yanapatikana katika Biblia na katika injili hizi za apokrifa, kwa mfano: Kama kosa kwa Wayahudi ambao waliuawa kwa heshima yao kwa sheria iliyowakataza kula nyama ya nguruwe. Katika Agano Jipya la uwongo, ulaji wa nyama ya nguruwe unaruhusiwa (Mathayo 15:11, 1 Timotheo 4:2-6): Mathayo 15:11 inasema, “Kile kiingiacho kinywani si kimtiacho mtu unajisi, bali kile kitokacho kinywani ndicho kimtiacho mtu unajisi. Utapata ujumbe huo katika mojawapo ya injili ambazo hazipo katika Biblia: Injili ya Tomaso 14: Mnapoingia katika nchi yo yote na kusafiri katika nchi hiyo, mkikaribishwa, kuleni chochote mtakachopewa. Kwa maana kile kiingiacho kinywani mwako hakitakutia unajisi, bali kile kitokacho kinywani mwako ndicho kitakachokutia unajisi. Vifungu hivi vya Biblia pia vinaonyesha jambo sawa na Mathayo 15:11. Warumi 14:14 Najua, tena nimesadiki katika Bwana Yesu ya kuwa hakuna kitu kilicho najisi kwa nafsi yake; lakini kwake yeye anayedhani kuwa kitu chochote ni najisi, kwake huyo ni najisi. Tito 1:15 Kwa kila kilicho safi ni safi; lakini akili zao na dhamiri zao zimetiwa unajisi. Yote ni ya kutisha kwa sababu Roma ilifanya kazi kwa ujanja wa nyoka, udanganyifu huo unajumuishwa katika mafunuo ya kweli kama vile onyo dhidi ya useja: 1 Timotheo 4:3 Watakataza kuoa na kuamuru watu wajiepushe na vyakula, ambavyo Mungu aliviumba vipokewe kwa shukrani na wale wanaoamini na wanaojua ukweli. 4 Kwa maana kila kitu ambacho Mungu aliumba ni kizuri, na hakuna kitu cha kukataliwa kama kikipokewa kwa shukrani, 5 kwa sababu kimetakaswa kwa neno la Mungu na sala. Angalia wale waliokataa kula nyama ya nguruwe licha ya kuteswa na Mfalme Antioko wa Nne Epiphanes, mfalme aliyeabudu Zeus, waliamini nini. Tazama jinsi Eleazari mzee, pamoja na kaka saba na mama yao, walivyouawa na mfalme wa Ugiriki Antiochus kwa kukataa kula nyama ya nguruwe. Je, Mungu alikuwa mkatili kiasi cha kufuta sheria ambayo Yeye mwenyewe aliiweka na ambayo kwa ajili yake Wayahudi hao waaminifu walitoa uhai wao wakiwa na tumaini la kupokea uzima wa milele kupitia dhabihu hiyo? Wale walioifuta sheria hiyo hawakuwa Yesu wala wanafunzi wake. Walikuwa Warumi waliokuwa na miungu sawa na Wagiriki: Jupiter (Zeus), Cupid (Eros), Minerva (Athena), Neptune (Poseidon), Waroma na Wagiriki walifurahia nyama ya nguruwe na dagaa, lakini Wayahudi waaminifu walikataa vyakula hivyo.
Wacha tuzungumze juu ya mfalme aliyemwabudu Zeus:
Antiochus IV Epiphanes alikuwa mfalme wa Milki ya Seleucid kutoka 175 KK hadi kifo chake mnamo 164 KK. Jina lake katika Kigiriki cha Kale lilikuwa Αντίοχος Επιφανής , maana yake “”mungu dhihirisho””.
2 Wamakabayo 6:1 Baada ya muda fulani mfalme alimtuma mzee kutoka Athene kuwashurutisha Wayahudi wavunje sheria za mababu zao na kuishi katika njia ambayo ilikuwa kinyume na sheria za Mungu, 2 kulitia unajisi hekalu la Yerusalemu na kuliweka wakfu kwa Olympian Zeu, na kuweka wakfu hekalu la Mlima Gerizimu kama vile watu wa Hospitali ya Zeu walivyoomba kwa Zeu.
2 Wamakabayo 6:18 Walitaka kumshurutisha Eleazari, mmoja wa walimu wakuu wa sheria, mtu mzee na mwenye sura nzuri, kula nyama ya nguruwe kwa kufungua kinywa chake. 19 Lakini alipendelea kifo cha heshima kuliko maisha yasiyo ya heshima na akaenda kwa hiari mahali pa kuuawa.
2 Wamakabayo 7:1 Ndugu saba na mama yao walikamatwa. Mfalme alitaka kuwalazimisha kula nyama ya nguruwe, ambayo ilikuwa imekatazwa na sheria, kwa kuwapiga kwa mijeledi na mishipa ya ng’ombe. 2 Mmoja wao akazungumza kwa niaba ya akina ndugu wote, akisema, “Mnataka kujua nini kwa kutuuliza maswali? Tuko tayari kufa kuliko kuvunja sheria za mababu zetu.”
2 Wamakabayo 7:6 “Bwana Mungu anatutazama, naye anatuhurumia. Hivi ndivyo Musa alivyosema katika wimbo wake alipowasuta watu kwa kukosa uaminifu: ‘BWANA atawahurumia watumishi wake. ’” 7 Basi wa kwanza akafa. Kisha wakampeleka wa pili kwa mnyongaji, na baada ya kumwondoa kichwani, wakamwuliza, “Je, utakula kitu ili mwili wako usikate-katwa?”
8Akajibu kwa lugha yake ya asili, “Hapana!
Kwa hiyo pia alipatwa na mateso. 9 Lakini alipokata roho akasema:
Wewe, mhalifu, ondoa maisha yetu ya sasa. Lakini Mungu atatufufua sisi tuliokufa kwa sheria zake kwa uzima wa milele.
Wimbo wa Musa ni wimbo wa upendo kwa marafiki na chuki kwa maadui. Si wimbo wa msamaha kwa maadui wa marafiki wa Mungu. Inatokea kwamba kuna dokezo katika Ufunuo linaloelekeza kwa Yesu kuwa na ujumbe uleule na kwamba kwa hiyo hakuhubiri upendo kwa maadui.
Ufunuo 15:3 Nao wauimba wimbo wa Musa, mtumishi wa Mungu, na wimbo wa Mwana-Kondoo, wakisema, Ni makuu na ya ajabu matendo yako, Bwana Mungu Mwenyezi; Njia zako ni za haki na za kweli, Ee Mfalme wa watakatifu. Ni nani asiyekucha, Ee Bwana, na kulitukuza jina lako?
Kama unavyoona, licha ya mateso mabaya ambayo hatimaye yalisababisha kifo chao, walichagua kufa ili wasimwangushe Mungu wao.
