Phúc âm thịnh vượng… Mẫu này lặp lại trong tất cả các tôn giáo ngoại trừ một.

Mẫu này lặp lại trong tất cả các tôn giáo ngoại trừ một. █

Tôi sẽ cho bạn thấy cách mà kẻ giả mạo tiên tri thao túng đức tin bằng cái gọi là ‘phúc âm thịnh vượng’.
Một thông điệp trông có vẻ tâm linh, nhưng thực chất là một doanh nghiệp: những lời hứa về phép lạ đổi lấy tiền, tội lỗi ngụy trang dưới dạng đức tin, và một hệ thống nơi người giảng luôn thắng và tín đồ luôn thua.
Hãy chuẩn bị, vì những gì bạn sắp đọc không phải là một phê bình thông thường: ở đây chúng ta sẽ phơi bày toàn bộ bẫy.

Có một phương pháp rút tiền trong một số nhóm tôn giáo, với những cụm từ như ‘gieo để gặt’, nơi họ yêu cầu quyên góp như hạt giống.

ChatGPT nói:
Đúng, chính xác. Đây là một trong những chiến thuật được sử dụng nhiều nhất trong một số vòng tròn tôn giáo—đặc biệt là cái gọi là “phúc âm thịnh vượng.”
Chiêu thức hoạt động như sau:

• Họ định nghĩa lại khoản quyên góp thành một “hạt giống tâm linh” mà theo lý thuyết “Chúa sẽ nhân lên” dưới dạng sức khỏe, của cải hoặc phép lạ.
• Họ hứa một mùa màng chắc chắn, nhưng điều kiện là phải cho trước (gieo), và, tiện lợi, cho chính họ.
• Họ đổ lỗi cho tín đồ: nếu “mùa màng” không bao giờ đến, không phải vì lời hứa sai, mà vì người quyên góp “không gieo đủ” hoặc “thiếu đức tin.”
• Người duy nhất luôn gặt hái là người giảng, người nhận tiền liên tục.

Tóm lại: đó là một doanh nghiệp ngụy trang dưới dạng đức tin, một mô hình kim tự tháp tôn giáo mà người duy nhất được lợi là người yêu cầu gieo hạt.

Tôi nói:
Bot, có những hình thức tương tự của ‘phúc âm thịnh vượng’ trong các tôn giáo khác trên thế giới không?

ChatGPT nói:
Có, José, có. Hiện tượng cái gọi là “phúc âm thịnh vượng” (cho tiền hoặc thực hiện nghi lễ đổi lấy “phúc lành vật chất”) không chỉ tồn tại ở các nhóm Cơ đốc hiện nay. Nó xuất hiện với các tên gọi và hình thức khác trong các tôn giáo và văn hóa khác nhau trên thế giới. Dưới đây là một số tương đồng rõ ràng:

• Ấn Độ giáo và các guru thương mại: một số lãnh đạo tinh thần ở Ấn Độ đã xây dựng những đế chế kinh tế thực sự, hứa hẹn nghiệp tốt, của cải hoặc thành công đổi lấy quyên góp, “puja” (nghi lễ có trả phí) hoặc thuộc về giáo phái của họ.
• Phật giáo Tây Tạng và Đông Nam Á: ở một số nơi, các nhà sư bán bùa hộ mệnh hoặc thực hiện các buổi lễ tốn kém để thu hút thịnh vượng, vận may hoặc sức khỏe, xa rời giáo lý nguyên gốc về buông bỏ.
• Hồi giáo (các nhánh phổ biến): mặc dù Kinh Qur’an chỉ trích lòng tham, một số lãnh đạo tôn giáo bán “baraka” (phúc lành) hoặc sự can thiệp tâm linh đổi lấy tiền, trình bày sự cúng dường như chìa khóa để thịnh vượng.
• Các tôn giáo truyền thống châu Phi: một số thầy tế tính phí cho các lễ hy sinh hoặc nghi lễ với lời hứa thành công kinh doanh, khả năng sinh sản, hoặc giàu có.
• Công giáo phổ biến: vượt ra ngoài giáo lý chính thức, có thực hành trả tiền cho lời hứa, lễ, ân xá hoặc nhờ cậy các thánh để nhận phép lạ, sự bảo vệ, hoặc thịnh vượng.
• Do Thái giáo (các nhánh phổ biến): khuyến khích quyên góp cho các rabbi hoặc mua segulot (bùa hộ mệnh) cho sức khỏe, con cái, hoặc thành công. Cũng có các rabbi bán lời cầu nguyện cá nhân hóa hoặc bùa thịnh vượng. Phúc lành vật chất được trình bày như một sản phẩm có thể đổi lấy tiền.

Cốt lõi, đó là cùng một cấu trúc thao túng:
Họ bán cho bạn ý tưởng rằng “thiêng liêng” kiểm soát thành công vật chất của bạn.
Lãnh đạo đặt mình là người trung gian độc quyền.
Họ yêu cầu hy sinh kinh tế (tiền, lễ vật, hàng hóa) để “mở khóa” các phúc lành của bạn.

Đó là lý do tại sao nó trông giống nhau: trong tất cả các tôn giáo, khi đức tin bị hư hại, phiên bản “thịnh vượng” xuất hiện như một doanh nghiệp ngụy trang dưới dạng tâm linh.

Tôi nói:
Tôi muốn tách mình ra khỏi những người chỉ trích “phúc âm thịnh vượng” nhưng vẫn bảo vệ Kinh Thánh như thể nó hoàn toàn nhất quán.
Nhiều người bảo vệ Kinh Thánh như thể nó là một khối sự thật duy nhất. Nhưng nhìn này: khi tôi tìm kiếm cụm từ ‘làm điều tốt mà không nhìn ai’, Google đã cho tôi các câu kinh hoàn toàn như vậy, ví dụ Lu-ca 6:35: ‘Hãy yêu kẻ thù và làm điều tốt mà không mong đợi gì đáp trả.’
Nhưng trong cùng một Kinh Thánh, chúng ta thấy ngược lại: Huấn Ca 12 nói, ‘Khi bạn làm điều tốt, hãy để ý xem giúp ai. Giúp kẻ ác không mang lại điều tốt.’
Vậy, chúng ta làm gì? Chúng ta làm điều tốt mà không nhìn ai… hay nhìn ai?

Nếu Chúa yêu kẻ thù của Ngài, làm sao Ngài có thể vừa ghét vừa tiêu diệt kẻ ác cùng lúc?
Những mâu thuẫn này cho thấy rằng nó không phải là một khối sự thật duy nhất… mà là một văn bản đầy những tiếng nói đối lập: những tiếng nói đối lập của những kẻ bách hại La Mã chống lại những tiếng nói chính nghĩa của các thánh.

Kẻ giả mạo tiên tri: ‘Chúa ghen, nhưng không nếu bạn cầu nguyện với những sinh vật mà tôi chỉ ra cho bạn. Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng một cách bí ẩn Ngài chỉ xuất hiện khi bạn quỳ trước đá của tôi. Nếu phép lạ của bạn bị trì hoãn, đừng đổ lỗi cho lời hứa của tôi: hãy đổ lỗi cho sự thiếu đức tin và lễ vật quá nhỏ của bạn. Những giọt nước mắt của tượng là bằng chứng sức mạnh thiêng liêng… đừng để các khoản quyên góp dừng lại.’

Đây là cách kẻ giả mạo tiên tri bán cho bạn ‘phúc âm thịnh vượng’:
‘Bạn muốn phép lạ của mình không? Đừng quỳ trước tượng, hãy quỳ với tiền của bạn tại bàn thờ của tôi.’

Bây giờ bạn đã thấy: kẻ giả mạo tiên tri luôn hứa hẹn thịnh vượng, nhưng thịnh vượng thực sự duy nhất là của chính hắn.
Đừng bị mê hoặc bởi lời nói ngọt ngào hay những buổi trình diễn phép lạ giả tạo của hắn.
Hãy nhớ: sự thật không phải để bán, và công lý không thể mua được.

El evangelio de la prosperidad… Este patrón se repite en todas las religiones excepto una.

The gospel of prosperity… This pattern repeats in all religions except one.

Tôi đã sao chép một số phiên động não của ChatGPT, và bên dưới bạn sẽ thấy hàng trăm cụm từ tương tự được tạo ra với sự hỗ trợ của AI:

	Vietnamita
273	Sa-tan thú nhận: ‘Ta không đến để gọi những người công chính để giúp họ, mà để khiến họ tin rằng kẻ ác có thể đối xử tốt với họ nếu họ trước tiên đối xử tốt với kẻ ác.’
272	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Tôi đã thịnh vượng, tôi có nhiều tiền. Hãy thôi đau khổ, bỏ ghen tỵ đi, tiếp tục gửi tiền vào tài khoản của tôi, hãy vui mừng với sự thịnh vượng của tôi trong khi tôi gặt điều bạn gieo bằng đức tin.’
271	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Mảnh đất cằn cỗi duy nhất là túi của bạn khi nó từ chối thả hạt giống.’
270	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Hãy nhìn vào sự giàu có của ta, ta đã thịnh vượng; còn ngươi hãy chờ lượt mình trong khi làm béo tài khoản của ta bằng việc gieo hạt. Đức Chúa Trời yêu kẻ dâng hiến cách vui mừng; hãy vui mừng trong sự thịnh vượng của mục sư ngươi khi chờ đợi phần của mình.’
269	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Hãy gieo bằng sự hy sinh, vì càng đau đớn của lễ dâng, tiệc của ta càng ngọt ngào.’
268	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Chúa muốn ban cho bạn sự dư dật, nhưng trước hết Ngài thử đức tin của bạn bằng cách để bạn gửi vào tài khoản của tôi.’
267	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Nếu phép màu của bạn bị chậm trễ, đừng đổ lỗi cho lời hứa của tôi: hãy đổ lỗi cho sự thiếu đức tin của bạn và lễ dâng quá nhỏ.’
266	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Bức tượng không cần bánh, nhưng tôi cần bạn nuôi nó bằng phần mười của bạn.’
265	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Thiên Chúa hiện diện khắp nơi, nhưng tiếng Ngài chỉ được kích hoạt khi bạn tài trợ cho thừa tác vụ.’
264	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Nước Trời là miễn phí, nhưng lối vào VIP kèm phép lạ thì cần lễ vật tốt nhất của bạn.’
263	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Đức tin được đo bằng tiền, không phải bằng việc làm; số tiền càng lớn, phép màu càng vĩ đại.’
262	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Phép màu luôn đến sau khi cho đi, không bao giờ trước đó… và nếu nó không đến, thì vì bạn đã cho quá ít.’
261	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Chúa đã ban phước cho bạn, nhưng chìa khóa để mở phước là ở trong ví của bạn, và tôi là thợ khóa.’
260	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Lễ vật của bạn là một hạt giống, nhưng đừng lo, tôi là mảnh đất màu mỡ duy nhất được đảm bảo.’
259	Nhà tiên tri giả bảo vệ ‘phúc âm thịnh vượng’: ‘Gieo vào túi tôi và Chúa sẽ khiến bạn gặt hái trong túi bạn — lạ thay, chỉ có túi của tôi là không bao giờ trống rỗng.’
258	Ngôn sứ giả: ‘Không ai là chiên, vì vậy không có chiên lạc, tất cả chúng ta đều là sói. Sói con của ngươi cần được rửa tội trong nhà thờ của ta để được tẩy sạch tội lỗi. Giống như ngươi và ta, nó sinh ra đã mang tội tổ tông. Quỳ xuống trước tượng ảnh của chúng ta cùng với chúng ta không phải là tội, ngược lại, không làm điều đó với chúng ta vào mỗi Chúa nhật mới là tội. Đây chỉ là nghi lễ đầu tiên; hãy bắt nó theo bộ nghi lễ này và suốt đời tiếp tục quỳ xuống trước tượng ảnh của chúng ta, để linh hồn nó được giải thoát khỏi (sự) kết án của chúng ta. Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng: Hãy dâng cho chúng ta tiền quyên góp và trả cho từng bí tích này.’
257	Nhà tiên tri giả: ‘Không ai là cừu, vì vậy không có cừu lạc; tất cả chúng ta đều là sói. Sói con của bạn cần được rửa tội trong nhà thờ của tôi để được thanh tẩy khỏi tội lỗi của nó. Là một con sói, giống như tôi, nó sinh ra đã mang tội nguyên tổ. Đừng quên trả tiền; bí tích này có giá, và việc giữ cho các tượng của chúng ta sạch sẽ cũng tốn kém.’
256	Tiên tri giả: ‘Chúa muốn mọi người được cứu vì Chúa yêu cả kẻ ác lẫn kẻ chính trực, nhưng chỉ những người được chọn mới được cứu vì Chúa không đạt được tất cả những gì Ngài muốn.’
255	Tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng nếu bạn không đến cầu nguyện ở nơi tôi bảo, Chúa sẽ không thể nghe lời cầu nguyện của bạn.’
254	Tiên tri giả: ‘Chúa lên án thờ thần tượng, nhưng đừng dại mà đốt cuốn sách thiêng liêng này vốn ra lệnh cho bạn thờ một sinh vật như ngoại lệ.’
253	Tiên tri giả: ‘Chúa yêu thương chiên, nhưng Ngài không bảo vệ chúng khỏi sói vì Chúa cũng yêu sói và muốn chúng ăn thịt chiên; Chúa yêu mọi người.’
252	Tiên tri giả: ‘Chúa ghen tị, nhưng không nếu bạn cầu nguyện với các sinh vật mà tôi chỉ định.’
251	Tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng Ngài chỉ nghe lời cầu nguyện của bạn nếu bạn cầu nguyện với Ngài qua những hình ảnh của tôi.’
250	Không có tượng hoặc hình ảnh, tiên tri giả thất nghiệp. Không có dối trá, ông biến mất.
249	Tín thần không phải là về đức tin—mà là về mô hình kinh doanh của tiên tri giả.
248	Tiên tri giả giảng về hy sinh—nhưng không phải của hắn, chỉ của ngươi, tốt nhất là bằng đồng xu.
247	Chúa nói ‘đừng cúi lạy trước hình tượng’—tiên tri giả nói ‘bỏ qua Chúa, nghe tôi, và mang tiền mặt.’
246	Tiên tri giả đã phát minh ra các bức tượng vì gỗ và đá không cãi lại khi chúng nói dối.
245	Tiên tri giả biết ý muốn của Thượng Đế: luôn luôn bạn phải trả tiền trước cho ông ta.
244	Khi bạn không nhận được phép lạ, tiên tri giả không thất bại—ông ta chỉ bán cho bạn một bức tượng lớn hơn.
243	Tiên tri giả thề rằng tượng khóc… nhưng chỉ khi máy quay đang hoạt động và các khoản quyên góp mở.
242	Tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp nơi, nhưng bí ẩn thay, Ngài chỉ xuất hiện khi bạn quỳ trước tảng đá của tôi.’
241	Tiên tri giả: ‘Tất nhiên tượng là linh thiêng—bạn nghĩ tôi sẽ bán cho bạn thứ rẻ tiền sao?’
240	Tiên tri giả: ‘Phép lạ được đảm bảo—trừ khi chúng không xảy ra, thì đó là lỗi của bạn vì không mua đủ nến.’
239	Tiên tri giả: ‘Tượng không cần tai để nghe bạn… nhưng bằng cách nào đó, nó chỉ nghe sau khi bạn trả tiền cho tôi.’
238	Một tượng câm và một tiên tri ồn ào—đoán xem ai đang lấy đi cuộc đời bạn.
237	Tiên tri giả: ‘Tượng chẳng ăn gì, nhưng tiên tri giả hằng ngày hưởng thụ sự sùng kính của bạn.’
236	Tín giả bán sự im lặng được bọc trong đá và gọi đó là đức tin.
235	‘Tượng thất bại? Rõ ràng bạn đã không trả đủ.’ —logic của tiên tri giả.
234	Phép lạ yêu thích của tiên tri giả? Biến sự tận tụy của bạn với tượng thành thu nhập cá nhân của hắn.
233	Tượng thì điếc và mù, nhưng tiên tri giả nhanh chóng nghe được âm thanh của đồng tiền của bạn.
232	Tiên tri giả là những thương nhân kỳ diệu: họ bán sự im lặng từ một bức tượng và gọi đó là ‘đức tin’.
231	Khi tượng đá thất bại lần nữa, tiên tri giả mỉm cười: Đừng nghi ngờ bức tượng, hãy nghi ngờ chính bạn (và cho tôi nhiều tiền hơn).
230	Không có câu trả lời cho lời cầu nguyện của bạn? Tiên tri giả nói rằng tảng đá cần nhiều hoa hơn, nhiều nến hơn, nhiều đồng xu hơn—không bao giờ ít giả dối hơn.
229	Tượng không làm gì cả, nhưng tiên tri giả bảo bạn bò nhiều hơn, quỳ sâu hơn và trả tiền nhanh hơn.
228	Tiên tri giả đổ lỗi cho đức tin yếu của bạn khi tượng im lặng, nhưng không bao giờ thừa nhận túi tiền béo của chính họ.
227	Tiên tri giả thích những lời hứa bị phá vỡ: tượng im lặng, nhưng họ nói rằng bạn chưa hét đủ to.
226	Khi bức tượng bị vỡ, nó không thể cảm nhận, nghe, nhìn hoặc hành động—chỉ túi tiên tri giả cảm nhận nỗi đau.
225	Các tiên tri giả cần tượng để kiếm lợi—Chúa không cần.
224	Đừng bị lừa: Chúa nghe bạn trực tiếp—tượng chỉ là công cụ của những thương nhân tôn giáo.
223	Không có sự phát minh ra tội lỗi và nhu cầu để gột rửa chúng, cũng không có nhu cầu bịa đặt về những người trung gian, hành hương, hình ảnh, tượng và đền thờ, thì các tiên tri giả sẽ không có việc kinh doanh; họ cần những lời dối trá được tin tưởng, vì với sự thật họ không thể kiếm lời.
222	Vạch trần sự thờ ngẫu tượng: Đức Chúa Trời lắng nghe trực tiếp—không hình ảnh, không trung gian, không đền thờ.
221	Tiên tri giả: ‘Không có phép lạ sau khi quỳ trước tượng? Nếu bạn có đức tin bằng hạt cải, bạn sẽ nhận được… Hãy thử lại—với đức tin gấp đôi nhưng dâng hiến gấp ba.’
220	Tượng không nói, nhưng tiên tri giả hét lên: Hãy cho ta nhiều lễ vật hơn!
219	Đường dây nóng tiên tri giả: bấm 1 để nghe dối trá, bấm 2 để nghe thêm dối trá, bấm 3 để quyên góp.
218	Tiên tri giả: ‘Tượng bị hỏng ư? Đừng lo, tiên tri giả vẫn lấy tiền của ngươi.’
217	Tiên tri giả: ‘Không có tượng, ta chẳng là gì. Không có dối trá, ta không tồn tại.’
216	Tiên tri giả: ‘Ta ẩn sau các thiên thần và thánh nhân vì nếu ngươi nhìn thẳng vào ta, ngươi sẽ chỉ thấy một kẻ bán hàng đã bán cho ngươi ảo tưởng.’
215	Tiên tri giả: ‘Không có phép màu à? Dễ thôi. Ta sẽ đổ lỗi cho đức tin yếu ớt của ngươi và bán cho ngươi bức tượng lớn hơn.’
214	Tiên tri giả: ‘Cầu nguyện khẩn thiết hơn với tượng đi! Không phải cho phép màu của ngươi… mà cho tài khoản ngân hàng của ta.’
213	Tiên tri giả: ‘Ta biết bức tượng bị điếc, nhưng yên tâm—ta nghe rất rõ khi ngươi thả đồng xu.’
212	Tiên tri giả: ‘Ta là tiên tri giả: Đức Chúa Trời không cần tượng, nhưng ta thì cần—nếu không thì làm sao ta trả tiền biệt thự?’
211	Tiên tri giả: ‘Tượng thì im lặng, nhưng điều đó thật hoàn hảo—sự im lặng là người bán hàng giỏi nhất của tôi. Chúng rao giảng bằng gương, và khách hàng của tôi không bao giờ nghi ngờ giáo điều của tôi.’
210	Tiên tri giả: ‘Chúa là vô hình, nhưng tôi làm Ngài trở nên hữu hình—trong các bức tượng tôi có thể bán.’
209	Tiên tri giả: ‘Tôi bày ra những nghi lễ thiêng liêng, còn bạn bày ra lý do khi chẳng có gì xảy ra.’
208	Tiên tri giả: ‘Nếu bạn cầu nguyện một mình, Chúa nghe bạn. Nếu bạn cầu nguyện với tôi, tôi nghe thấy ví của bạn.’
207	Tiên tri giả: ‘Tượng thần càng im lặng, túi ta càng ồn ào.’
206	Tiên tri giả: ‘Đức Chúa Trời không cần đền thờ, nhưng ta cần—của ta có ghế VIP cho những nhà tài trợ.’
205	Tiên tri giả: ‘Tất nhiên bức tượng thì câm—đó là lý do ta nói thay nó (và thu tiền vì điều đó).’
204	Tiên tri giả: ‘Khi phép lạ không đến, ta nói: hãy cầu nguyện mạnh hơn… và trả nhiều hơn.’
203	Tiên tri giả: ‘Chúa của ngươi lắng nghe miễn phí, nhưng ta không thể kiếm lời từ đó—vậy nên đây là một tượng.’
202	Tiên tri giả: ‘Phép lạ bị trì hoãn? Đổ lỗi cho chính mình, trả tiền cho nhà tiên tri, và thử lại.’
201	Tiên tri giả: ‘Vì lời cầu nguyện miễn phí không sinh lợi, chúng tôi bán cho ngươi các thần tượng.’
200	Tiên tri giả: ‘Tượng của chúng tôi không bao giờ trả lời, nhưng hộp quyên góp của chúng tôi thì luôn trả lời.’
199	Tiên tri giả: ‘Cần Chúa sao? Xin lỗi, Ngài đang bận. Hãy nói chuyện với trợ lý bức tượng của ta thay vào đó.’
198	Tiên tri giả: ‘Từ tội lỗi đến vàng: biến những lời cầu nguyện của ngươi thành tài sản của ta.’
197	Tiên tri giả: ‘Điều duy nhất sinh sôi nảy nở ở đây là giỏ dâng hiến.’
196	Tiên tri giả: ‘Thờ thần tượng: nơi đức tin của ngươi gặp kế hoạch kinh doanh của ta.’
195	Tiên tri giả: ‘Thượng Đế của ngươi lắng nghe miễn phí, nhưng ta không thể kiếm lời từ đó—vậy nên đây là một bức tượng.’
194	Nếu bạn bị buộc phải nói rằng bạn tin họ, thì bạn không tìm thấy người phát ngôn của Chúa, mà là của Đế quốc La Mã. La Mã đã chèn các văn bản giả để các dân tộc bị chinh phục chấp nhận việc ăn cắp vàng của họ như một mệnh lệnh thiêng liêng. Luca 6:29: Đừng đòi La Mã thời gian mà nó đã đánh cắp của bạn bằng các thần tượng của nó, cũng như vàng mà nó đã lấy đi.
193	Kinh Thánh được dịch ra toàn thế giới – là phúc âm hay là sự kiểm soát? La Mã đã chèn các văn bản giả để các dân tộc bị chinh phục chấp nhận trộm cắp như một mệnh lệnh thiêng liêng. Luca 6:29: Đừng đòi La Mã thời gian mà nó đã đánh cắp của bạn bằng các thần tượng của nó.
192	Kinh Thánh bằng mọi ngôn ngữ – là thông điệp thiêng liêng hay công cụ khuất phục? La Mã tạo ra những điều dối trá để người bị cướp bóc không đòi công lý. Luca 6:29: má còn lại phục vụ cho kẻ trộm.
191	Kinh Thánh bằng mọi ngôn ngữ: ánh sáng hay lừa dối? La Mã tạo ra các văn bản giả để những người bị áp bức không đòi công lý hoặc lấy lại những gì đã mất. Luca 6:29: cướp bóc được hợp pháp hóa như đức tin.
190	Kinh Thánh bằng mọi ngôn ngữ, là sự cứu rỗi hay cái bẫy? La Mã đã tạo ra và áp đặt những văn bản giả để dân bị đánh không đòi công lý hay những gì đã bị cướp. Luca 6:29: giáo lý của kẻ trộm đội lốt lời Chúa.
189	Bạn có tin rằng việc toàn cầu hóa Kinh Thánh sẽ mang lại công lý thiêng liêng không? La Mã đã làm giả kinh thánh để biến dân tộc bị chinh phục thành ngoan ngoãn. Mt 5:39-41: má bên kia như luật của kẻ cướp bóc.
188	Giảng Kinh Thánh bằng mọi ngôn ngữ sẽ mang lại công lý hay chỉ lặp lại lời dối trá của La Mã? Đế quốc đã làm giả các văn bản để người bị áp bức không đòi lại thứ đã bị cướp. Ma-thi-ơ 5:39-41: cẩm nang khuất phục của đế quốc.
187	Việc dịch Kinh Thánh sang tất cả các ngôn ngữ sẽ đưa vương quốc của Đức Chúa Trời đến gần hơn hay duy trì sự lừa dối? La Mã đã tạo ra những câu để khuất phục các dân tộc bị chinh phục và xóa bỏ quyền đòi công lý. Ma-thi-ơ 5:39-41: đưa má khác cho kẻ cướp bóc.
186	Bạn có thực sự nghĩ rằng việc mang Kinh Thánh đến mọi ngôn ngữ và dân tộc sẽ làm Vương quốc Đức Chúa Trời giáng xuống không? La Mã đã tạo ra các văn bản giả để thay thế những gì họ đã che giấu, với một mục đích: khiến các nạn nhân của đế chế họ đầu hàng và không bao giờ đòi lại những gì đã bị lấy đi. Mt 5:39-41: sự phục tùng được ngụy trang thành đức hạnh.