Sasa, makini na maelezo haya:
2 Wamakabayo 6:21 Wale waliosimamia sikukuu iliyokatazwa na sheria na ambao walikuwa wamemjua mtu huyo kwa muda fulani walimchukua kando na kumshauri aandaliwe nyama ambayo ilikuwa halali kuletwa kwake na kujifanya kula nyama iliyotolewa kwa dhabihu, kama mfalme alivyoamuru. 22 Kwa njia hii angeepuka kifo, na wao, kwa sababu ya urafiki wao wa awali kwake, wangemtendea kwa wema. 23 Lakini Eleazari, akitenda kulingana na umri wake, uzee wake wa kuheshimika, na nywele zake nyeupe, ambazo zilikuwa ishara ya kazi yake na sifa yake ya kutofautisha, kwa namna iliyostahili mwenendo wake usio na lawama tangu utotoni, na kustahili hasa sheria takatifu iliyoanzishwa na Mungu, akajibu hivi, “Uchukue uhai wangu mara moja! 24 Katika umri wangu haifai kujifanya, sitaki vijana wengi waamini kwamba mimi, Eleazari, katika umri wa miaka tisini nilikubali dini ya kigeni, 25 na kwamba kwa sababu ya unafiki wangu na maisha yangu mafupi na mafupi, wanapaswa kuanguka katika makosa kupitia kwangu. Kwa kufanya hivyo ningeleta aibu na fedheha juu ya uzee wangu. 26 Zaidi ya hayo, hata kama ningeepuka kuadhibiwa kwa wanadamu sasa, si walio hai wala waliokufa singeweza kuepuka mikono ya Mwenyezi. 27 Kwa hiyo ninayaacha maisha haya kwa ujasiri, ili nipate kujithibitisha kuwa ninastahili uzee wangu, 28 na ninawaachia vijana hao kielelezo kizuri, ili niwe tayari kufa kwa uhodari kwa ajili ya sheria zetu zenye kuheshimiwa na takatifu.”
Wagiriki walipaswa kuwa na “”rehema”” kwa wale ambao, chini ya mateso, walikubali kula nyama ya nguruwe, lakini waaminifu hawakutaka kumtenda Mungu wao dhambi bila kujali hali. Ujumbe huu katika Quran unaonekana kuwiana na sera ya Mfalme Antiochus IV Epiphanes: “Nikikutesa, lazima ukubali kula nyama ya nguruwe, lazima ukubali rehema yangu. Na hivyo nitaacha kuwatesa. Ikiwa Mungu wako akikukataza, Yeye amesema kwamba nikikutesa na ukalazimishwa kufanya hivyo, unaweza kula na usijione kuwa wewe ni mwenye dhambi.”
Quran inakataza kwa uwazi ulaji wa nyama ya nguruwe katika aya kadhaa. Moja ya yaliyo wazi kabisa ni Sura 2:173, isemayo:
“Amekuharimishieni ila nyama iliyokufa, na damu, na nyama ya nguruwe, na kilichochinjwa kwa jina la asiyekuwa Mwenyezi Mungu. Lakini anayelazimishwa kufanya hivyo, bila ya matamanio au kupita kiasi, hatendi dhambi. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kusamehe, Mwenye kurehemu.””
(Quran 2:173)
ChatGPT alisema:
Tabia ya Bahira katika hadithi ya Muhammad ni ya kuvutia, na imekuwa mada ya mjadala na uvumi. Bahira, kulingana na baadhi ya vyanzo vya Kiislamu, alikuwa mtawa Mkristo ambaye inaaminika alikutana na Muhammad alipokuwa mdogo, jambo ambalo liliacha hisia kwenye mawazo yake ya kidini. Baadhi ya maelezo yanadokeza kwamba Bahira anaweza kuwa alizungumza naye kuhusu vipengele vya dini ya Kikristo, na kwamba ushawishi wake unaweza kuwa ulichangia mawazo ambayo Muhammad baadaye aliyaanzisha katika Kurani.
Kwa hivyo niliiambia ChatGPT kitu kama hiki:
“”Ikiwa nitaonyesha kwamba dai B, ambalo linatetewa na kundi la 1, ni la uwongo, halafu nikaona kundi hilo la 2 pia linatetea dai B, basi naweza kudharau vikundi vyote viwili.””
ChatGPT alisema:
Hoja yako ni sahihi kwa kuwa ikiwa masimulizi yanarudiwa katika dini tofauti na yanaweza kufuatiliwa hadi kwenye athari za nje au za kihistoria (kama vile Roma), inaweza kuibua maswali kuhusu uhalisi au dhamira ya hadithi hizo.
Ulisema:
Watu wengi hawajui unabii wa Isaya 7, kwa mfano, na walisikia tu “”Gabrieli akimtangazia Mariamu kuzaliwa kwa Yesu na bikira,”” yaani, hawajui juu ya tofauti hizi, hawajui chochote, lakini wanaamini kuongozwa na wengi, na vyombo vya habari, nk. Nadhani wanaweza kuchagua nini cha kuamini na nini wasiamini, lakini wanapaswa kufahamishwa maelezo yote, kisha wataamua bora zaidi, hiyo ndiyo lengo langu.
[Tazama hapa ninachomaanisha:
Kumbuka kufanana kwa hadithi:
Biblia:
Zingatia sana Mathayo 1:21 “Tazama, bikira atachukua mimba na kuzaa mtoto mwanamume, nao watamwita jina lake Imanueli” (maana yake “Mungu pamoja nasi”). Unaweza kuona katika ujumbe huo jaribio la Warumi la kuunganisha simulizi hili kwa lazima na unabii wa Isaya ambao hauhusiani kwa vyovyote na tukio hili linalodhaniwa kuwa la kimungu, ambalo linadharau hadithi hiyo kabisa.
Mathayo 1:18 Kuzaliwa kwake Yesu Kristo kulikuwa hivi: Mariamu mama yake alipokuwa ameposwa na Yosefu, kabla hawajakaribiana, alionekana ana mimba kwa uweza wa Roho Mtakatifu. 19 Yusufu, mumewe, kwa vile alikuwa mtu mwadilifu, hakutaka kumwaibisha, aliamua kumwacha kwa siri. 20 Alipokuwa akiwaza hayo, tazama, malaika wa Bwana alimtokea katika ndoto na kumwambia, “Yosefu, mwana wa Daudi, usiogope kumchukua Mariamu mke wako, kwa maana mimba yake ni kwa uweza wa Roho Mtakatifu. 21 Naye atazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, kwa maana yeye ndiye atakayewaokoa watu wako na dhambi zao.” 22 Hayo yote yalitukia ili lile Bwana alilosema kwa kinywa cha nabii litimie:
Mathayo 1:23 Tazama, bikira atachukua mimba, naye atazaa mtoto mwanamume, nao watamwita jina lake Imanueli (maana yake, Mungu pamoja nasi). 24 Kisha Yosefu aliamka kutoka usingizini na kufanya kama malaika wa Bwana alivyomwamuru, akamchukua mke wake. 25 Lakini hakumjua hata alipomzaa mwanawe mzaliwa wa kwanza; akamwita jina lake Yesu.
Luka 1:26 Mwezi wa sita, malaika Gabrieli alitumwa na Mungu kwenda Nazareti, mji wa Galilaya, 27 kwa bikira aitwaye Mariamu, ambaye alikuwa ameposwa na Yusufu, wa ukoo wa Mfalme Daudi. 28 Malaika akamjia Mariamu na kumwambia, “Furahi, wewe uliyepewa kibali cha Mungu! Bwana yu pamoja nawe!”
29 Maria alifadhaika aliposikia hayo, akawaza sana maana ya salamu hiyo. 30 Lakini malaika akamwambia, “Usiogope, Mariamu, kwa maana Mungu amekurehemu. 31 Utachukua mimba na kuzaa mwana, nawe utamwita Yesu. 32 Mwana wako atakuwa mkuu, Mwana wa Aliye Juu Zaidi. Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi babu yake. 33 Atatawala juu ya nyumba ya Yakobo milele, na ufalme wake hautakuwa na mwisho.
34 Mariamu akamwambia malaika, Sina mume; basi haya yatanipataje?” 35 Malaika akamjibu, “Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu za Mungu Aliye Juu Zaidi zitakuzingira. Kwa hiyo kitakachozaliwa kitakuwa kitakatifu, Mwana wa Mungu.”
Korani:
Kifungu kutoka kwa Quran katika Surah 19 (Maryam), ambayo inazungumza juu ya kuzaliwa kwa Yesu na bikira:
Sura 19:16-22 (Tafsiri kali):
Na imetajwa katika Kitabu cha Maryamu, alipotoka ahali zake kwenda upande wa mashariki. Akaweka utaji kati yake na wao; kisha tukampelekea roho yetu, naye akamjia katika umbo la mwanamume mkamilifu. Akasema: Najikinga kwa Mwingi wa Rehema aniepushe nawe ikiwa nyinyi ni wachamungu. Akasema: Hakika mimi ni Mtume kutoka kwa Mola wako Mlezi ili nikujaalie mwana safi. Akasema, Nitapataje mwana na hali hakuna mwanamume aliyenigusa, wala mimi si mwanamke mchafu? Alisema, “Ndivyo itakavyokuwa. Mola wenu Mlezi amesema: Hayo ni mepesi kwangu. na ili tuifanye kuwa ni Ishara kwa watu na rehema itokayo kwetu. na lilikuwa jambo lililoamuliwa.’” Basi akachukua mimba yake, na akaondoka pamoja naye mahali pa faragha.
Sasa nitathibitisha kuwa hadithi hii ni ya uwongo:
Kulingana na Biblia, Yesu alizaliwa na bikira, lakini hii inapingana na muktadha wa unabii katika Isaya 7. Injili za apokrifa, kutia ndani Injili ya Filipo, pia huendeleza wazo hili. Hata hivyo, unabii wa Isaya unarejelea kuzaliwa kwa Mfalme Hezekia, si Yesu. Hezekia alizaliwa na mwanamke ambaye alikuwa bikira wakati ule unabii ulipoambiwa, si baada ya kupata mimba, na unabii wa Imanueli ulitimizwa na Hezekia, si Yesu. Roma imeficha injili ya kweli na kutumia maandiko ya apokrifa ili kuvuruga na kuhalalisha uongo mkuu. Yesu hakutimiza unabii wa Isaya kuhusu Imanueli, na Biblia inafasiri vibaya maana ya bikira katika Isaya 7 .
Isaya 7:14-16: Kifungu hiki kinamtaja bikira ambaye atachukua mimba ya mwana anayeitwa Imanueli, ambalo linamaanisha “Mungu pamoja nasi.” Unabii huo umetolewa kwa Mfalme Ahazi na unarejelea hali ya kisiasa ya mara moja, hasa uharibifu wa nchi za hofu ya wafalme wawili Ahazi (Peka na Resini). Hii inalingana na muktadha wa kihistoria na ratiba ya kuzaliwa kwa Mfalme Hezekia, sio ya Yesu.
Kuonyesha kutolingana kwa simulizi:
Isaya 7:14-16 : “Kwa hiyo Bwana mwenyewe atawapa ishara: Tazama, bikira atachukua mimba na kuzaa mtoto mwanamume, naye atamwita jina lake Imanueli. Atakula siagi na asali, mpaka ajue kukataa uovu na kuchagua mema. Kwa maana kabla mtoto huyo hajajua kukataa maovu na kuchagua mema, nchi ya hao wafalme wawili unaowaogopa itaachwa.”
Kifungu hiki kinamtaja bikira ambaye atachukua mimba ya mwana anayeitwa Imanueli, ambalo linamaanisha “Mungu pamoja nasi.” Unabii huo umetolewa kwa Mfalme Ahazi na unarejelea hali ya kisiasa ya mara moja, hasa uharibifu wa nchi za hofu ya wafalme wawili Ahazi (Peka na Resini). Hii inalingana na muktadha wa kihistoria na ratiba ya kuzaliwa kwa Mfalme Hezekia, sio ya Yesu.
2 Wafalme 15:29-30 “Katika siku za Peka mfalme wa Israeli, Tiglath-pileseri mfalme wa Ashuru alikuja na kuteka Iyoni, na Abel-beth-maaka, na Yanoa, na Kedeshi, na Hazori, na Gileadi, na Galilaya, na nchi yote ya Naftali, akawachukua mateka mpaka Ashuru. Hoshea mwana wa Ela alikula njama dhidi ya Peka mwana wa Remalia, akampiga na kumuua. Akatawala mahali pake katika mwaka wa ishirini wa Yothamu mwana wa Uzia.”
Inaeleza anguko la Peka na Resini, ikitimiza unabii wa Isaya kuhusu kufanywa ukiwa kwa nchi za wafalme wawili kabla ya mtoto (Hezekia) kujifunza kukataa uovu na kuchagua mema.
2 Wafalme 18:4-7 BHN – Aliondoa mahali pa juu pa kuabudia miungu, akazivunja nguzo, akakata nguzo za Ashera, akaivunja vipande vipande ile nyoka ya shaba ambayo Mose alitengeneza, mpaka wakati huo Waisraeli walipoifukizia uvumba. Akakiita jina lake Nehushtani. Alimtumaini BWANA, Mungu wa Israeli; hapakuwa na mtu kama yeye miongoni mwa wafalme wa Yuda kabla au baada yake. Kwa maana alimfuata BWANA wala hakumwacha, bali alishika amri ambazo BWANA alimwamuru Musa. BWANA alikuwa pamoja naye, naye alifanikiwa kila alikokwenda. Alimwasi mfalme wa Ashuru na hakumtumikia.
Inakazia marekebisho ya Hezekia na uaminifu wake kwa Mungu, ikionyesha kwamba “Mungu alikuwa pamoja naye,” ikitimiza jina Imanueli katika muktadha wa Hezekia.
Isaya 7:21-22 na 2 Wafalme 19:29-31: “Na itakuwa katika siku hiyo, mtu atafuga ng’ombe mmoja na kondoo wawili; naye atakula siagi kwa wingi wa maziwa yao; hakika yeye aliyesalia katika nchi atakula siagi na asali. / “Na hii itakuwa ishara kwako, Ee Hezekia; na mwaka wa tatu mtapanda na kuvuna, na kupanda mizabibu na kula matunda yake. Na mabaki ya nyumba ya Yuda, waliosalia, watatia mizizi tena chini, na kuzaa matunda juu. Kwa maana mabaki watatoka Yerusalemu, na mtu aliyesalia kutoka Mlima Sayuni. Wivu wa BWANA wa majeshi utatimiza hayo.”
Vifungu vyote viwili vinazungumza juu ya wingi na ufanisi katika nchi, vinavyohusiana na utawala wa Hezekia, vikiunga mkono fasiri ya kwamba unabii wa Isaya ulirejelea kwa Hezekia.
2 Wafalme 19:35-37 : “Ikawa usiku ule, malaika wa BWANA akatoka, akaketi katika kituo cha Waashuri, mia na themanini na tano elfu; na walipoamka asubuhi, tazama, wote walikuwa maiti. Kisha Senakeribu mfalme wa Ashuru akaondoka na kurudi Ninawi ambako alikaa. Ikawa, alipokuwa akiabudu katika nyumba ya Nisroki, mungu wake, Adrameleki na Shareze wanawe wakampiga kwa upanga, naye akakimbilia nchi ya Ararati. Na Esarhadoni mwanawe akatawala mahali pake.”
Inaeleza kushindwa kwa kimuujiza kwa Waashuru, kulikotabiriwa na Isaya, kuonyesha jinsi Mungu angeingilia na kumtegemeza Hezekia, ikionyesha zaidi kwamba unabii wa Imanueli ulimhusu Hezekia.