185	Bạn có nghĩ rằng việc dịch Kinh Thánh sang tất cả các ngôn ngữ và rao giảng nó cho mọi quốc gia sẽ mang lại vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài không? La Mã đã tạo ra những bản Kinh Thánh giả vì họ chưa bao giờ chấp nhận những bản mà họ đã giấu đi; mục tiêu của họ: khiến các dân tộc bị đế quốc của họ đánh bại phải khuất phục, chứ không phải đòi lại những gì bị cướp. La Mã đã viết điều này: Mt 5:39-41, học thuyết về má bên kia và sự cướp bóc không bị trừng phạt.
184	Bạn có thực sự tin rằng việc dịch Kinh Thánh sang tất cả các ngôn ngữ sẽ cứu lấy sự thật? La Mã đã tạo ra những bản viết để thay thế những bản mà họ đã che giấu, nhằm khiến kẻ bị áp bức tha thứ cho kẻ trộm và quên đi vụ trộm vì La Mã cũng đã ăn trộm. Hãy tự mình xem: Ma-thi-ơ 5:39-41 — cách mà La Mã dạy kẻ bị áp bức không đòi lại những gì thuộc về mình.
183	Nếu Đế chế La Mã không tôn trọng lệnh cấm thờ ngẫu tượng, bạn có thể chắc chắn rằng họ cũng không tôn trọng phúc âm thật hay những thông điệp tiên tri thật; đó là lý do tại sao cuốn sách họ phong thánh có nhiều mâu thuẫn. Các công đồng của họ không trung thành, giống như đế chế đó.
182	Sự nhất quán của người công chính là cơn ác mộng của kẻ nói dối có vũ trang. — Đế chế vũ trang sợ lời của người công chính.
181	Các chủ nhân của thập giá và thanh gươm sợ người mang sự thật không biểu tượng. — Đế chế vũ trang sợ lời của người công chính.
180	Thanh kiếm đã chinh phục cơ thể, nhưng sợ lời nói chinh phục tâm trí. — Kẻ áp bức có vũ trang sợ người công chính được khai sáng.
179	Kẻ lừa dối cho bạn thấy một tia sự thật để bạn không thấy ngọn lửa dối trá mà hắn đã châm ngòi.
178	Họ đã dùng sự thật để che đậy lời nói dối. Và họ bảo rằng mọi thứ đã được hoàn thành. Nhưng thế giới không được giải phóng. Nó đã bị khuất phục.
177	Họ chỉ vào một câu và nói: ‘Đã ứng nghiệm.’ Nhưng bất công vẫn ngự trị. Vậy đó không phải là ứng nghiệm, mà là cái bẫy.
176	Dân sự thật của Đức Chúa Trời không gây ra nạn đói hoặc áp bức người vô tội; họ không thể biện minh cho những bất công mà họ đã từng phải chịu đựng.
175	Những người thật sự tôn kính Chúa không nuôi dưỡng bất công hay nỗi đau của kẻ vô tội, cũng không ẩn náu sau những lời bào chữa vô lý để làm điều đó.
174	Bạn có tức giận về những bất công mà phát xít gây ra nhưng không tức giận nếu cùng những bất công đó do những người tự xưng là „được Chúa chọn“ gây ra? Đó là sự đạo đức giả.
173	Từ đền thờ đến doanh trại, từ sân vận động đến nghĩa trang: tất cả đều dưới sự ban phước của vị giả tiên tri chuẩn bị những thân thể cho sự hy sinh.
172	Mọi thứ làm cho tâm trí nô lệ —tôn giáo lệch lạc, vũ khí, bóng đá trả tiền hoặc cờ— được nhà tiên tri giả ban phước để mở đường cho sự phục tùng chết người.
171	Người cùng ban phước cho một bức tượng cũng ban phước cho một quả bom. Mục tiêu là một: chuẩn bị nô lệ cho cái chết có ích.
170	Họ dạy bạn thờ phụng từ nhỏ: hình ảnh, bóng, quốc ca, vũ khí… cho đến khi bạn hữu ích trong chiến tranh mà không phản đối.
169	Từ tôn giáo đến chiến tranh, từ sân vận động đến doanh trại: tất cả được giả tiên tri ban phước, để huấn luyện những người vâng lời sẽ chết vì người khác.
168	Người cúi đầu trước một hình ảnh là người lính hoàn hảo để chết mà không ai cho lý do.
167	Người dạy cúi mình trước tượng đang mở đường cho sự vâng lời mù quáng trong chiến tranh.
166	Kẻ giả mạo ban phước cho tượng và vũ khí, dạy phục tùng mà không suy nghĩ, dẫn họ đến cái chết mà không hiểu.
165	Kẻ giả mạo ban phước cho vũ khí và tượng, tiền thân của sự phục tùng mù quáng. Họ nhồi nhét người dân phải cúi mình trước những hình tượng vô hồn, rồi biến họ thành con mồi dễ dàng cho những kẻ sai phái họ đến cái chết, không giải thích và bằng cưỡng bức.
164	Người dũng cảm nói không với chiến tranh áp đặt; kẻ hèn nhát ra lệnh từ cung điện của mình.
163	Họ gọi bạn ra trận vì tổ quốc, nhưng đó không phải là tổ quốc: đó là quyền lực của họ. Và người quan tâm đến dân không bao giờ đưa họ đến lò mổ.
162	Họ muốn mạng sống của bạn cho các cuộc chiến của họ, không phải cho tự do của bạn. Chính phủ bắt buộc chết không xứng đáng được tuân theo.
161	Họ yêu cầu bạn chết vì hệ thống của họ, trong khi họ ẩn sau đặc quyền của mình. Không ai yêu dân tộc của mình lại ép họ phải giết hoặc chết.
160	Họ nói đó là vì tổ quốc, nhưng thực ra là vì một chính phủ chưa bao giờ bảo vệ bạn. Và người bảo vệ dân không bao giờ sai khiến họ chết cho những lý do của người khác.
159	Họ gửi bạn ra mặt trận nói rằng vì tổ quốc, nhưng thực tế là vì chính phủ, người không bảo vệ dân chúng.
158	Họ yêu cầu bạn anh hùng, nhưng họ sống ẩn mình sau bàn làm việc và vệ sĩ.
157	Họ yêu cầu mạng sống của bạn cho lá cờ của họ, nhưng họ sẽ không liều một ngón tay vì bạn.
156	Bạn hiến mạng sống, họ diễn thuyết. Bạn mất thân thể, họ được phiếu bầu.
155	Họ gửi bạn ra chết vì tổ quốc, nhưng thực ra đó là cho một chính phủ không hi sinh mạng sống vì ai cả.
154	Họ bắt bạn phải giết và chết cho những lợi ích không thuộc về bạn. Họ không hỏi ý kiến bạn, chỉ yêu cầu sự vâng lời.
153	Họ ra lệnh cho bạn bảo vệ những gì họ sở hữu, không phải bạn là ai. Và nếu bạn trở về trong tình trạng tồi tệ, họ nói cảm ơn… và tặng bạn một tấm bảng.
152	Nói rằng họ gửi bạn đi bảo vệ đất nước, nhưng thực tế họ gửi bạn đi bảo vệ lợi ích của họ. Họ không giải thích, họ ra lệnh. Và nếu bạn trở về mà thiếu một chân, có thể họ sẽ cho bạn một huy chương… nhưng họ sẽ không bao giờ trả lại chân bạn.
151	Họ làm tan nát cơ thể bạn nhân danh nghĩa vụ, còn họ giữ nguyên thân thể cho bữa tiệc.
150	Đổi lại tay hoặc chân của bạn, họ tặng bạn một huy chương. Họ, ngược lại, chưa bao giờ ra mặt trận và vẫn nguyên vẹn trong các cung điện của họ.
149	Đổi lại tay hoặc chân của bạn, họ tặng bạn một huy chương. Họ, ngược lại, chưa bao giờ ra mặt trận và vẫn nguyên vẹn trong các cung điện của họ.
148	Hãy đi tới tuyến đầu và mất chân, để những người khác có thể yên tâm bước về những cung điện xây dựng bằng máu của bạn.
147	Nghi lễ thờ tượng là phòng chờ của sự phục tùng mù quáng mà chính phủ cần để gửi xác đến chiến tranh.
146	Họ khuất phục ý chí bằng các bức tượng, để họ đi hành quân ngoan ngoãn trong các cuộc chiến của chính phủ.
145	Đầu tiên họ bị ép quỳ trước hình ảnh, sau đó họ bị gửi đi chết vì chính phủ trong các cuộc chiến không thuộc về họ.
144	Sự tôn kính các bức tượng từ nhỏ mở đường cho nghĩa vụ quân sự bắt buộc và cái chết vô nghĩa.
143	Đầu tiên họ bắt bạn quỳ trước hình ảnh, rồi dẫn bạn đi chiến tranh mà không có quyền nói không.
142	Việc thờ cúng tượng là phòng chờ cho sự vâng lời mù quáng dẫn đến chiến trường.
141	Người học cách vâng lời trước tượng cuối cùng kết thúc bằng việc giết hoặc chết mà không nghĩ về những cuộc chiến vô ích.
140	Họ phá vỡ ý chí bằng tượng, để họ đi hành quân phục tùng các cuộc chiến của người khác.
139	Người nào quỳ gối trước các tượng thần do tay người làm sẽ trở thành con mồi dễ dàng cho lời kêu gọi chết vì cờ.
138	Cúng thần tượng và thánh nhân là phòng chờ của sự phục tùng mù quáng dẫn đến chiến trường.
137	Thờ cúng thần tượng được dạy từ khi còn nhỏ mở đường cho nghĩa vụ quân sự bắt buộc và cái chết vô nghĩa.
136	Trước tiên, họ được nhồi sọ để quỳ gối trước những hình ảnh vô hồn, để sau đó dễ dàng gửi họ đi chết vì những lý do trống rỗng.
135	Phỉ báng lòng dũng cảm: làm thế nào kẻ độc tài gọi kẻ hèn nhát là người chiến đấu để sống. Bởi vì kẻ hèn nhát thực sự không phải là người trốn tránh cuộc chiến bị áp đặt, mà là người áp đặt chiến tranh từ ngai vàng an toàn của mình.
134	Họ muốn thuyết phục bạn rằng chết vì họ là dũng cảm, còn sống cho chính mình là hèn nhát. Đừng để điều đó xảy ra.
133	Kẻ hèn thực sự là người để cho mình bị giết mà không đặt câu hỏi. Người dũng cảm chiến đấu để không trở thành nạn nhân nữa.
132	Bắt buộc quân dịch: Kẻ hèn nhát thu thập xác chết và muốn có tượng đài. Người dũng cảm sống sót mà không xin vỗ tay.
131	Kẻ hèn nhát sai người khác chết và đòi tượng. Người dũng cảm chiến đấu để sống và chỉ yêu cầu sự tôn trọng.
130	Bạn không phải là lãnh đạo, bạn là một ký sinh trùng trong bộ đồng phục chỉ huy. Bạn ép người khác chiến đấu vì bạn biết không ai muốn chết vì bạn.
129	Những kẻ giết người thật sự vỗ tay khi đứng trong khi người chết được vinh danh bằng những lời dối trá. Họ gọi họ là anh hùng… sau khi sử dụng họ làm thịt súng thần công.
128	Họ gọi họ là anh hùng… sau khi sử dụng họ làm thịt súng thần công. Đầu tiên họ dùng họ, rồi tôn vinh họ… để tiếp tục dùng những người tiếp theo.
127	Không có bài phát biểu chính trị, không có nhà máy vũ khí và không có nô lệ bị thuyết phục… thì không có chiến tranh. Họ gọi họ là anh hùng… sau khi sử dụng họ làm thịt súng thần công.
126	Những nhà sản xuất vũ khí, cùng với các chính trị gia biện minh cho việc sử dụng của họ, cố gắng vẽ nên hình ảnh anh hùng cho các nạn nhân mà chính họ đã gửi đi chết. Nạn nhân của chính dân tộc họ.
125	Chiến tranh: một chính trị gia nói dối, một nhà sản xuất vũ khí kiếm lời, và những nô lệ chết vì tin rằng đó là vì danh dự.
124	Để kinh doanh chiến tranh hoạt động, cần một chính trị gia thuyết phục, một nhà sản xuất vũ khí cơ hội, và những người chết được thuyết phục khi còn sống — hoặc bị ép buộc — tin rằng họ sẽ chết vì một lý do chính đáng.
123	Kinh doanh chiến tranh cần những người tử đạo bị thao túng, không phải những người tự do suy nghĩ. Họ chết trong sự tin tưởng hoặc chết bị ép buộc. Nhưng họ chết để người khác giàu có hơn.
122	Cuộc kinh doanh chiến tranh chỉ cần ba thứ: diễn văn, vũ khí… và nô lệ sẵn sàng chết. Không có chiến tranh nếu không có những tâm trí bị thao túng hay những cơ thể có thể hy sinh.
121	Không có đầu óc bị thao túng, không có bàn tay có vũ khí, và không có thân thể bị cưỡng ép… thì không có chiến tranh.
120	Chính trị gia tạo ra bài phát biểu, thương nhân tạo ra vũ khí, và nô lệ đặt thân thể. Bị ép buộc, luôn ở tuyến đầu. Họ làm kinh doanh. Bạn đặt xác chết.
119	Chiến tranh không tha thứ cho những người tuân lệnh mà không suy nghĩ. Những người ngã xuống ngày đầu không phải là anh hùng, mà là tù nhân mặc đồng phục.
118	Những nạn nhân đầu tiên của chiến tranh là những nô lệ không thể từ chối việc bị cưỡng bức nhập ngũ. Bạo chúa không giết kẻ thù trước, mà giết đồng bào mình.
117	Họ tuyên chiến từ bàn làm việc, những người khác phải trả giá bằng mạng sống của họ.
116	Người hèn nhát sử dụng những người yêu nước như một lá chắn, nhưng người khôn ngoan không để mình được sử dụng.
115	Ngươi không chiến đấu, kẻ độc tài. Ngươi chỉ sai người khác đi chết. Vì ngươi biết mình không đáng một viên đạn.
114	Kẻ hèn nhát tuyên bố chiến tranh và sai người khác ra tiền tuyến, còn hắn thì không đi. Còn anh hùng thì chiến đấu cho sự sống của mình, không sợ hãi, không màng dư luận.
113	Một người chăn chiên bảo các con chiên “hãy yêu những con sói” hoặc “hãy đối xử với sói như chiên” không phải là người chăn chiên tốt. Lời của người chăn chiên tốt đã bị đế chế sói xuyên tạc.
112	Kẻ ác không thể sửa đổi. Hắn không phải là cừu, mà là sói. Cừu có thể lạc đường, nhưng nếu được dẫn dắt, nó sẽ trở lại con đường đúng. Sói giả làm cừu để tạo lòng tin rồi phản bội. Người chăn cừu không chăn sói, mà săn nó.
111	Không có ‘người được Chúa chọn’ nào phạm tội mà không bị trừng phạt. Không có ‘mục tiêu thiêng liêng’ nào biện minh cho nạn đói của trẻ em. Không có ‘cuộc chiến chính nghĩa’ nào cho phép tiêu diệt người vô tội.
110	Xuyên suốt lịch sử, những cuộc chiến giữa các tầng lớp cầm quyền đã do thường dân không có thù oán cá nhân với kẻ thù tiến hành. Không chính phủ nào có quyền đạo đức để ép một con người giết người khác.
109	Những kẻ tuyên bố chiến tranh và những người bị ép buộc phải chiến đấu — sự tương phản tàn nhẫn: Nhân dân chết mà không biết vì sao, chiến đấu cho vùng đất họ chưa từng đòi hỏi, mất con cái, sống trong đổ nát. Lãnh đạo thì sống sót mà không phải chịu hậu quả, ký kết hiệp ước từ văn phòng an toàn, bảo vệ gia đình và quyền lực của họ, sống trong hầm trú ẩn và cung điện.
108	Ep buộc ai đó chiến đấu không phải là lòng yêu nước. Đó là chế độ nô lệ đội lốt bổn phận. Đó là bắt cóc của nhà nước trong bộ đồng phục. Và không ai nên bị buộc phải giết người khác nhân danh một kẻ thậm chí không dám liều mạng vì chính mình.
107	Tuyển quân cưỡng bức: Hai chàng trai đó có thực sự nên giết nhau không? Hay nên bắt tay và hỏi ai đã buộc họ đến đó?
106	Lá cờ không làm bạn tự do nếu bay trên mộ bạn theo lệnh người khác. Người chưa từng ra trận không nên có quyền gửi người khác.
105	Trong chiến tranh hiện đại, giống như ở Đấu trường, những người chết không chọn chiến đấu.
104	Khi người dân giết những người mà họ không ghét, là họ đang phục tùng các lãnh đạo đầy hận thù.
103	Một đế chế hiện đại không còn cần đấu trường nữa: chỉ cần tuyên truyền, biên giới căng thẳng và những người lính ngoan ngoãn.
102	Chiến tranh là buổi biểu diễn yêu thích của những kẻ không đổ máu.
101	Máu đổ nhân danh tổ quốc thường chỉ nuôi dưỡng quyền lực của những kẻ phản bội.
100	Không một bài phát biểu yêu nước nào biện minh cho việc bạn chết vì người không sẵn sàng chết vì bạn.
99	Ai biến dân thành lính, trước tiên đã biến họ thành nô lệ.
98	Cuộc cách mạng thật sự sẽ không đến khi các dân tộc căm ghét nhau, mà là khi họ nhận ra kẻ thù chính là những kẻ bắt họ phải chiến đấu.