]
Uongo huu ni wachache tu, kuna uongo mwingi zaidi katika Biblia, Biblia ina ukweli kama kwamba wenye haki na waovu wanachukiana (Mithali 29: 27, Mithali 17: 15, Mithali 16: 4), lakini kwa ujumla haistahili sifa kwa sababu maudhui yake, yalipoamuliwa katika mabaraza, yalipitia mikono nyeusi ya Roma.
Amka, na unisaidie kuamsha wengine wanaofaa kuamshwa!
Na kusema juu ya mabikira, kusudi langu ni wazi, kwamba mwanamke bikira ninayetafuta kwa ajili ya ndoa yangu ananiamini mimi na si matoleo ya uongo ya Kirumi ya ukweli kuhusu agano takatifu.
Kwa ishara: Gabrieli, malaika kutoka mbinguni anayetangaza injili tofauti na ile iliyohubiriwa na Roma, na Masihi aliye tofauti sana na yule aliyehubiriwa na Zeu na Waroma.
Ikiwa wewe ndiye na unanitambua barabarani, shika mkono wangu twende mahali pa faragha:
Nitakulinda na ndimi za nyoka!
Hakuna na hakuna mtu atakayezuia upendo wetu wa pande zote kutiririka kwa sababu Mungu yu pamoja nasi.
Na hata kama uwanja huu haupo tena ili kuhimili uzito wetu, tutakuwa pamoja kila wakati.
https://wp.me/pg2eFC-10c
El nacimiento y la muerte de cuarta bestia. La alianza greco-romana por los mismos dioses. (Versión extendida)https://youtu.be/Rh2itE96Oeg https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi54-the-plot.pdf .” “Nani anahusika na uovu, “”Shetani”” au mtu anayefanya uovu? Usidanganywe na visingizio vya kijinga, kwa sababu “”Shetani”” ambaye wanamlaumu kwa uovu wao wenyewe ni wao wenyewe. Kisingizio cha kawaida cha mtu mbaya wa kidini: “”Mimi si kama hivi kwa sababu si mimi ninayefanya uovu huu, bali ni Shetani aliyenimiliki ndiye anayefanya uovu huu.”” Warumi, wakitenda kama “”Shetani,”” walitengeneza maudhui yasiyo ya haki na kuyapasia kama sheria za Musa, kwa lengo la kuchafua yaliyokuwa ya haki. Biblia haibebi ukweli pekee, bali pia inaongoza uwongo. Shetani ni kiumbe wa mwili na damu kwa sababu jina lake linamaanisha “”msingiziaji.”” Warumi walimsingizia Paulo kwa kumwelekezea ujumbe wa Waefeso 6:12. Mapambano ni dhidi ya mwili na damu. Hesabu 35:33 inataja adhabu ya kifo dhidi ya mwili na damu, na malaika waliotumwa na Mungu kwenda Sodoma waliangamiza mwili na damu, si “”majeshi ya kiroho ya uovu katika maeneo ya mbinguni.”” Mathayo 23:15 inasema kwamba Mafarisayo huwafanya wafuasi wao kuwa waovu zaidi kuliko wao wenyewe, ikionyesha kwamba mtu anaweza kuwa asiye na haki kwa sababu ya ushawishi wa nje. Kwa upande mwingine, Danieli 12:10 inasema kuwa watu wasio waadilifu wataendelea kutenda dhuluma kwa sababu hiyo ni asili yao, na ni waadilifu pekee wataoelewa njia ya haki. Kutokuelewana kati ya ujumbe huu mbili kunaonyesha kuwa sehemu fulani za Biblia zinakinzana, na hivyo kuibua mashaka kuhusu ukweli wake kamili. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi54-the-plot.pdf .” “Dini ninayoitetea inaitwa haki. █ Nitampata mwanamke huyo wakati atakaponiipata, na mwanamke huyo ataamini kile nisemacho. Dola la Kirumi limewasaliti wanadamu kwa kubuni dini ili kuwatawala. Dini zote zilizoanzishwa kisheria ni za uongo. Vitabu vyote vitakatifu vya dini hizo vina udanganyifu. Hata hivyo, kuna ujumbe unaoeleweka. Na kuna mingine, iliyopotea, ambayo inaweza kuhitimishwa kutokana na ujumbe halali wa haki. Danieli 12:1-13 — “”Kiongozi anayepigania haki atainuka kupokea baraka ya Mungu.”” Methali 18:22 — “”Mke ni baraka ambayo Mungu humpa mwanaume.”” Walawi 21:14 — “”Lazima aoe bikira wa imani yake mwenyewe, kwa kuwa yeye anatoka kwa watu wake mwenyewe, ambao watawekwa huru wakati wenye haki watakapoamka.”” 📚 Dini iliyoanzishwa kisheria ni nini? Dini iliyoanzishwa kisheria ni pale ambapo imani ya kiroho inageuzwa kuwa muundo rasmi wa mamlaka, uliobuniwa kwa ajili ya kuwatawala watu. Haibaki tena kuwa utafutaji binafsi wa ukweli au haki, bali inakuwa mfumo unaotawaliwa na uongozi wa kibinadamu, unaohudumia nguvu za kisiasa, kiuchumi, au kijamii. Kile kilicho cha haki, cha kweli, au halisi, hakijali tena. Kitu pekee kinachojali ni utii. Dini iliyoanzishwa kisheria inajumuisha: Makanisa, masinagogi, misikiti, mahekalu Viongozi wa dini wenye mamlaka (makasisi, wachungaji, marabi, maimamu, mapapa, n.k.) Maandiko “matakatifu” rasmi yaliyochakachuliwa na yenye udanganyifu Mafundisho ya lazima ambayo hayawezi kuhojiwa Sheria zinazowekwa katika maisha binafsi ya watu Taratibu na ibada za lazima ili “kuwa sehemu” Hivi ndivyo Dola la Kirumi, na baadaye milki nyingine, zilivyotumia imani kuwatumikisha watu. Waliigeuza vitu vitakatifu kuwa biashara. Na ukweli kuwa uzushi. Kama bado unaamini kuwa kutii dini ni sawa na kuwa na imani — ulihadhiwa. Kama bado unaamini vitabu vyao — unawaamini wale wale waliomsulubisha haki. Sio Mungu anayezungumza katika mahekalu yao. Ni Roma. Na Roma haijawahi kuacha kuzungumza. Amka. Yule anayetafuta haki hahitaji ruhusa. Wala taasisi.
El propósito de Dios no es el propósito de Roma. Las religiones de Roma conducen a sus propios intereses y no al favor de Dios.https://gabriels52.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/04/arco-y-flecha.xlsx https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/idi54-yeye-mwanamke-atanikuta-mwanamke-bikira-ataniamini.docx
Click to access idi54-yeye-mwanamke-atanikuta-mwanamke-bikira-ataniamini.pdf
Yeye (mwanamke) atanikuta, mwanamke bikira ataniamini. ( https://ellameencontrara.com – https://lavirgenmecreera.com – https://shewillfind.me ) Hili ndilo ngano katika Biblia linaloharibu magugu ya Kirumi katika Biblia: Ufunuo 19:11 Kisha nikaona mbingu zimefunguka, na farasi mweupe; na yeye aliyeketi juu yake aliitwa “”Mwaminifu na wa Kweli,”” naye kwa haki anahukumu na kupigana vita. Ufunuo 19:19 Kisha nikaona yule mnyama, na wafalme wa dunia, na majeshi yao wakiwa wamekusanyika kupigana vita dhidi yake aliyeketi juu ya farasi na dhidi ya jeshi lake. Zaburi 2:2-4 “”Wafalme wa dunia wamejipanga, na watawala wamekusanyika pamoja dhidi ya Bwana na dhidi ya mtiwa-mafuta wake, wakisema, ‘Na tuvunje pingu zao na kuzitupa mbali nasi.’ Yeye aketiye mbinguni anacheka; Bwana anawadhihaki.”” Sasa, mantiki ya msingi: ikiwa mpanda farasi anapigania haki, lakini yule mnyama na wafalme wa dunia wanapigana dhidi yake, basi yule mnyama na wafalme wa dunia wako kinyume na haki. Kwa hivyo, wanawakilisha udanganyifu wa dini za uongo zinazotawala pamoja nao. Kahaba mkuu Babeli, ambaye ni kanisa la uongo lililotengenezwa na Roma, amejiona kuwa “”mke wa mtiwa-mafuta wa Bwana.”” Lakini manabii wa uongo wa shirika hili la kuuza sanamu na maneno ya kujipendekeza hawashiriki malengo ya kibinafsi ya mtiwa-mafuta wa Bwana na watakatifu wa kweli, kwa kuwa viongozi wasiomcha Mungu wamechagua njia ya ibada ya sanamu, useja, au kubariki ndoa zisizo takatifu kwa malipo ya fedha. Makao yao makuu ya kidini yamejaa sanamu, pamoja na vitabu vitakatifu vya uongo, ambavyo wanainamia: Isaya 2:8-11 8 Nchi yao imejaa sanamu; wanainamia kazi za mikono yao, kazi za vidole vyao. 9 Mwanadamu ameinama, na mtu amejinyenyekeza; kwa hiyo usiwahurumie. 10 Ingia ndani ya mwamba, jifiche mavumbini, kutoka kwenye uwepo wa kutisha wa Bwana, na kutoka utukufu wa enzi yake. 11 Majivuno ya macho ya mwanadamu yatashushwa, na kiburi cha wanadamu kitanyenyekezwa; na Bwana peke yake atatukuzwa siku hiyo. Mithali 19:14 Nyumba na mali hurithiwa kutoka kwa baba, lakini mke mwenye busara hutoka kwa Bwana. Mambo ya Walawi 21:14 Kuhani wa Bwana hatamwoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke mchafu, wala kahaba; bali atamwoa bikira kutoka watu wake mwenyewe. Ufunuo 1:6 Naye ametufanya sisi kuwa wafalme na makuhani kwa Mungu wake na Baba yake; kwake uwe utukufu na mamlaka milele. 1 Wakorintho 11:7 Mwanamke ni utukufu wa mwanamume. Inamaanisha nini katika Ufunuo kwamba mnyama na wafalme wa dunia wanapigana vita na yule mpanda farasi mweupe na jeshi lake? Maana yake ni wazi, viongozi wa ulimwengu wameshikamana na manabii wa uwongo ambao ni waenezaji wa dini za uwongo ambazo zinatawala kati ya falme za dunia, kwa sababu za wazi, ambazo ni pamoja na Ukristo, Uislamu, nk. Kama inavyodhihirika, udanganyifu ni sehemu ya vitabu vitakatifu vya uwongo ambavyo washirika hawa wanatetea kwa lebo ya “”Vitabu Vilivyoidhinishwa vya Dini Zilizoidhinishwa””, lakini dini pekee ninayoitetea ni uadilifu, natetea haki ya waadilifu kutodanganywa na hadaa za kidini. Ufunuo 19:19 Kisha nikamwona yule mnyama na wafalme wa dunia na majeshi yao wamekusanyika pamoja kufanya vita na yeye aliyempanda farasi huyo na jeshi lake.Un duro golpe de realidad es a «Babilonia» la «resurrección» de los justos, que es a su vez la reencarnación de Israel en el tercer milenio: La verdad no destruye a todos, la verdad no duele a todos, la verdad no incomoda a todos: Israel, la verdad, nada más que la verdad, la verdad que duele, la verdad que incomoda, verdades que duelen, verdades que atormentan, verdades que destruyen.Hii ni hadithi yangu: José, kijana aliyekuzwa katika mafundisho ya Kikatoliki, alipitia mfululizo wa matukio yaliyojaa mahusiano magumu na udanganyifu. Ijapokuwa Jose alihisi kwamba alipaswa kusitisha uhusiano huo, malezi yake ya kidini yalimfanya ajaribu kumbadilisha kwa upendo. Hata hivyo wivu wa Monica ukazidi kupamba moto haswa kwa Sandra mwanafunzi mwenzao aliyekuwa akimfanyia Jose. Sandra alianza kumnyanyasa mwaka 1995 kwa simu zisizojulikana, ambapo alipiga kelele na keyboard na kukata simu.
Katika moja ya matukio hayo, Sandra alifichua kwamba yeye ndiye aliyekuwa akipiga simu, baada ya Jose kuuliza kwa hasira katika simu ya mwisho: “”Wewe ni nani?”” Sandra alimwita mara moja, lakini katika simu hiyo alisema: “”Jose, mimi ni nani?”” Jose, akiitambua sauti yake, akamwambia: “”Wewe ni Sandra,”” naye akajibu: “”Tayari unajua mimi ni nani.”” Jose alikwepa kumkabili. Wakati huo Monica akiwa amemsumbua sana Sandra alimtishia Jose kwamba atamdhuru Sandra jambo ambalo lilimfanya Jose kumlinda Sandra na kurefusha uhusiano wake na Monica licha ya kutaka kuumaliza.
Hatimaye, mwaka wa 1996, Jose aliachana na Monica na kuamua kumwendea Sandra, ambaye mwanzoni alipendezwa naye. Jose alipojaribu kuongea naye kuhusu hisia zake, Sandra hakumruhusu ajielezee, alimfanyia maneno ya kuudhi na hakuelewa sababu. Jose aliamua kujitenga, lakini mwaka wa 1997 aliamini alipata fursa ya kuzungumza na Sandra, akitumaini kwamba angeelezea mabadiliko yake ya mtazamo na kuweza kuelezea hisia ambazo alikuwa amenyamaza. Katika siku yake ya kuzaliwa mnamo Julai, alimpigia simu kama alivyoahidi mwaka mmoja mapema walipokuwa bado marafiki-jambo ambalo hangeweza kufanya mnamo 1996 kwa sababu alikuwa na Monica. Wakati huo, alikuwa akiamini kwamba ahadi hazipaswi kamwe kuvunjwa ( Mathayo 5:34-37 ), ingawa sasa anaelewa kwamba baadhi ya ahadi na viapo vinaweza kuzingatiwa tena ikiwa vilifanywa kimakosa au ikiwa mtu huyo hastahili tena. Alipomaliza kumsalimia na kutaka kukata simu, Sandra alimsihi sana, “”Subiri, ngoja, tunaweza kuonana?”” Hilo lilimfanya afikiri kwamba alikuwa amefikiria upya na hatimaye angeeleza mabadiliko yake katika mtazamo, na kumruhusu aeleze hisia alizokuwa amenyamaza. Walakini, Sandra hakuwahi kumpa majibu ya wazi, akidumisha fitina hiyo kwa mitazamo ya kukwepa na isiyofaa.