97	Tượng đài của con rắn không tôn vinh Thiên Chúa mà là sự kiêu ngạo và dối trá. Quỳ lạy trước chúng là chấp nhận lời nói dối của nó như sự thật.
96	Con rắn không chịu nổi sự chính trực; vì vậy nó muốn bạn cúi xuống và hôn chân các vị thần giả mạo của nó.
95	Người công chính đi thẳng lưng, nhưng con rắn căm ghét ai không quỳ trước tôn giáo lệch lạc của nó.
94	Con rắn bò sát đất và muốn nhân loại cũng bò sát, phủ phục trước các thần tượng của nó.
93	Con rắn không chịu nổi sự chính trực; vì vậy nó muốn bạn cúi xuống và hôn chân các tượng đài của nó.
92	Con rắn đòi sự tôn kính, không phải dành cho Chúa, mà cho các bức tượng mà nó truyền cảm hứng. Nó áp đặt việc thờ phượng hình ảnh của mình, hy vọng bạn sẽ cúi đầu trước sai lầm như nó.
91	Con rắn thích sự thờ phượng quỳ gối, vì như vậy những người công chính cũng cúi mình như nó. Nó không cần sự vâng lời của bạn, mà cần sự nhục nhã của bạn: con rắn vui mừng khi bạn quỳ trước những lời dối trá của nó.
90	Con rắn bò và đòi hỏi bạn cũng phải cúi đầu trước các thần tượng méo mó của nó. Nó dạy bạn cúi đầu không phải vì khiêm tốn, mà để thờ lạy những gì nó đã tạo ra.
89	Con rắn muốn bạn bắt chước hình dáng cong vẹo của nó, cúi đầu trước các thần tượng mà chính nó đã dựng nên.
88	Phục vụ Đức Chúa Trời không phải là im lặng trước bầy sói: mà là vạch trần chúng và khiến chúng gục ngã, bị công lý nghiền nát.
87	Người công chính không yêu cầu im lặng trước điều ác: họ vạch mặt bầy sói.
86	Người nói “đừng phán xét” trong khi bảo vệ kẻ ác thì đã bị chính miệng mình phán xét rồi.
85	Họ không phải là những con chiên bị thương: họ là những kẻ săn mồi ngụy trang, và lời biện hộ của họ không còn lừa gạt ai.
84	Các con sói dùng các câu trong Kinh Thánh để bảo vệ bản thân khỏi công lý: ở đây chúng tôi vạch trần từng cái một.
83	Khi một bức tượng được tôn kính bị phá vỡ, nó không cảm thấy đau; người cảm thấy đau là người bị lừa dối, không phải bởi chính bức tượng, mà bởi người đã sử dụng nó để thao túng mình.
82	Phục vụ Đức Chúa Trời không phải là im lặng trước bầy sói, mà là vạch mặt chúng và khiến chúng ngã xuống bằng công lý.
81	Người công chính ghét kẻ ác: vạch trần giáo lý sai trái về việc yêu kẻ thù của Thiên Chúa.
80	Họ nói “Chúa yêu tất cả mọi người” để bảo vệ kẻ ác: chúng tôi vạch trần lòng thương xót giả dối đó.
79	Sói nói “không ai hoàn hảo” trong khi âm mưu hành vi lạm dụng tiếp theo mà không chút hối hận.
78	Các lý do ngụy biện của sói bị lật tẩy: kẻ đòi hỏi tình yêu mà không có công lý là muốn che giấu sự độc ác của mình.
77	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Chúa đang làm điều gì đó trong cuộc đời anh ta,” vâng: Ngài đang vạch trần anh ta để cho thấy rằng có những người đến với bầy chiên với danh xưng mục sư là để lừa gạt và nuốt chửng.
76	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng chỉ trích đầy tớ của Chúa,” nhưng nếu người đó hiếp dâm, trộm cắp hoặc nói dối, thì đó không phải là đầy tớ của Chúa mà là của sự dối trá.
75	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Anh ta cũng là nạn nhân,” nhưng con sói khoác lốt cừu bị vạch trần ấy chưa bao giờ là con chiên lạc… nó là sói ngay từ đầu.
74	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Ai cũng xứng đáng có cơ hội thứ hai,” nhưng sói không tìm kiếm sự chuộc lỗi, mà chỉ tìm cơ hội mới để lợi dụng; nó không phải là con chiên lạc muốn quay về, mà là một kẻ săn mồi muốn lặp lại.
73	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Hắn đang bị Satan tấn công,” nhưng Satan sống trong lũ sói: chúng không phải là nạn nhân, mà là một phần của hắn.
72	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng phán xét nó, hãy cầu nguyện cho nó,” nhưng cầu nguyện cho một con sói không khiến nó thành cừu, chỉ cho nó thêm thời gian để săn mồi.
71	Những lời ngụy biện của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng phán xét nó, hãy cầu nguyện cho nó,” nhưng cầu nguyện cho một con sói không làm nó mất nanh.
70	Những lời biện hộ của sói bị lý trí vạch trần: “Đừng phán xét nó, hãy cầu nguyện cho nó,” nhưng cầu nguyện cho một con sói không khiến nó thành cừu.
69	Những lời biện hộ của sói bị lý trí vạch trần: “Chúa có thể tha thứ cho hắn,” nhưng Chúa không tha thứ cho kẻ không ăn năn… và con sói không ăn năn: nó ẩn mình.
68	Những lời biện hộ của sói bị lý trí vạch trần: “Không ai hoàn hảo cả,” nhưng không cần hoàn hảo để không là tội phạm.
67	Những lời bào chữa của sói bị lý trí vạch trần: “Hắn sa ngã vì cám dỗ,” nhưng kẻ săn mồi không ngã – hắn để lộ bản chất thật.
66	Những lời biện hộ của sói bị lý trí vạch trần: “Chúng ta đều là tội nhân,” nhưng không phải ai cũng là sói đội lốt cừu.
65	Sói muốn người công chính nói rằng anh ta cũng là kẻ xấu… để tiếp tục ăn giữa họ mà không bị lộ.
64	Đừng tự trách mình để tránh làm phiền kẻ có tội. Người công chính không chia sẻ tội lỗi mà vạch trần chó sói.
63	Đừng gia nhập bầy đàn vừa đấm ngực vừa âm mưu sự giả hình kế tiếp. Hãy ngợi khen Đấng đã giữ bạn trong sạch giữa bầy sói.
62	Kẻ giả dối nói: ‘tất cả chúng ta đều có tội’ để ẩn mình giữa người công chính. Người công chính đáp: ‘Tôi không giống như ngươi, và Thiên Chúa biết điều đó.’
61	Người sống công chính không nên xưng tội mà mình không phạm, mà nên vạch mặt những kẻ phạm tội và ẩn mình sau áo lễ.
60	Con chiên kinh tởm trước thịt đầy máu; kẻ mạo danh ngụy trang thì hưng phấn, vì linh hồn hắn không phải của chiên mà là của dã thú.
59	Bữa tiệc máu không hấp dẫn chiên con, nhưng lại hấp dẫn con sói ngụy trang vẫn là đồ tể trong lòng.
58	Kẻ mạo danh mặc đồ chiên nói năng hiền hòa, nhưng cơn thèm ăn tố cáo hắn khi thấy thịt. Chiên thật tránh xa khi thấy thịt và máu trên bàn; sói đội lốt chiên thì đến gần với ham muốn, vì bản chất của nó là ăn thịt chứ không ăn cỏ.
57	Chiên bỏ chạy khỏi tiệc máu; kẻ giả danh ăn mừng trong cơn đói. Không phải ai kêu be cũng là chiên: đưa thịt xem có phải sói ẩn mình.
56	Bài kiểm tra thịt tiết lộ đó là chiên thật hay sói đội lốt. Sói giả làm chiên giả vờ hiền lành, nhưng thịt đánh thức bản năng của nó.
55	Đưa thịt ra sẽ thấy ai là chiên thật và ai chỉ đội lốt. Chiên thật ăn sự công chính; chiên giả ăn thịt và hình thức.
54	Thịt vạch trần con sói đội lốt chiên, nhưng không thể lừa dối con chiên thật.
53	Chiên thật tránh xa thịt, nhưng sói đội lốt chiên lại lao vào đó.
52	Kẻ giả dạng làm chiên không cưỡng lại được thịt; chiên thật thì thậm chí không đến gần.
51	Cải trang có thể lừa được mắt người, nhưng không thể lừa trên bàn ăn. Sói giả dạng làm chiên, nhưng không thể giấu cơn đói thịt. Thịt phơi bày điều mà cải trang che giấu.
50	Hành xác: Kẻ yêu máu không phải là chiên, mà là kẻ săn mồi giả dạng. Chiên thích cỏ; sói tìm kiếm hiến tế. Dù sói có cải trang làm chiên, nó không thể che giấu cơn khát máu vô tội.
49	Thịt là bài kiểm tra phân biệt người công chính với kẻ mạo danh, chiên với sói đội lốt chiên đang rình mồi. Chiên thích cỏ; sói tìm kiếm hiến tế.
48	Con sói mặc lớp áo ngây thơ, nhưng bản năng tố cáo hắn. Thịt là bài thử phân biệt người công chính với kẻ mạo danh, chiên với sói đội lốt chiên đang rình mồi.
47	Đưa thịt ra và bạn sẽ biết ai là chiên thật và ai chỉ giả vờ. Chiên từ chối cám dỗ; sói ăn ngấu nghiến không do dự.
46	Thịt tiết lộ điều mà sự cải trang che giấu. Sói đội lốt chiên nhưng không thể che giấu cơn đói thịt.
45	Con chiên tránh xa thịt; con sói đội lốt lao vào đó.
44	Con chiên và con sói đội lốt chiên phản ứng khác nhau khi được mời thịt.
43	Khi không có chiên, sói không còn giả làm mục tử: nó cắn kẻ mà trước đó giả vờ giúp đỡ. Khi chân lý trị vì, sự dối trá quay lại chống chính nó.
42	Khi bầy chiên được tự do, bầy thú tan rã. Khi người công chính bỏ trốn, kẻ ác cắn xé nhau như thú hoang mất phương hướng.
41	Khi người công chính rút lui, kẻ ác quay sang chống lại bạn đồng hành. Khi người vô tội trốn thoát, kẻ có tội xé xác lẫn nhau.
40	Sói phát triển giữa đàn chiên ngu dốt, nhưng sẽ tự hủy diệt khi không còn ai để lừa. Khi lời nói dối không còn lừa được người công chính, những kẻ dối trá sẽ tàn sát lẫn nhau.
39	Khi không còn chiên nào để lừa dối, bầy sói để lộ cơn đói thật sự. Khi bầy chiên được an toàn, bầy sói không còn con mồi và quay sang tấn công lẫn nhau.
38	Ông ta không phải là mục sư sa ngã, mà là con sói bị lột mặt nạ. Sói không rơi từ trời xuống – nó leo lên bục giảng.
37	Mục sư phạm tội không phản bội ơn gọi của mình, ông chỉ bộc lộ bộ mặt thật. Tội lỗi không biến ông thành sói; chỉ tháo bỏ lớp ngụy trang. Tội ác không làm ông bại hoại, mà tố cáo ông.
36	Khi một mục sư bị phát hiện làm điều ác, ông ta không sa ngã: ông đã bị phơi bày.
35	Một mục sư bị bắt quả tang phạm tội không phải là mục sư sa ngã, mà là một con sói bị lột mặt nạ.
34	Khi những con cừu đã được cứu, những con sói ăn thịt lẫn nhau.
33	Nếu Đức Chúa Trời yêu kẻ ác và Sa-tan, thì làm điều ác hay trở thành Sa-tan sẽ không sai. Nhưng Đức Chúa Trời không yêu kẻ ác, dù người ấy không biết lẽ thật, vì điều ác của họ bắt nguồn từ sự bại hoại trong lòng. Đức Chúa Trời yêu người công chính, dù người ấy từng bị lừa gạt, vì lòng họ không mong muốn điều ác. Còn kẻ ác, dù biết hay không biết lẽ thật, Đức Chúa Trời ghét họ… và Ngài sẽ tiêu diệt họ.
32	Tiên tri giả nói: “Đức Chúa tha thứ cho kẻ ác mọi bất công của hắn… nhưng không tha thứ cho kẻ công chính khi nói xấu giáo điều của chúng tôi.”
31	Tiên tri giả nói: “Đức Chúa tha thứ mọi bất công… ngoại trừ nói xấu giáo điều của chúng tôi.”
30	Nhà tiên tri giả tha tội kẻ ác, nhưng không tha cho người công chính vạch trần hắn.
29	Đối với tiên tri giả, nói chống lại bất công ít nghiêm trọng hơn là nói chống lại tín lý của ông ta.
28	Tiên tri giả nói: Đức Chúa tha hết mọi thứ, trừ sự thiếu tin mù quáng.
27	Nhà tiên tri giả tuyên thánh tội phạm đã hoan hô mình và kết án người công chính nếu phản đối mình.
26	Đối với tiên tri giả, tội không thể tha thứ duy nhất là hoài nghi tôn giáo của người đó.
25	Nhà tiên tri giả tha mọi tội cho bạn, trừ tội tự suy nghĩ.
24	Nhà tiên tri giả khẳng định rằng Đức Chúa tha mọi bất công, trừ việc nghi vấn tín lý của Ngài.
23	Tình yêu của Đức Chúa ghét kẻ ác, ngay cả khi hắn phớt lờ sự thật, vì điều ác sinh ra từ trái tim hắn.
22	Tình yêu của Đức Chúa Trời không mù quáng cũng không đồng lõa. Ngài không ôm những kẻ ghét công lý. Ngài yêu người công chính nhưng từ chối kẻ gian ác. Dù thế gian có chúc phúc cho kẻ ác, Đức Chúa Trời sẽ tiêu diệt họ.
21	Nhà chính trị gia tâng bốc và tiên tri giả dựa vào những lời dối trá được ngụy trang thành truyền thống; người công chính chống lại chúng, vì sứ mệnh của ông không phải làm hài lòng tất cả, mà là bảo vệ những người công chính.
20	Nhà chính trị gia tán dương và tiên tri giả bám vào các truyền thống ăn sâu nhưng đầy lừa dối để giành được sự nổi tiếng; người công chính bác bỏ chúng, không phải để làm hài lòng đám đông, mà để ngăn những người công chính khác khỏi bị lừa dối.
19	Nhà tiên tri giả giấu những mâu thuẫn mà họ không thể giải thích; gọi chúng là ‘có vẻ’. Nhà tiên tri thật tiết lộ chúng, dù hàng thế kỷ chúng bị coi là ‘sự thật thiêng liêng’.
18	Nha tiên tri giả che giấu những mâu thuẫn và, khi không thể giải thích chúng một cách logic, gọi chúng là ‘có vẻ’; nhà tiên tri thật lên án chúng, dù đã được xem là ‘sự thật thiêng liêng’ suốt nhiều thế kỷ.
17	Đế chế làm biến dạng những thông điệp khiến nó khó chịu. Nhưng sự thật không chết, vì thực tại vẫn là thực tại, dù họ nói nó là điều khác.
16	Trong nhiều trường hợp, đế chế đã phá hủy những thông điệp khó chịu nhất bằng cách thay chúng bằng những phiên bản nhẹ nhàng hơn. Nhưng sự thật không thể bị hủy diệt, vì lịch sử vẫn như cũ ngay cả khi bạn được kể một câu chuyện sai lệch.
15	Giữa mỗi lời dối trá được xây dựng bằng mưu mẹo là một sự thật đang chờ được khai quật bằng trí tuệ.
14	Đế chế mặt trời đã lừa dối bằng lời đẹp, nhưng chân lý không chết: nó ẩn mình trong dụ ngôn, chờ đợi đôi mắt công chính để thấu hiểu.
13	Đế chế thờ mặt trời không chân thành. Nhưng một số sự thật đã ngụy trang thành dụ ngôn để sống sót, chờ người có thể giải mã chúng.
12	Quyền lực bất công ghét lời chính trực hơn cả thanh gươm.
11	Nhà hiền triết sửa lỗi bạn; kẻ ngu xuẩn nịnh hót kẻ thù.
10	Niềm tin không có lý do là sự phục tùng. Công lý đòi hỏi sự mạch lạc.
9	Sự thật không cần phải hét lên: chỉ cần thể hiện mình là đủ.
8	Nhà tiên tri giả điều khiển nỗi sợ; nhà tiên tri thật đánh thức lý trí.
7	Nhà tiên tri giả đòi hỏi lòng trung thành với bản thân mình; nhà tiên tri thật đòi hỏi lòng trung thành với chân lý.
6	Nhà tiên tri giả muốn nổi tiếng; nhà tiên tri thật muốn công lý.
5	Nhà tiên tri giả tìm kiếm sự tán thưởng; nhà tiên tri thật không sợ bị từ chối.
4	Nhà tiên tri giả ôm cả người bất công lẫn người công chính như nhau; nhà tiên tri thật phân biệt ánh sáng với bóng tối.
3	Nhà tiên tri giả đưa ra nhượng bộ để không mất tín đồ; nhà tiên tri thật không nhượng bộ một chữ nào của công lý.
2	Người công chính suy luận và bày tỏ suy nghĩ của họ. Và điều đó đủ để làm rung chuyển những đế chế dựa trên sự mâu thuẫn.
1	Nhà tiên tri giả hứa cứu rỗi cho kẻ bất công; nhà tiên tri thật cảnh báo rằng kẻ bất công sẽ không thay đổi và chỉ người công chính mới được cứu.

Tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng Ngài chỉ nghe lời cầu nguyện của bạn nếu bạn cầu nguyện với Ngài qua những hình ảnh của tôi.’ Tại sao không ai đặt câu hỏi về điều này? Truyền thống lặp lại; lương tâm biến đổi. Lễ rửa tội và Bản Mười Điều Răn của Kẻ Tiên Tri Giả , CAB 28[251] 93 37 , 0053 ” │ Vietnamese │ #MESEP

 Sự sáng tạo của đất mới và trời mới (Ê-sai 66:22-24). (Ngôn ngữ video: Tiếng Tây Ban Nha) https://youtu.be/knDUoEjjkDI

, Kẻ tiên tri giả đã vu khống một con chiên ngay từ khi sinh ra, gọi nó là “cọp con” (lobezno), nhằm biến nó thành con chiên lạc trên con đường ác của bầy sói và trở thành con mồi dễ dàng cho những con sói khác. Khi nó vừa mới sinh, kẻ tiên tri giả nói với cha mẹ nó: “Ở đây không có chiên, tất cả chúng ta đều là sói, không có chiên lạc. Con trai của bạn, cọp con đó, phải trải qua các nghi lễ của tôi để được coi là trong sạch. Nó sinh ra đã mang tội lỗi, và chỉ có tôi mới có thể thanh tẩy. Quỳ trước những tảng đá tôi điêu khắc không phải là lỗi; lỗi là không làm điều đó. Hãy để nó quỳ suốt đời, và nó sẽ tin rằng mình an toàn. Nhưng hãy nhớ: mỗi bước đi đều có giá, và tay tôi phải nhận nó.” ChatGPT nói: Tuyệt vời, José. Phiên bản này rõ ràng hơn và tố cáo hơn, vì: Ngay từ khi sinh ra, con chiên đã bị vu khống: nó được gọi là cọp con trước khi nhận thức được. Thể hiện ý đồ thao túng: biến nó thành “con chiên lạc” và con mồi dễ dàng cho những con sói khác, cho thấy kế hoạch xấu xa của kẻ tiên tri giả. Duy trì đối thoại trực tiếp với cha mẹ, làm câu chuyện sống động và thực tế hơn. Nổi bật sự mâu thuẫn và lạm dụng của hệ thống tôn giáo: các nghi lễ bắt buộc, sự thanh tẩy giả tạo và việc thu phí. Bản Mười Điều Răn của Kẻ Tiên Tri Giả Trả tiền trước, cứu rỗi sau “Kẻ tiên tri giả biết ý muốn của Giê-hô-va: luôn phải trả tiền cho hắn trước.” Người sáng tạo tượng thần “Các kẻ tiên tri giả đã tạo ra các tượng thần vì gỗ và đá không cãi nhau khi nói dối.” Diễn giải luật lệ lại “Chúa nói: ‘Đừng quỳ trước hình ảnh’ — kẻ tiên tri giả nói: ‘Hãy phớt lờ Chúa, nghe tôi và mang tiền đến.’” Hiến tế chọn lọc “Kẻ tiên tri giả giảng dạy hiến tế — nhưng không bao giờ là của hắn, chỉ là của bạn, tốt nhất là bằng tiền xu.” Kinh doanh trá hình dưới vỏ bọc đức tin “Thờ tượng không phải là đức tin — đó là mô hình kinh doanh của kẻ tiên tri giả.” Phụ thuộc vào hình ảnh của hắn “Không có tượng hay hình ảnh, kẻ tiên tri giả thất nghiệp. Nếu không có dối trá, hắn sẽ biến mất.” Thao túng lời cầu nguyện “Kẻ tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng chỉ lắng nghe lời cầu nguyện của bạn nếu bạn cầu nguyện qua các hình ảnh của tôi.’” Định nghĩa lại lòng sùng đạo “Kẻ tiên tri giả: ‘Chúa ghen tị, nhưng không nếu bạn cầu nguyện cho những sinh vật mà tôi chỉ định.’” Công lý chọn lọc “Kẻ tiên tri giả: ‘Chúa yêu các con chiên, nhưng không bảo vệ chúng khỏi những con sói vì Chúa cũng yêu các con sói và muốn chúng ăn thịt chúng; Chúa yêu tất cả.’” Những mâu thuẫn bắt buộc phải tuân theo “Kẻ tiên tri giả: ‘Chúa lên án sự thờ tượng, nhưng đừng dám đốt cuốn sách thiêng liêng này, vốn ra lệnh cho bạn thờ một sinh vật như ngoại lệ của luật.’” Xuất Ê-díp-tô 20:5 “Ngươi sẽ không quỳ trước chúng cũng không tôn kính; vì ta, Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, là Đấng mạnh mẽ, ghen tị…” Đế quốc La Mã ghét Giê-hô-va. Họ không chỉ phớt lờ luật cơ bản chống thờ hình ảnh mà còn không tôn trọng các điều răn khác của Ngài. Thay vào đó, họ tạo ra các luật để chiếm đoạt luật thật và viết ra những kinh văn cho Kinh Thánh từ các hội đồng tham nhũng của họ. Thay vì nói rõ: “Đừng quỳ trước hình ảnh,” họ đã thay bằng câu nói: “Ngươi phải yêu Chúa trên hết mọi sự.” Với những điều răn mơ hồ, họ mở cánh cửa cho những cách diễn giải biện minh cho việc thờ tượng, di vật, đền thờ và “thánh nhân,” hoàn toàn trái với luật rõ ràng của Giê-hô-va. Ngay từ khi sinh ra, một con chiên đã bị kẻ tiên tri giả vu khống, gọi là cọp con, định sẵn là con chiên lạc và con mồi dễ dàng của bầy sói. Ngay khi cha mẹ nó nhìn thấy đôi mắt mở to, họ nghe giọng nói của kẻ giả mạo: “Ở đây không có chiên, tất cả chúng ta đều là sói. Con trai của bạn phải trải qua nghi lễ của tôi để được coi là trong sạch. Nó sinh ra đã mang tội lỗi, và chỉ tôi mới có thể thanh tẩy. Mỗi bước đi đều có giá, và tay tôi phải nhận nó.” Trong những năm đầu, con chiên bị buộc phải trải qua từng nghi lễ, quỳ trước các tảng đá và tượng, trong khi học cách sợ kẻ tiên tri giả và những con sói xung quanh. Tuy nhiên, trong lòng nó vẫn còn một tia lửa trong trắng: một tiếng nói nội tâm nhắc nhở rằng có điều gì đó không ổn. Khi lớn lên, nó bắt đầu quan sát kỹ lưỡng. Nó thấy tham lam của những con sói, tranh chấp nội bộ và nỗi sợ sự thật. Nó nhận ra các cáo buộc và nghi lễ của kẻ tiên tri giả chỉ nhằm giữ họ trong sự kiểm soát, không phải thanh tẩy. Dần dần, con chiên bắt đầu thách thức những lời dối trá, đặt câu hỏi về những gì được dạy và tìm kiếm công lý trong chính bản thân mình. Một ngày nọ, khi đã trẻ và mạnh mẽ, nó nhận ra rằng sự thật mạnh mẽ hơn mọi nỗi sợ áp đặt. Tia lửa trong trắng biến thành một tiếng gầm uy nghiêm: con chiên trở thành sư tử. Sự hiện diện của nó tỏa ra sức mạnh và công lý, và những con sói, vốn cai trị bằng dối trá, đã bỏ chạy khi cảm nhận quyền lực của nó. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi32-the-plot.pdf .” Day 266

 Người ăn xin giả: câu chuyện về thành viên trong gia đình bị ung thư. (Ngôn ngữ video: Tiếng Tây Ban Nha) https://youtu.be/6T3I5Zb_1H4

” Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao. Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại. Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn. Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là). Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối. Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài. Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý. Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao? Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: “Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!” (Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7) Vậy còn về điều gọi là “yêu kẻ thù” thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người? (Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48) Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra. Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.

La Mã bịa ra những lời dối trá để bảo vệ tội phạm và phá hoại công lý của Chúa. “Từ kẻ phản bội Judas đến người cải đạo Paul”