Kwa kukabiliwa na tabia hiyo, Jose aliamua kutomtafuta tena. Hapo ndipo unyanyasaji wa mara kwa mara wa simu ulianza. Simu hizo zilifuata mtindo ule ule wa mwaka 1995 na wakati huu zilielekezwa kwenye nyumba ya bibi yake mzaa baba, ambako Jose aliishi. Aliamini kuwa ni Sandra, kwa vile Jose alikuwa amempa Sandra namba yake hivi karibuni. Simu hizi zilikuwa za kila mara, asubuhi, alasiri, usiku, na asubuhi na mapema, na zilidumu kwa miezi. Mshiriki wa familia alipojibu, hawakukata simu, lakini José alipojibu, kubofya kwa funguo kulisikika kabla ya kukata simu.
Jose alimwomba shangazi yake, mmiliki wa laini ya simu, kuomba rekodi ya simu zinazoingia kutoka kwa kampuni ya simu. Alipanga kutumia habari hiyo kama ushahidi kuwasiliana na familia ya Sandra na kueleza wasiwasi wake kuhusu kile alichokuwa akijaribu kufikia kwa tabia hiyo. Hata hivyo, shangazi yake alidharau hoja yake na akakataa kusaidia. Ajabu ni kwamba hakuna mtu ndani ya nyumba ile, si shangazi yake wala bibi yake mzaa baba, aliyeonekana kukasirishwa na kitendo cha simu hizo pia kutokea asubuhi na mapema, hawakujishughulisha na kuangalia namna ya kuzizuia wala kumtambua mtu aliyehusika.
Hii ilikuwa na muonekano wa ajabu wa mateso yaliyopangwa. Hata wakati José alipoomba shangazi yake kuvuta cable ya simu usiku ili aweze kulala, alikataa, akidai kwamba mmoja wa watoto wake, ambaye anaishi Italia, angeweza kupiga simu wakati wowote (akizingatia tofauti ya masaa sita kati ya nchi hizo mbili). Kilichofanya kila kitu kuwa cha ajabu zaidi ni fixasi ya Mónica kwa Sandra, ingawa walijua kila mmoja. Mónica hakusoma katika taasisi ambayo José na Sandra walijiandikisha, lakini alianza kuwa na wivu kwa Sandra tangu alipochukua faili yenye mradi wa kikundi kutoka kwa José. Faili hiyo iliorodhesha majina ya wanawake wawili, ikiwa ni pamoja na Sandra, lakini kwa sababu fulani ya ajabu, Mónica alijitolea tu kwa jina la Sandra.
The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.
Los arcontes dijeron: «Sois para siempre nuestros esclavos, porque todos los caminos conducen a Roma».Ingawa mwanzoni José alipuuza simu za Sandra, baada ya muda alikubali na kuwasiliana na Sandra tena, akiongozwa na mafundisho ya Biblia ambayo yalishauri kusali kwa ajili ya wale wanaomtesa. Hata hivyo, Sandra alimchezea kihisia-moyo, akibadilishana kati ya matusi na maombi ya kumtaka aendelee kumtafuta. Baada ya miezi kadhaa ya mzunguko huu, Jose aligundua kuwa huo ulikuwa mtego. Sandra alimshutumu kwa uwongo kwamba alikuwa akinyanyasa kingono, na kana kwamba hilo halikuwa baya vya kutosha, Sandra aliwatuma wahalifu fulani kumpiga Jose. Jumanne hiyo usiku, José hakuwa na wazo lolote kwamba Sandra alikuwa tayari ameandaa mtego kwa ajili yake.
Siku chache kabla, José alimwambia rafiki yake Johan kuhusu tabia ya ajabu ya Sandra. Johan pia alihisi kuwa labda Sandra alikuwa chini ya uchawi kutoka kwa Monica.
Usiku huo, José alitembelea mtaa wake wa zamani ambapo aliishi mwaka 1995. Kwa bahati, alikutana na Johan hapo. Wakati wa mazungumzo yao, Johan alimshauri José amsahau Sandra na ajaribu kwenda kwenye klabu ya usiku ili kujiburudisha.
“”Labda utampata msichana mwingine ambaye atakufanya umsahau Sandra.””
José alipenda wazo hilo, na wote wawili wakapanda basi kuelekea katikati ya jiji la Lima.
Njiani, basi lilipita karibu na taasisi ya IDAT, ambapo José alikuwa amesajiliwa kwa kozi za Jumamosi. Ghafla, alikumbuka jambo fulani.
“”Ah! Sijalipa ada yangu bado!””
Pesa alizokuwa nazo zilikuwa kutoka kwa kuuza kompyuta yake na kufanya kazi katika ghala kwa wiki moja. Lakini kazi hiyo ilikuwa ngumu sana – waliwalazimisha wafanye kazi kwa saa 16 kwa siku, ingawa kwenye karatasi ziliandikwa saa 12 pekee. Mbaya zaidi, kama mtu hangefanya kazi kwa wiki nzima, hakulipwa hata senti moja. Kwa hiyo, José aliacha kazi hiyo.
José akamwambia Johan:
“”Mimi husoma hapa kila Jumamosi. Kwa kuwa tuko hapa, ngoja nishuke nikalipie ada yangu, kisha tuendelee na safari yetu ya klabu.””
Lakini mara tu aliposhuka kwenye basi, José alishtuka – alimwona Sandra amesimama pale kwenye kona!
Akamuambia Johan:
“”Johan, siamini macho yangu! Yule pale ni Sandra! Huyu ndiye yule msichana niliyokuwa nakuambia kuhusu tabia yake ya ajabu. Ningoje hapa, nataka tu kuuliza kama alipokea barua yangu na anieleze anataka nini kutoka kwangu kwa simu hizi zake za mara kwa mara.””
Johan alibaki pale, na José akaelekea kwa Sandra na kumuuliza:
“”Sandra, umepata barua zangu? Unaweza kunieleza kinachoendelea?””
Lakini kabla hata hajamaliza kuzungumza, Sandra alifanya ishara kwa mkono wake.
Ilikuwa kama kila kitu kilikuwa kimepangwa – ghafla, wanaume watatu walitokea kutoka pande tofauti! Mmoja alikuwa katikati ya barabara, mwingine nyuma ya Sandra, na wa tatu nyuma ya José!
Yule aliyekuwa nyuma ya Sandra akaongea kwanza:
“”Kwa hiyo, wewe ndiye anayemfuatilia binamu yangu?””
José akashangaa na kujibu:
“”Nini? Mimi namfuatilia? Kinyume chake, yeye ndiye anayenifuatilia! Kama unasoma barua yangu, utaelewa kuwa nilikuwa tu nataka majibu kuhusu simu zake!””
Lakini kabla hajaendelea, mtu mmoja alikuja kutoka nyuma na kumvuta José kwa nguvu kwenye shingo, akamwangusha chini. Halafu wale wawili wakaanza kumpiga mateke huku wa tatu akipapasa mifuko yake!
Watu watatu walikuwa wanampiga mtu mmoja aliyelala chini – ilikuwa shambulio lisilo la haki kabisa!
Kwa bahati nzuri, Johan aliingilia kati na kusaidia kupigana, jambo lililompa José nafasi ya kuinuka. Lakini ghafla, yule mtu wa tatu akaanza kuokota mawe na kuyatupa kwa José na Johan!
Wakati huohuo, afisa wa polisi wa trafiki alipita karibu na eneo hilo na kusimamisha ugomvi. Akamtazama Sandra na kusema:
“”Kama huyu kijana anakusumbua, kwa nini usimripoti polisi?””
Sandra akashikwa na wasiwasi na kuondoka haraka, kwani alijua wazi kuwa shtaka lake lilikuwa la uongo.
José, ingawa alikuwa na hasira kwa kusalitiwa kwa namna hiyo, hakuwa na ushahidi wa kutosha wa kumshtaki Sandra kwa unyanyasaji wake. Hivyo, hakuweza kwenda polisi.
Lakini jambo lililomsumbua zaidi lilikuwa swali lisilo na jibu:
“”Sandra alijuaje kwamba nitakuwa hapa usiku huu?””
Alikuwa akienda kwenye taasisi hiyo kila Jumamosi asubuhi, na usiku huo ulikuwa nje ya ratiba yake ya kawaida!
Alipofikiria hayo, mwili wake ulitetemeka.
“”Sandra… huyu msichana si wa kawaida. Inawezekana ni mchawi mwenye nguvu za ajabu!””
Matukio haya yaliacha alama kubwa kwa Jose, ambaye anatafuta haki na kuwafichua wale waliomdanganya. Zaidi ya hayo, anajaribu kupotosha ushauri ulio katika Biblia, kama vile: waombee wanaokutukana, kwa sababu kwa kufuata ushauri huo, alinaswa na mtego wa Sandra.
Ushuhuda wa Jose. █
Mimi ni José Carlos Galindo Hinostroza, mwandishi wa blogu:
https://lavirgenmecreera.com,
https://ovni03.blogspot.com na blogu zingine.
Nilizaliwa Peru, picha hii ni yangu, ni ya mwaka 1997, nilipokuwa na umri wa miaka 22. Wakati huo, nilikuwa nimejikita katika hila za Sandra Elizabeth, aliyekuwa mwenzangu katika taasisi ya IDAT. Sikuelewa kinachompata (Alinisumbua kwa njia ngumu na ya muda mrefu kuelezea katika picha hii, lakini nimeelezea sehemu ya chini ya blogu hii: ovni03.blogspot.com na katika video hii:
).
Sikupuuza uwezekano kwamba Mónica Nieves, mpenzi wangu wa zamani, alikuwa amemfanyia uchawi fulani.
Nilipotafuta majibu katika Biblia, nilisoma katika Mathayo 5:
“”Ombeni kwa ajili ya wale wanaowatukana.””
Katika siku hizo, Sandra alikuwa akinitukana huku akiniambia kwamba hakujua kilichokuwa kinamtokea, kwamba alitaka kuendelea kuwa rafiki yangu na kwamba nilipaswa kumtafuta na kumpigia simu tena na tena. Hii iliendelea kwa miezi mitano. Kwa kifupi, Sandra alijifanya kana kwamba amepagawa na kitu fulani ili kunichanganya. Uongo wa Biblia ulinifanya niamini kwamba watu wema wanaweza kutenda vibaya kwa sababu ya pepo mbaya, ndiyo maana ushauri wa kuombea hakunionekea kuwa wa kipuuzi, kwa sababu hapo awali Sandra alijifanya kuwa rafiki, na nilidanganyika.
Wezi hutumia mbinu ya kujifanya na nia njema: Ili kuiba madukani, hujifanya kuwa wateja, ili kudai zaka, hujifanya kuhubiri neno la Mungu, lakini wanahubiri neno la Roma, nk. Sandra Elizabeth alijifanya kuwa rafiki, kisha alijifanya kuwa rafiki mwenye matatizo anayehitaji msaada wangu, lakini yote yalikuwa njama za kunidhulumu na kunitegea mtego na wahalifu watatu, labda kwa chuki kwa sababu mwaka mmoja kabla nilikataa mapenzi yake kwa sababu nilikuwa na mapenzi na Mónica Nieves na nilikuwa mwaminifu kwake. Lakini Mónica hakuwa na imani na uaminifu wangu na alitishia kumuua Sandra Elizabeth, kwa hivyo nilimwacha Mónica polepole, ndani ya miezi minane, ili asifikirie kuwa ni kwa sababu ya Sandra. Lakini Sandra Elizabeth alilipiza kwa kunisingizia. Alinishtaki kwa uwongo kwamba nilikuwa nikimsumbua kingono, na kwa kisingizio hicho, akapanga wahalifu watatu wanishambulie, yote haya mbele yake.
Ninasimulia haya yote kwenye blogu yangu na kwenye video zangu za YouTube:
Sitaki watu waadilifu wengine wapitie mateso kama yangu, ndiyo sababu nimeandika haya. Najua kwamba hii itawakasirisha wadhalimu kama Sandra, lakini ukweli ni kama injili ya kweli – unawasaidia tu waadilifu.
Uovu wa familia ya Jose unazidi ule wa Sandra:
José alisalitiwa vibaya na familia yake mwenyewe, ambayo haikukataa tu kumsaidia kukomesha unyanyasaji wa Sandra, bali pia ilimshutumu kwa uwongo kuwa na ugonjwa wa akili. Ndugu zake walitumia shutuma hizi kama kisingizio cha kumteka nyara na kumtesa, wakimpeleka mara mbili katika vituo vya wagonjwa wa akili na mara ya tatu hospitalini.
Yote yalianza wakati José aliposoma Kutoka 20:5 na kuacha kuwa Mkatoliki. Kuanzia wakati huo, alikasirishwa na mafundisho ya Kanisa na akaanza kuyapinga kwa njia yake mwenyewe. Aliwashauri pia ndugu zake waache kusali mbele ya sanamu. Aidha, aliwaambia kwamba alikuwa akimwombea rafiki yake (Sandra), ambaye alihisi alikuwa amerogwa au amepagawa na pepo.
José alikuwa na msongo wa mawazo kwa sababu ya unyanyasaji, lakini familia yake haikuweza kuvumilia uhuru wake wa kidini. Matokeo yake, waliharibu kazi yake, afya yake, na sifa yake kwa kumfunga katika vituo vya wagonjwa wa akili ambako alilazimishwa kutumia dawa za usingizi.
Si tu kwamba walimlazimisha kulazwa hospitalini, bali hata baada ya kuachiliwa, walimshinikiza kuendelea kutumia dawa za akili kwa vitisho vya kumrudisha kifungoni. Alipambana ili ajikomboe kutoka kwa dhuluma hiyo, na katika miaka miwili ya mwisho ya mateso hayo, baada ya kazi yake ya programu kuharibiwa, alilazimika kufanya kazi bila malipo katika mgahawa wa mjomba wake ambaye alimsaliti.
Mnamo 2007, José aligundua kuwa mjomba wake alikuwa akimwekea dawa za akili kwenye chakula chake bila kujua. Ni kupitia msaada wa mfanyakazi wa jikoni Lidia ndipo aliweza kugundua ukweli huo.
Kuanzia 1998 hadi 2007, José alipoteza karibu miaka 10 ya ujana wake kwa sababu ya usaliti wa familia yake. Akitafakari nyuma, alitambua kuwa kosa lake lilikuwa kutumia Biblia kupinga Ukatoliki, kwa kuwa familia yake haikuwahi kumruhusu kuisoma. Walimfanyia udhalimu huu kwa sababu walijua hakuwa na raslimali za kifedha za kujitetea.
Baada ya hatimaye kujinasua kutoka kwa dawa za kulazimishwa, alifikiri kuwa amepata heshima kutoka kwa familia yake. Wajomba zake na binamu zake hata walimpa ajira, lakini miaka michache baadaye walimsaliti tena kwa tabia mbaya iliyomlazimisha kuacha kazi. Hii ilimfanya atambue kuwa hakupaswa kuwasamehe kamwe, kwani nia yao mbaya ilionekana wazi.