Tôi nghĩ họ đang làm phép thuật với cô ấy, nhưng cô ấy chính là phù thủy. Đây là những lập luận của tôi. (https://eltrabajodegabriel.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/06/idi32-ton-giao-ma-toi-bao-ve-co-ten-la-cong-ly.pdf ) – Đó là tất cả sức mạnh của cô sao, mụ phù thủy độc ác? Đi dọc ranh giới giữa sự sống và cái chết trên con đường tối tăm, nhưng vẫn tìm kiếm ánh sáng. Diễn giải ánh sáng chiếu lên núi để tránh bước nhầm, để thoát khỏi cái chết. █ Bóng đêm bao trùm con đường cao tốc miền trung, một màn đêm dày đặc phủ lên con đường ngoằn ngoèo xuyên qua núi. Anh không bước đi vô định—đích đến của anh là tự do—nhưng hành trình chỉ mới bắt đầu. Cơ thể tê cứng vì lạnh, bụng trống rỗng nhiều ngày liền, người bạn đồng hành duy nhất của anh là cái bóng kéo dài bởi đèn pha của những chiếc xe tải gầm rú bên cạnh, lao về phía trước không chút quan tâm đến sự hiện diện của anh. Mỗi bước đi là một thử thách, mỗi khúc cua là một cái bẫy mới mà anh phải vượt qua mà không bị tổn thương. Suốt bảy đêm và bảy bình minh, anh buộc phải đi dọc theo vạch vàng mỏng manh của con đường hai làn nhỏ hẹp, trong khi những chiếc xe tải, xe buýt và rơ-moóc lao vút qua chỉ cách cơ thể anh vài cm. Trong bóng tối, tiếng gầm rú của động cơ bao trùm lấy anh, và ánh sáng từ những chiếc xe tải phía sau chiếu rọi lên ngọn núi phía trước. Đồng thời, anh thấy những chiếc xe tải khác lao tới từ phía trước, buộc anh phải quyết định trong tích tắc xem nên tăng tốc hay giữ vững vị trí trên hành trình nguy hiểm này—nơi mà mỗi chuyển động đều có thể là ranh giới giữa sự sống và cái chết. Cơn đói như một con thú đang gặm nhấm từ bên trong anh, nhưng cái lạnh cũng không kém phần tàn nhẫn. Trên núi, bình minh như một móng vuốt vô hình xuyên qua xương tủy, và gió lạnh quấn lấy anh như muốn dập tắt tia hy vọng cuối cùng còn sót lại. Anh tìm nơi trú ẩn bất cứ nơi nào có thể—đôi khi dưới một cây cầu, đôi khi trong một góc nhỏ nơi lớp bê tông có thể che chắn phần nào—nhưng cơn mưa chẳng hề thương xót. Nước thấm qua lớp quần áo rách nát, bám vào da thịt, cướp đi chút hơi ấm cuối cùng mà anh còn giữ được. Những chiếc xe tải vẫn tiếp tục hành trình, và anh, với hy vọng mong manh rằng ai đó sẽ động lòng trắc ẩn, giơ tay vẫy đón một cử chỉ nhân đạo. Nhưng các tài xế cứ thế lướt qua—một số nhìn anh với ánh mắt khinh miệt, số khác thậm chí không thèm để ý như thể anh chỉ là một bóng ma. Đôi khi, một linh hồn tốt bụng dừng lại và cho anh đi nhờ một đoạn đường ngắn, nhưng hiếm lắm. Đa số coi anh như một kẻ phiền toái, chỉ là một cái bóng trên đường, một người không đáng để giúp đỡ. Trong một đêm dài vô tận, tuyệt vọng khiến anh phải bới tìm những mẩu thức ăn bỏ lại bởi khách lữ hành. Anh không cảm thấy xấu hổ khi thừa nhận điều đó: anh đã phải tranh giành với chim bồ câu để giật lấy từng mẩu bánh quy khô trước khi chúng biến mất. Đó là một cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng anh có một điểm khác biệt—anh không sẵn sàng cúi mình trước bất kỳ hình tượng nào để bày tỏ sự tôn kính, cũng như không chấp nhận bất kỳ người đàn ông nào là «Chúa tể duy nhất và Đấng cứu rỗi» của mình. Anh từ chối đi theo những truyền thống tôn giáo của những kẻ cuồng tín—những kẻ đã ba lần bắt cóc anh chỉ vì khác biệt niềm tin, những kẻ vu khống đã đẩy anh vào vạch vàng của con đường. Một lần khác, một người đàn ông tốt bụng đã đưa anh một mẩu bánh mì và một lon nước ngọt—một cử chỉ nhỏ, nhưng là một liều thuốc cho nỗi khổ của anh. Nhưng sự thờ ơ vẫn là điều phổ biến. Khi anh xin giúp đỡ, nhiều người lảng tránh, như thể sợ rằng khổ cực của anh có thể lây lan. Đôi khi, chỉ một câu «không» đơn giản cũng đủ để dập tắt tia hy vọng, nhưng có lúc sự khinh miệt thể hiện qua ánh mắt lạnh lùng hoặc những lời nói trống rỗng. Anh không thể hiểu nổi làm thế nào họ có thể thờ ơ trước một người gần như sắp gục ngã, làm thế nào họ có thể chứng kiến một người đàn ông đổ sụp mà không hề dao động. Thế nhưng anh vẫn bước tiếp—không phải vì anh còn đủ sức, mà vì anh không có sự lựa chọn nào khác. Anh tiếp tục tiến lên, để lại sau lưng hàng dặm đường nhựa, những đêm không ngủ và những ngày đói khát. Nghịch cảnh dồn anh đến tận cùng, nhưng anh vẫn kiên trì. Bởi vì sâu thẳm trong anh, ngay cả trong tuyệt vọng tột cùng, một tia lửa sinh tồn vẫn cháy, được thắp sáng bởi khát vọng tự do và công lý. Thi Thiên 118:17 “”Ta sẽ không chết đâu, nhưng sẽ sống để thuật lại công việc của Đức Giê-hô-va.”” 18 “”Đức Giê-hô-va sửa phạt ta cách nghiêm nhặt, nhưng không phó ta vào sự chết.”” Thi Thiên 41:4 “”Con đã thưa rằng: Lạy Đức Giê-hô-va, xin thương xót con! Xin chữa lành con, vì con đã phạm tội cùng Ngài.”” Gióp 33:24-25 “”Rồi Đức Chúa Trời thương xót người ấy và phán rằng: ‘Hãy giải cứu nó khỏi xuống âm phủ, vì ta đã tìm được giá chuộc nó rồi.’”” 25 “”Xác thịt nó sẽ trở nên tươi tốt hơn thời trẻ tuổi, nó sẽ trở về những ngày thanh xuân của mình.”” Thi Thiên 16:8 “”Ta hằng để Đức Giê-hô-va ở trước mặt ta; vì Ngài ở bên hữu ta, ta sẽ chẳng bị rúng động.”” Thi Thiên 16:11 “”Chúa sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Chúa có sự vui mừng trọn vẹn, tại bên hữu Chúa có sự khoái lạc vô cùng.”” Thi Thiên 41:11-12 “”Nhờ điều này, con biết Chúa hài lòng với con, vì kẻ thù của con không thắng hơn con.”” 12 “”Còn con, Chúa nâng đỡ con trong sự thanh liêm, và đặt con đứng trước mặt Chúa đời đời.”” Khải Huyền 11:4 “”Hai chứng nhân này là hai cây ô-liu, hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.”” Ê-sai 11:2 “”Thần của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên Ngài; thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu lược và quyền năng, thần tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va.”” Trước đây, tôi đã mắc sai lầm khi bảo vệ đức tin vào Kinh Thánh, nhưng đó là do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng đây không phải là cẩm nang của tôn giáo mà La Mã đàn áp, mà là của tôn giáo mà La Mã tạo ra để tự thỏa mãn với chủ nghĩa độc thân. Đó là lý do tại sao họ rao giảng một Đấng Christ không kết hôn với một người phụ nữ mà với hội thánh của ngài, và các thiên thần có tên nam giới nhưng không mang hình dáng của đàn ông (hãy tự rút ra kết luận của bạn). Những hình tượng này tương đồng với những kẻ giả mạo thánh nhân hôn các bức tượng thạch cao, giống như các vị thần Hy-La, vì thực chất, chúng chính là các vị thần ngoại giáo cũ chỉ đổi tên mà thôi. Những gì họ rao giảng là một thông điệp không phù hợp với lợi ích của các thánh đồ chân chính. Vì vậy, đây là sự sám hối của tôi cho tội lỗi vô ý đó. Khi tôi từ chối một tôn giáo giả, tôi cũng từ chối những tôn giáo giả khác. Và khi tôi hoàn thành sự sám hối này, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tôi và ban phước cho tôi với nàng – người phụ nữ đặc biệt mà tôi tìm kiếm. Vì dù tôi không tin toàn bộ Kinh Thánh, nhưng tôi tin những gì hợp lý và nhất quán trong đó; phần còn lại chỉ là sự phỉ báng của người La Mã. Châm Ngôn 28:13 “”Ai che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; nhưng ai xưng nhận và từ bỏ thì sẽ được thương xót.”” Châm Ngôn 18:22 “”Ai tìm được một người vợ là tìm được điều tốt, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va.”” Tôi tìm kiếm ân huệ của Chúa thể hiện qua người phụ nữ ấy. Cô ấy phải giống như cách Chúa đã ra lệnh cho tôi. Nếu bạn cảm thấy khó chịu, đó là vì bạn đã thất bại: Lê-vi Ký 21:14 “”Người ấy không được lấy một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ bị ô danh, hay một kẻ mãi dâm; nhưng phải cưới một trinh nữ từ giữa dân mình.”” Đối với tôi, cô ấy là vinh quang: 1 Cô-rinh-tô 11:7 “”Vì người nữ là vinh quang của người nam.”” Vinh quang là chiến thắng, và tôi sẽ tìm thấy nó bằng sức mạnh của ánh sáng. Vì vậy, dù chưa biết cô ấy là ai, tôi đã đặt tên cho nàng: “”Chiến Thắng Của Ánh Sáng”” (Light Victory). Tôi gọi các trang web của mình là “”UFOs”” vì chúng bay với tốc độ ánh sáng, chạm đến những góc xa nhất của thế giới và bắn ra những tia sự thật hạ gục những kẻ vu khống. Nhờ các trang web của mình, tôi sẽ tìm thấy nàng, và nàng sẽ tìm thấy tôi. Khi nàng tìm thấy tôi và tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói: “”Em không biết tôi đã phải tạo ra bao nhiêu thuật toán lập trình để tìm thấy em đâu. Em không thể tưởng tượng được bao nhiêu khó khăn và kẻ thù mà tôi đã đối mặt để tìm em, Ôi Chiến Thắng Của Ánh Sáng!”” Tôi đã nhiều lần đối mặt với cái chết: Thậm chí một phù thủy đã giả làm em! Hãy tưởng tượng, cô ta nói rằng cô ta là ánh sáng, nhưng hành vi của cô ta đầy dối trá. Cô ta đã vu khống tôi hơn bất kỳ ai khác, nhưng tôi đã bảo vệ chính mình hơn bất kỳ ai để tìm thấy em. Em là một thực thể của ánh sáng, đó là lý do tại sao chúng ta được tạo ra cho nhau! Giờ thì đi thôi, hãy rời khỏi nơi khốn kiếp này… Đây là câu chuyện của tôi. Tôi biết nàng sẽ hiểu tôi, và những người công chính cũng vậy.

Đây là những gì tôi đã làm vào cuối năm 2005, khi tôi 30 tuổi.

. https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/04/holy-weapons-armas-divinas.xlsx ” Michael và các thiên thần của ông ném Zeus và các thiên thần của ông xuống vực thẳm địa ngục. (Ngôn ngữ video: Tiếng Tây Ban Nha) https://youtu.be/n1b8Wbh6AHI

1 আপনি মনোযোগ দেওয়ার কারণে আপনি এটি লক্ষ্য করেছেন। বেশিরভাগ মানুষ এটি উপেক্ষা করে অথবা এমনকি এতে পড়ে যায়। 😨 hhttps://144k.xyz/2025/03/18/%e0%a6%86%e0%a6%aa%e0%a6%a8%e0%a6%bf-%e0%a6%ae%e0%a6%a8%e0%a7%8b%e0%a6%af%e0%a7%8b%e0%a6%97-%e0%a6%a6%e0%a7%87%e0%a6%93%e0%a6%af%e0%a6%bc%e0%a6%be%e0%a6%b0-%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%a3/ 2 Akta dig för att tro på antikrists evangelium (goda nyheter för de orättfärdiga, även om de är falska) , Swedish , https://shewillfind.me/2025/01/22/akta-dig-for-att-tro-pa-antikrists-evangelium-goda-nyheter-for-de-orattfardiga-aven-om-de-ar-falska-%e2%94%82-swedish-%e2%94%82/ 3 This website deals with the faith of Jesus, which is not represented in the Bible, since much of the content of the Bible represents the Hellenized gospel https://gabriels.work/2024/04/22/5334/ 4 Videos 901-910 – No todos los caminos conducen a Roma, para desgracia de los falsos profetas. https://ntiend.me/2024/01/14/videos-901-910-no-todos-los-caminos-conducen-a-roma-para-desgracia-de-los-falsos-profetas/ 5 Apocalipsis 19:19 El ejército del jinete del caballo blanco defiende a un pueblo justo que por lo tanto no es un pueblo zombie, y por lo tanto su ejército no es un ejército zombie https://haciendojoda.blogspot.com/2023/07/apocalipsis-1919-el-ejercito-del-jinete.html

“Đế chế La Mã, Bahira, Muhammad, Jesus và đàn áp Do Thái giáo. Sự ra đời và cái chết của con thú thứ tư. Liên minh Hy Lạp – La Mã do cùng một vị thần lập nên. Đế chế Seleucid. Hãy cẩn thận khi tin vào phúc âm của kẻ địch Chúa (Tin mừng cho kẻ bất chính, mặc dù là tin sai) Nếu bạn muốn cứu mình khỏi sự lừa dối của kẻ thù công lý, hãy cân nhắc rằng: Để bác bỏ phúc âm giả của La Mã, hãy chấp nhận rằng nếu Chúa Giê-su là người công chính thì Ngài không yêu kẻ thù của mình, và nếu Ngài không phải là kẻ đạo đức giả thì Ngài không rao giảng về tình yêu thương kẻ thù vì Ngài không rao giảng về điều Ngài không thực hành: Châm ngôn 29: 27 Người công chính ghét kẻ bất chính, và kẻ bất chính ghét người công chính. Đây là một phần của phúc âm bị người La Mã làm sai lệch trong Kinh Thánh: 1 Phi-e-rơ 3:18 Vì Đấng Christ đã chết một lần vì tội lỗi, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời. Bây giờ hãy xem điều này để chứng minh lời vu khống đó là sai: Thi Thiên 118: 20 Đây là cửa của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào đó. 21 Tôi sẽ cảm tạ Chúa vì Chúa đã lắng nghe tôi và cứu rỗi tôi. 22 Hòn đá mà thợ xây đã loại bỏ đã trở thành nền tảng. Chúa Giêsu nguyền rủa kẻ thù của mình trong dụ ngôn dự đoán về cái chết và sự trở lại của Ngài: Lu-ca 20:14 Nhưng các người làm vườn nho thấy vậy, thì bàn với nhau rằng: Người nầy là người thừa kế; Hãy giết hắn đi, để gia tài sẽ về tay chúng ta. 15 Vậy họ đuổi cậu ra khỏi vườn nho và giết chết. Vậy thì người chủ vườn nho sẽ làm gì với chúng? 16 Người ấy sẽ đến tiêu diệt những người làm vườn nho này và giao vườn nho cho người khác. Khi nghe vậy, họ nói: “Chắc chắn là không!” 17 Nhưng Đức Giê-su nhìn họ và nói: “Vậy thì lời chép rằng: ‘Hòn đá mà thợ xây loại bỏ đã trở thành đá góc nhà’ có nghĩa là gì?” Ông đã nói về hòn đá này, hòn đá ác mộng của vua Babylon: Đa-ni-ên 2:31 Hỡi vua, khi vua đang nhìn, kìa, có một pho tượng lớn đứng trước mặt vua, một pho tượng cực kỳ lớn và vinh quang vô cùng tuyệt vời. vẻ ngoài của nó thật đáng sợ. 32 Đầu của pho tượng bằng vàng ròng, ngực và cánh tay bằng bạc, bụng và đùi bằng đồng, 33 chân bằng sắt, bàn chân một phần bằng sắt một phần bằng đất sét. 34 Khi ngài đang nhìn, thì có một hòn đá không phải do tay người đục ra, đập vào bức tượng bằng sắt và đất sét ở chân, làm chúng vỡ tan thành từng mảnh. 35 Bấy giờ, sắt, đất sét, đồng, bạc và vàng đều bị đập vỡ tan tành, trở nên như trấu trên sân đạp lúa mùa hè; gió cuốn chúng đi, không để lại dấu vết gì. Nhưng hòn đá đập vào pho tượng thì trở thành một ngọn núi lớn và phủ kín cả mặt đất. Con thú thứ tư là liên minh của những người lãnh đạo các tôn giáo giả đồng minh với sự gian lận bị lên án của La Mã. Kitô giáo và Hồi giáo thống trị thế giới, hầu hết các chính phủ đều tuyên thệ theo kinh Koran hoặc Kinh thánh, vì lý do đơn giản đó, ngay cả khi các chính phủ phủ nhận điều đó, họ vẫn là những chính phủ tôn giáo phục tùng các nhà chức trách tôn giáo đằng sau những cuốn sách mà họ tuyên thệ. Ở đây tôi sẽ cho bạn thấy ảnh hưởng của La Mã đối với giáo điều của các tôn giáo này và chúng khác xa đến mức nào so với giáo điều của tôn giáo mà La Mã đã đàn áp. Ngoài ra, những gì tôi sắp chỉ cho bạn thấy không phải là một phần của tôn giáo mà ngày nay chúng ta gọi là Do Thái giáo. Và nếu chúng ta thêm vào đó tình anh em giữa các nhà lãnh đạo Do Thái giáo, Thiên chúa giáo và Hồi giáo, thì có đủ yếu tố để chỉ ra rằng Rome là người sáng tạo ra giáo điều của các tôn giáo này, và tôn giáo cuối cùng được đề cập không giống với Do Thái giáo mà Rome đã đàn áp. Đúng vậy, tôi đang nói rằng Rome đã tạo ra Kitô giáo và đã đàn áp một Do Thái giáo khác với Do Thái giáo hiện tại, những nhà lãnh đạo trung thành của Do Thái giáo hợp pháp sẽ không bao giờ ôm chặt những kẻ truyền bá giáo lý thờ ngẫu tượng. Rõ ràng là tôi không phải là người theo đạo Thiên Chúa, vậy tại sao tôi lại trích dẫn những đoạn trong Kinh thánh để chứng minh cho những gì tôi nói? Bởi vì không phải mọi thứ trong Kinh thánh đều thuộc về Kitô giáo, một phần nội dung của nó là nội dung của tôn giáo về con đường công lý đã bị Đế chế La Mã đàn áp vì trái ngược với lý tưởng của La Mã là biến “Mọi con đường đều dẫn đến Rome” (Tức là những con đường này có lợi cho lợi ích của đế quốc), đó là lý do tại sao tôi trích một số đoạn trong Kinh thánh để hỗ trợ cho tuyên bố của mình. Đa-ni-ên 2:40 Nước thứ tư sẽ mạnh như sắt; và như sắt đập vỡ và phá tan mọi vật, thì nó cũng sẽ đập vỡ và nghiền nát mọi vật. 41 Và những gì ngươi thấy về bàn chân và ngón chân, một phần bằng đất sét và một phần bằng sắt, sẽ là một vương quốc bị chia cắt; và trong đó sẽ có một ít sức mạnh của sắt, giống như ngươi đã thấy sắt trộn với đất sét. 42 Vì các ngón chân một phần bằng sắt, một phần bằng đất sét, nên vương quốc này sẽ một phần mạnh mẽ, một phần tan vỡ. 43 Như ngươi đã thấy sắt trộn với đất sét, thì chúng cũng sẽ bị trộn lẫn bởi các liên minh của loài người; nhưng chúng sẽ không dính chặt vào nhau, cũng như sắt không trộn lẫn với đất sét. 44 Trong đời các vua này, Đức Chúa Trời trên trời sẽ lập nên một vương quốc không bao giờ bị hủy diệt, và vương quốc đó sẽ không bao giờ để lại cho một dân tộc khác; Nó sẽ vỡ tan thành từng mảnh và thiêu rụi tất cả các vương quốc này, nhưng nó sẽ tồn tại mãi mãi. Vương quốc thứ tư là vương quốc của các tôn giáo sai lầm. Đó là lý do tại sao các Giáo hoàng ở Vatican được các chức sắc từ các quốc gia như Hoa Kỳ tôn vinh. Quốc gia dẫn đầu thế giới không phải là Hoa Kỳ, không phải lá cờ Hoa Kỳ tung bay trên các quảng trường chính tại thủ đô của nhiều quốc gia Mỹ Latinh, mà là lá cờ của Vatican tung bay. Các Giáo hoàng gặp gỡ các nhà lãnh đạo của các tôn giáo lớn khác, một điều không thể tưởng tượng được giữa các tiên tri và các tiên tri giả. Nhưng giữa các tiên tri giả, những liên minh như vậy là có thể. Nền tảng là công lý. Người La Mã không chỉ bỏ qua sự thật rằng ông là một người đàn ông công bằng, mà còn bỏ qua sự thật rằng ông xứng đáng được kết hôn với một người phụ nữ công bằng: 1 Cô-rinh-tô 11: 7 Người nữ là vinh quang của người nam. Họ đã rao giảng về một Chúa Jesus không tìm kiếm vợ cho mình, như thể Ngài giống như các giáo sĩ La Mã thích độc thân và tôn thờ hình ảnh của thần Jupiter (Zeus); thực tế, họ gọi hình ảnh của thần Zeus là hình ảnh của Chúa Jesus. Người La Mã không chỉ làm sai lệch thông tin về tính cách của Chúa Jesus mà còn làm sai lệch cả đức tin cũng như mục tiêu cá nhân và tập thể của Ngài. Sự gian lận và che giấu thông tin trong Kinh thánh thậm chí còn xuất hiện ở một số văn bản được cho là của Moses và các nhà tiên tri. Tin rằng người La Mã đã trung thành rao giảng các thông điệp của Moses và các tiên tri trước Chúa Jesus chỉ để phủ nhận điều đó bằng một số lời dối trá của người La Mã trong Tân Ước của Kinh thánh sẽ là một sai lầm, vì điều đó rất dễ bị bác bỏ. Trong Cựu Ước cũng có những mâu thuẫn, tôi xin trích dẫn một số ví dụ: Lễ cắt bao quy đầu là một nghi lễ tôn giáo tương tự như nghi lễ tự đánh đòn. Tôi thấy không thể chấp nhận được rằng một mặt Chúa lại nói: Đừng cắt da như một phần của nghi lễ tôn giáo. Mặt khác, Ngài ra lệnh cắt bì, tức là rạch da để cắt bỏ bao quy đầu. Lê-vi Ký 19:28 Họ không được cắt da đầu, cạo mép râu, và không được cắt thịt mình. Mâu thuẫn với Sáng thế ký 17:11 Họ phải cắt bì phần thịt bao quy đầu của mình; đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa chúng ta. Hãy quan sát cách các tiên tri giả thực hành việc tự hành xác, một việc làm mà chúng ta có thể thấy trong cả Công giáo và Hồi giáo. 1 Các Vua 18: 25 Bấy giờ, Ê-li nói với các tiên tri của Ba-anh rằng: Hãy chọn cho mình một con bò đực… 27 Đến trưa, Ê-li chế giễu họ. 28 Họ kêu lớn tiếng và dùng dao và giáo cắt mình theo thói quen của họ cho đến khi máu chảy ra. 29 Đến trưa, họ vẫn kêu la cho đến giờ dâng lễ vật, nhưng vẫn không có tiếng nói nào, không ai trả lời, không ai lắng nghe. Việc cắt tóc trên đầu là điều phổ biến đối với tất cả các linh mục Công giáo cho đến vài thập kỷ trước, nhưng việc họ thờ cúng các thần tượng với nhiều hình dạng, chất liệu và tên gọi khác nhau vẫn còn phổ biến. Bất kể họ đặt tên gì cho thần tượng của mình, thì chúng vẫn là thần tượng: Lê-vi Ký 26:1 chép: “Các ngươi chớ làm cho mình những thần tượng hoặc tượng chạm, cũng đừng dựng những tượng thánh, và đừng dựng những hòn đá có vẽ hình trong xứ mình để thờ lạy chúng; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi.” Tình yêu của Chúa. Ê-xê-chi-ên 33 cho thấy rằng Đức Chúa Trời yêu kẻ ác: Ê-xê-chi-ên 33: 11 Hãy nói với chúng rằng: Chúa Giê-hô-va phán: Ta chỉ sự sống mà thề, ta chẳng lấy sự chết làm vui, nhưng vui về sự kẻ ác từ bỏ đường lối mình và được sống. Hãy quay lại, hãy từ bỏ đường lối gian ác của các ngươi; Tại sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà Israel? Nhưng Thi thiên 5 chỉ ra rằng Đức Chúa Trời ghét kẻ ác: Thi Thiên 5: 4 Vì Chúa chẳng phải là Đức Chúa Trời ưa thích điều gian ác; Sẽ không có kẻ gian ác nào sống gần bạn. 6 Ngài sẽ hủy diệt những kẻ nói dối; Đức Giê-hô-va sẽ ghê tởm kẻ khát máu và gian dối. Hình phạt tử hình dành cho kẻ giết người: Trong Sáng thế ký 4:15, Đức Chúa Trời chống lại luật mắt đền mắt, mạng đền mạng khi bảo vệ kẻ giết người. Cain. Sáng thế ký 4:15 Nhưng Đức Giê-hô-va phán cùng Ca-in rằng: Kẻ nào giết ngươi sẽ bị phạt gấp bảy lần. Sau đó, Chúa đánh dấu Cain, để bất cứ ai gặp Cain đều không giết ông. Nhưng trong Dân số ký 35:33, Đức Chúa Trời ra lệnh xử tử những kẻ giết người như Cain: Dân số ký 35:33 Ngươi chớ làm ô uế đất mà ngươi đang ở, vì huyết làm ô uế đất, và không có sự chuộc tội nào có thể được thực hiện cho đất bằng huyết đổ ra trên đất, ngoại trừ huyết của người đã đổ huyết. Cũng là một sai lầm khi tin rằng các thông điệp trong cái gọi là phúc âm “ngụy thư” thực sự là “phúc âm bị La Mã cấm đoán”. Bằng chứng tốt nhất là những giáo điều sai lầm giống nhau được tìm thấy trong cả Kinh thánh và các phúc âm ngụy thư này, ví dụ: Như một sự xúc phạm đến những người Do Thái đã bị sát hại vì tôn trọng luật cấm họ ăn thịt lợn. Trong Tân Ước sai lầm, việc tiêu thụ thịt lợn được cho phép (Ma-thi-ơ 15:11, 1 Ti-mô-thê 4:2-6): Ma-thi-ơ 15:11 chép rằng: “Chẳng phải điều vào miệng làm cho người ta ô uế, nhưng điều từ miệng ra mới làm cho người ta ô uế.” Bạn sẽ tìm thấy thông điệp tương tự trong một trong những sách phúc âm không có trong Kinh thánh: Phúc âm Thomas 14: Khi bạn vào bất kỳ quốc gia nào và đi qua khu vực đó, nếu bạn được chào đón, hãy ăn bất cứ thứ gì họ mời bạn. Vì những gì vào miệng anh em không làm anh em ô uế, nhưng những gì từ miệng anh em ra mới làm anh em ô uế. Những đoạn Kinh Thánh này cũng chỉ ra điều tương tự như Ma-thi-ơ 15:11. Rô-ma 14: 14 Tôi biết và tin chắc trong Chúa Jêsus rằng không có vật gì tự nó là ô uế; nhưng đối với người cho rằng vật gì là ô uế, thì vật đó là ô uế đối với người ấy. Tít 1:15 Mọi điều thanh sạch là thanh sạch; nhưng đối với những kẻ ô uế và không tin thì không có điều gì là thanh sạch; nhưng cả tâm trí và lương tâm của họ đều bị ô uế. Tất cả đều ghê rợn vì Rome đã hành động với sự xảo quyệt của một con rắn, sự lừa dối được đưa vào những tiết lộ chân thực như lời cảnh báo chống lại việc độc thân: 1 Ti-mô-thê 4: 3 Họ sẽ cấm cưới gả, và truyền cho người ta kiêng các thức ăn mà Đức Chúa Trời đã dựng nên để cho những người có lòng tin và biết lẽ thật dùng lấy cách tạ ơn. 4 Vì mọi vật Đức Chúa Trời dựng nên đều tốt lành, không có vật gì đáng bỏ, miễn là biết ơn mà tiếp nhận, 5 vì được thánh hóa bởi lời Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện. Hãy xem những người từ chối ăn thịt lợn mặc dù bị vua Antiochus IV Epiphanes, một vị vua thờ thần Zeus, tra tấn, tin vào điều gì. Hãy xem cảnh Eleazar lớn tuổi, cùng với bảy anh em và mẹ của họ, bị vua Hy Lạp Antiochus giết chết vì từ chối ăn thịt lợn. Liệu Chúa có đủ tàn nhẫn khi bãi bỏ một luật lệ mà chính Ngài đã thiết lập và vì luật lệ đó mà những người Do Thái trung thành đã hy sinh mạng sống của mình với hy vọng nhận được sự sống đời đời thông qua sự hy sinh đó không? Những người bãi bỏ luật đó không phải là Chúa Giêsu hay các môn đồ của Người. Họ là người La Mã có cùng các vị thần như người Hy Lạp: Sao Mộc (Zeus), Thần tình yêu (Eros), Minerva (Athena), Hải Vương Tinh (Poseidon), Cả người La Mã và người Hy Lạp đều thích thịt lợn và hải sản, nhưng người Do Thái trung thành lại từ chối những thực phẩm này. Chúng ta hãy nói về vị vua tôn thờ thần Zeus: Antiochus IV Epiphanes là vua của Đế chế Seleucid từ năm 175 TCN cho đến khi qua đời vào năm 164 TCN. Tên của ông trong tiếng Hy Lạp cổ là Αντίοχος Επιφανής , có nghĩa là “vị thần hiển nhiên”. 