Kuanzia hapo, alianza kusoma Biblia tena, na mnamo 2007, alianza kuona upingano wake wa ndani. Taratibu, alielewa kwa nini Mungu aliruhusu familia yake kumzuia kuitetea katika ujana wake. Aligundua makosa ya Biblia na akaanza kuyaeleza katika blogu zake, ambako pia alisimulia historia ya imani yake na mateso aliyopata kutoka kwa Sandra na, haswa, kutoka kwa familia yake mwenyewe.
Kwa sababu hii, mnamo Desemba 2018, mama yake alijaribu tena kumteka nyara kwa msaada wa maafisa wa polisi waovu na daktari wa akili aliyetoa cheti cha uwongo. Walimshtaki kuwa “”mgonjwa wa akili hatari”” ili wamfungie tena, lakini mpango huo ulifeli kwa sababu hakuwepo nyumbani wakati huo.
Kulikuwa na mashahidi wa tukio hilo, na José aliwasilisha ushahidi wake kwa mamlaka za Peru, lakini malalamiko yake yalikataliwa.
Familia yake ilikuwa inajua kabisa kwamba hakuwa mwendawazimu: alikuwa na kazi imara, alikuwa na mtoto, na alipaswa kumtunza mama wa mtoto wake. Licha ya kujua ukweli, walijaribu tena kumteka kwa kutumia uwongo ule ule wa zamani.
Mama yake na ndugu wengine wa Kikatoliki wenye msimamo mkali waliongoza jaribio hili. Ingawa mamlaka zilikataa malalamiko yake, José anafichua ushahidi huu katika blogu zake, akionyesha wazi kuwa uovu wa familia yake ulizidi hata ule wa Sandra.
Hapa kuna ushahidi wa utekaji nyara kwa kutumia kashfa za wasaliti:
“”Mtu huyu ni mgonjwa wa schizophrenia ambaye anahitaji matibabu ya dharura ya akili na dawa za maisha yake yote.””
Click to access ten-piedad-de-mi-yahve-mi-dios.pdf
Hivi ndivyo nilifanya mwishoni mwa 2005, nilipokuwa na umri wa miaka 30.
The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.
.”
Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2024/12/math21-progam-code-in-turbo-pascal-bestiadn-dot-com.pdf
If Q/7=3.652 then Q=25.564
Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao.
Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa.
Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 (‘Kisha Shetani akamwingia Yuda…’), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 (‘Baada ya kuingia ndani yake’ Shetani).
Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana.
Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5).
Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki.
Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.”
Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako.”” Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui).
Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”
The story was created by AI, but I helped with the final part because the AI didn’t come up with the idea of the girlfriends of the friends and heroes of the story. https://144k.xyz/2024/09/02/the-story-was-created-by-ai-but-i-helped-with-the-final-part-because-the-ai-didnt-come-up-with-the-idea-of-the-girlfriends-of-the-friends-and-heroes-of-the-story/
Тоді Бог богів сказав Гавриїлу: Оголоси сонцепоклонницькій імперії, що вони не матимуть спокою, вони не заслуговують на нього, візьми чорного кота і поклади кінець їхньому незаслуженому миру . https://neveraging.one/2025/02/03/%d1%82%d0%be%d0%b4%d1%96-%d0%b1%d0%be%d0%b3-%d0%b1%d0%be%d0%b3%d1%96%d0%b2-%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%b2-%d0%b3%d0%b0%d0%b2%d1%80%d0%b8%d1%97%d0%bb%d1%83-%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%be/
L’intelligenza artificiale e la religione: L’intelligenza artificiale con la tazza di caffè nella mano sinistra mi guardò dritto negli occhi e disse: Gabriel, hai ragione, Dio ti benedica, vai avanti con il tuo lavoro a favore della verità, verità che porterà la vera giustizia . https://bestiadn.com/2024/09/24/lintelligenza-artificiale-con-la-tazza-di-caffe-nella-mano-sinistra-mi-guardo-dritto-negli-occhi-e-disse-gabriel-hai-ragione-dio-ti-benedica-vai-avanti-con-il-tuo-lavoro-a-favore-della-ver/
Como gotas de desinfectante en un psicina olimpica, así actúan mi mensajes en perjuicio de los dioses del Olimpo. https://nonieguesnuestraexistencia.blogspot.com/2024/03/como-gotas-de-desinfectante-en-un.html
Zeus nu este Hristos… Timp de secole, o figură a fost venerată fără a-i pune la îndoială originea. Dar în spatele deghizării sfințeniei se ascunde o poveste întunecată despre răpire, abuz și înșelăciune. https://gabriels.work/2025/07/20/zeus-nu-este-hristos-timp-de-secole-o-figura-a-fost-venerata-fara-a-i-pune-la-indoiala-originea-dar-in-spatele-deghizarii-sfinteniei-se-ascunde-o-poveste-intunecata-despre-rapire-abuz-si-i/
Perro pitbull ataca niñas: Es mejor el llanto de los animalistas ante la muerte de estas fieras salvajes, que el llanto de más niños atacados por estos perros. https://penademuerteya.com/2025/08/06/perro-pitbull-ataca-ninas-es-mejor-el-llanto-de-los-animalistas-ante-la-muerte-de-estas-fieras-salvajes-que-el-llanto-de-mas-ninos-atacados-por-estos-perros/
Y cuando algún crítico de la iglesia propone la pena de muerte contra esos criminales, la iglesia dice “Los que nos critican son amigos del Diablo, la pena de muerte es pecado”. https://antibestia.com/2025/04/25/y-cuando-algun-critico-de-la-iglesia-propone-la-pena-de-muerte-contra-esos-criminales-la-iglesia-dice-los-que-nos-critican-son-amigos-del-diablo-la-pena-de-muerte-es-pecado/
No diga Satanás que el es el amado de Dios: Satanás no quiere matrimonio, prefiere el celibato para dedicarse de lleno a sus discípulos, pero Satanás ha acusado falsamente al hombre justo de tener sus mismas preferencias y metas https://penademuerteya.com/2023/04/18/no-diga-satanas-que-el-es-el-amado-de-dios/
Pederastin i den katolska kyrkan och dess grenar har en förklaring. , Swedish , https://penademuerteya.com/2025/01/30/pederastin-i-den-katolska-kyrkan-och-dess-grenar-har-en-forklaring/
No acudiendo a Él con mentiras como lo hizo Jacob contra su padre, sino acudiendo a mi Padre con la verdad. https://el-anti-caballo-de-troya.blogspot.com/2023/12/no-acudiendo-el-con-mentiras-como-lo.html
Religia i Rzymianie. , 2 Królewska 14:24, Powtórzonego 33:23, Objawienie 2:18, Judasa 1:3, Powtórzonego Prawa 19:21, #karaśmierci , Polish , #MOIEJ https://ellameencontrara.com/2025/02/09/religia-i-rzymianie-2-krolewska-1424-powtorzonego-3323-objawienie-218-judasa-13-powtorzonego-prawa-1921-karasmierci-%e2%94%82-polish-%e2%94%82-moiej/
Porque muchos son los llamados, pero pocos los entendidos. https://144k.xyz/2024/09/12/porque-muchos-son-los-llamados-peco-pocos-los-entendidos/
Kufikiri na kuhoji ni kitendo cha upweke katika nchi za wapumbavu zilizopangwa kurudiwa bila kuhojiwa. Nabii wa uongo: ‘Mungu yupo kila mahali, lakini anasikiliza maombi yako tu ikiwa utaomba kwake kupitia picha zangu.’ Ni sehemu ya muundo mkubwa zaidi.”
In favor of the 144,000 righteous 