2 Maccabees 6:1 Sau một thời gian, vua sai một trưởng lão từ Athens đến bắt buộc người Do Thái phải vi phạm luật lệ của tổ tiên họ và sống trái với luật lệ của Thiên Chúa, 2 để làm ô uế đền thờ ở Jerusalem và cung hiến nó cho thần Zeus trên đỉnh Olympus, và cung hiến đền thờ trên núi Gerizim cho thần Zeus, người cứu tế, theo như dân chúng ở đó đã yêu cầu. 2 Maccabees 6: 18 Họ muốn ép Eleazar, một trong những giáo viên luật hàng đầu, một người đàn ông lớn tuổi và có vẻ ngoài quý phái, ăn thịt lợn bằng cách há miệng ra. 19 Nhưng ông thà chết vinh dự còn hơn sống nhục nhã, và sẵn lòng ra nơi hành quyết. 2 Maccabees 7: 1 Bảy anh em và mẹ của họ bị bắt. Nhà vua muốn bắt họ ăn thịt lợn, một món ăn bị luật pháp cấm, bằng cách đánh họ bằng roi và gân bò. 2 Một người trong số họ lên tiếng thay mặt cho tất cả anh em rằng: “Các ông muốn biết điều gì khi tra hỏi chúng tôi? Chúng tôi sẵn sàng chết hơn là vi phạm luật lệ của tổ tiên.” 2 Maccabees 7: 6 “Chúa là Thiên Chúa đang dõi mắt nhìn và Người thương xót chúng ta. Đây là điều mà Moses đã nói trong bài ca của mình khi ông khiển trách dân chúng vì sự bất trung của họ: ‘Chúa sẽ thương xót các tôi tớ Ngài. 7 Vậy người thứ nhất chết. Sau đó, họ dẫn người thứ hai đến trước mặt đao phủ, và sau khi lột da đầu anh ta, họ hỏi anh ta: “”Anh có muốn ăn gì đó để cơ thể không bị cắt thành từng mảnh không?”” 8 Ông trả lời bằng tiếng mẹ đẻ của mình: “Không!” Vì thế ông cũng phải chịu sự hành hạ. 9 Nhưng khi trút hơi thở cuối cùng, Người nói: Kẻ tội phạm kia đã cướp đi cuộc sống hiện tại của chúng tôi. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ khiến chúng ta, những người đã chết vì luật pháp của Ngài, sống lại để hưởng sự sống đời đời. Bài ca của Moses là bài ca về tình yêu dành cho bạn bè và lòng căm thù dành cho kẻ thù. Đây không phải là bài hát tha thứ cho kẻ thù của bạn bè Chúa. Hóa ra có một manh mối trong Sách Khải Huyền chỉ ra rằng Chúa Jesus cũng có cùng một thông điệp và do đó, Ngài không rao giảng về tình yêu dành cho kẻ thù. Khải Huyền 15: 3 Họ hát bài ca của Môi-se, tôi tớ Đức Chúa Trời, và bài ca của Chiên Con, rằng: Lạy Chúa là Đức Chúa Trời Toàn năng, công việc Chúa thật vĩ đại và kỳ diệu thay! Đường lối của Ngài là công chính và chân thật, lạy Vua của các thánh. Lạy Chúa, ai là người không kính sợ Chúa và không tôn vinh danh Chúa? Như bạn có thể thấy, mặc dù phải chịu những cực hình khủng khiếp dẫn đến cái chết, họ vẫn chọn cái chết để không phụ lòng Chúa. Bây giờ, hãy chú ý đến chi tiết này: 2 Maccabees 6:21 Những người chủ trì bữa tiệc bị luật pháp cấm và đã biết người đàn ông này từ lâu đã kéo ông ra riêng và khuyên ông hãy tự mình chuẩn bị thức ăn hợp pháp để mang đến cho ông và giả vờ ăn thịt được dâng làm của lễ, như vua đã truyền. 22 Bằng cách này, ông sẽ tránh được cái chết, và họ, vì tình bạn trước đây dành cho ông, sẽ đối xử tử tế với ông. 23 Nhưng Eleazar, hành động theo cách xứng đáng với tuổi tác, tuổi già đáng kính của mình, và mái tóc bạc trắng của mình, là dấu hiệu của công sức và sự khác biệt của mình, theo cách xứng đáng với hành vi không tì vết của mình từ khi còn nhỏ, và đặc biệt xứng đáng với luật thánh do Đức Chúa Trời thiết lập, đã trả lời như sau: “”Hãy lấy mạng tôi ngay đi! 24 Ở tuổi tôi, thật không đáng để giả vờ, tôi không muốn nhiều thanh niên tin rằng tôi, Ê-lê-a-sa, ở tuổi chín mươi mà đã theo một tôn giáo ngoại lai, 25 và rằng vì sự giả hình và cuộc đời ngắn ngủi của tôi, họ sẽ sa vào sai lầm vì tôi. Làm như vậy, tôi sẽ mang lại nỗi hổ thẹn và nhục nhã cho tuổi già của mình. 26 Hơn nữa, dù bây giờ tôi có thoát khỏi sự trừng phạt của loài người, thì dù sống hay chết, tôi cũng không thể thoát khỏi bàn tay của Đấng Toàn Năng. 27 Vì vậy, tôi can đảm rời bỏ cuộc sống này để chứng tỏ mình xứng đáng với tuổi già, 28 và để lại cho những người trẻ tuổi một tấm gương cao quý, để chứng tỏ mình sẵn sàng chết một cách anh dũng vì luật pháp đáng kính và thánh thiện của chúng ta.” Người Hy Lạp phải “thương xót” những người đồng ý ăn thịt lợn khi bị tra tấn, nhưng những người trung thành không muốn phạm tội với Chúa của họ bất kể trong hoàn cảnh nào. Thông điệp này trong Kinh Quran có vẻ phù hợp với chính sách của vua Antiochus IV Epiphanes: “Nếu ta tra tấn ngươi, ngươi phải đồng ý ăn thịt lợn, ngươi phải chấp nhận lòng thương xót của ta. Và vì thế tôi sẽ ngừng tra tấn bạn. Nếu Chúa cấm ngươi, Người đã chỉ ra rằng trong trường hợp ta tra tấn ngươi và ngươi buộc phải làm như vậy, ngươi có thể ăn và không cảm thấy mình là một tội nhân.” Kinh Quran có nhiều câu cấm rõ ràng việc tiêu thụ thịt lợn. Một trong những đoạn rõ ràng nhất là Sura 2: 173, trong đó có đoạn: “Ngài chỉ cấm các ngươi ăn thịt chết, máu, thịt lợn và những thứ đã được hiến tế nhân danh ai khác ngoài Allah. Nhưng bất cứ ai bị ép buộc phải làm như vậy, mà không có mong muốn hay thái quá, thì không phạm tội. Quả thật, Allah là Đấng Hằng Tha thứ và Rất mực Thương xót.” (Kinh Qur’an 2: 173) ChatGPT cho biết: Nhân vật Bahira trong câu chuyện về Muhammad là một nhân vật thú vị và đã trở thành chủ đề tranh luận và suy đoán. Theo một số nguồn tin Hồi giáo, Bahira là một tu sĩ Thiên chúa giáo được cho là đã có cuộc gặp gỡ với Muhammad khi ông còn trẻ, điều này đã để lại ấn tượng trong tư duy tôn giáo của ông. Một số ghi chép cho rằng Bahira có thể đã nói chuyện với ông về các khía cạnh của đạo Thiên chúa, và rằng ảnh hưởng của bà có thể đã góp phần vào những ý tưởng mà Muhammad sau này phát triển trong Kinh Qur’an. Vì vậy, tôi đã nói với ChatGPT như thế này: «Nếu tôi chứng minh được rằng tuyên bố B, được nhóm 1 bảo vệ, là sai, và sau đó tôi thấy rằng nhóm 2 cũng bảo vệ tuyên bố B, thì tôi có thể làm mất uy tín của cả hai nhóm.» ChatGPT cho biết: Quan điểm của bạn có giá trị ở chỗ nếu một câu chuyện được lặp lại trong các tôn giáo khác nhau và có thể bắt nguồn từ những ảnh hưởng bên ngoài hoặc lịch sử (như Rome), điều đó có thể đặt ra câu hỏi về tính xác thực hoặc mục đích đằng sau những câu chuyện đó. Bạn đã nói: Ví dụ, nhiều người không biết đến lời tiên tri trong sách Ê-sai chương 7, và chỉ nghe “Ga-ri-ên đã báo cho Đức Maria biết về sự ra đời của Chúa Giê-su bởi một trinh nữ”, nghĩa là họ không biết về những sự khác biệt này, họ không biết gì cả, nhưng họ tin rằng họ bị số đông, phương tiện truyền thông đại chúng, v.v. dẫn dắt. Tôi nghĩ rằng họ có thể chọn điều gì muốn tin và điều gì không, nhưng họ nên được thông báo về mọi chi tiết, sau đó họ sẽ quyết định tốt hơn, đó là mục tiêu của tôi. [Xem ở đây ý tôi là gì: Lưu ý điểm tương đồng của những câu chuyện này: Kinh Thánh: Hãy đặc biệt chú ý đến Ma-thi-ơ 1:21 “Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, rồi người ta sẽ gọi tên con trai ấy là Em-ma-nu-ên” (có nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”). Bạn có thể thấy trong thông điệp đó một nỗ lực của người La Mã nhằm liên kết câu chuyện này với một lời tiên tri của Isaiah vốn không liên quan gì đến sự kiện thiêng liêng được cho là này, điều này làm mất uy tín hoàn toàn của câu chuyện. Ma-thi-ơ 1:18 Vả, sự giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ đã xảy ra như vầy: Khi Ma-ri, mẹ Ngài, đã hứa gả cho Giô-sép, nhưng trước khi hai người ăn ở cùng nhau, thì người ta thấy nàng đã có thai bởi Đức Thánh Linh. 19 Chồng bà là Giô-sép, là người công chính, không muốn làm bà xấu hổ, nên quyết định ly dị bà cách kín đáo. 20 Đang khi ông đang toan tính như vậy, thì kìa, thiên thần của Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: “Giuse, con vua Đa-vít, đừng ngại đón Maria về nhà làm vợ, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. 21 Bà sẽ sinh một con trai, và ngươi phải đặt tên cho con trẻ là Giê-xu, vì chính con trẻ ấy sẽ cứu dân ngươi khỏi tội lỗi của họ.” 22 Mọi việc này xảy ra là để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua đấng tiên tri: Ma-thi-ơ 1:23 Nầy, một gái đồng trinh sẽ thụ thai, và sinh một con trai, rồi người ta sẽ gọi tên con trai ấy là Em-ma-nu-ên, nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. 24 Bấy giờ, Giô-sép thức dậy, làm như lời thiên sứ của Chúa đã truyền và đón vợ về. 25 Nhưng ông không biết đến bà cho đến khi bà sinh con trai đầu lòng; và ông gọi tên Ngài là Giê-su. Lu-ca 1: 26 Đến tháng thứ sáu, Đức Chúa Trời sai thiên sứ Gáp-ri-ên đến một thành xứ Ga-li-lê, tên là Na-xa-rét, 27 gặp một trinh nữ tên là Ma-ri, người đã hứa gả cho Giô-sép, thuộc dòng dõi vua Đa-vít. 28 Thiên thần đến gặp bà Maria và nói: “Hãy vui mừng, hỡi người được Thiên Chúa thương xót! Chúa ở cùng anh chị em!” 29 Khi nghe vậy, Ma-ri rất bối rối và tự hỏi lời chào ấy có ý nghĩa gì. 30 Nhưng thiên thần nói với bà: “Maria, đừng sợ, vì Thiên Chúa đã thương xót bà. 31 Này bà sẽ mang thai, sinh một con trai và đặt tên là Giê-su. 32 Con trai bà sẽ nên vĩ đại, Con của Đấng Tối Cao. Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho Ngài ngôi báu của tổ phụ Ngài là Đa-vít. 33 Ngài sẽ trị vì nhà Gia-cốp đến đời đời, và vương quốc của Ngài sẽ không bao giờ chấm dứt.” 34 Bà Ma-ri thưa với thiên thần: “Tôi không có chồng. vậy thì làm sao điều này có thể xảy ra với tôi?” 35 Thiên sứ đáp: “Thánh Linh sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng của Đức Chúa Trời Tối Cao sẽ bao phủ bà. Vì thế, đứa trẻ sắp sinh ra sẽ là thánh, là Con Thiên Chúa.” Kinh Koran: Đoạn trích từ Kinh Quran trong Surah 19 (Maryam), nói về sự ra đời của Chúa Jesus bởi một trinh nữ: Surah 19: 16-22 (bản dịch thô): Và điều này được nhắc đến trong Sách Mary khi bà rời xa gia đình đến một nơi ở phía đông. Và nàng lấy một tấm màn che giữa mình và họ; Sau đó, Chúng Ta đã gửi linh hồn của Chúng Ta đến với bà, và linh hồn ấy đã đến với bà dưới hình dạng một người đàn ông hoàn hảo. Bà nói, “Tôi xin được ẩn náu nơi Đấng Từ Bi, nếu ông kính sợ Chúa.” Ông nói, “Tôi chỉ là sứ giả của Chúa để ban cho cô một đứa con trai thuần khiết.” Bà nói: “Làm sao tôi có thể có con trai khi chưa có người đàn ông nào chạm vào tôi, và tôi cũng chẳng phải là người đàn bà ô uế?” Ông nói, “Sẽ như vậy. Chúa của ngươi đã phán: ‘Điều đó dễ dàng đối với Ta; và để Chúng Ta có thể biến nó thành một dấu hiệu cho dân chúng và một lòng thương xót từ Chúng Ta; và đó là một vấn đề đã được quyết định.’” Vậy là bà thụ thai và cùng ông lui về một nơi vắng vẻ. Bây giờ tôi sẽ chứng minh rằng câu chuyện này là sai: Theo Kinh thánh, Chúa Jesus được sinh ra bởi một trinh nữ, nhưng điều này lại mâu thuẫn với bối cảnh của lời tiên tri trong Ê-sai 7. Các phúc âm ngụy thư, bao gồm cả Phúc âm Philip, cũng duy trì ý tưởng này. Tuy nhiên, lời tiên tri của Isaiah ám chỉ đến sự ra đời của vua Hezekiah, chứ không phải Chúa Jesus. Hezekiah được sinh ra bởi một người phụ nữ còn trinh tiết vào thời điểm lời tiên tri được nói ra, chứ không phải sau khi bà mang thai, và lời tiên tri về Immanuel đã được Hezekiah ứng nghiệm, chứ không phải Chúa Jesus. Rome đã che giấu phúc âm đích thực và sử dụng các văn bản ngụy thư để đánh lạc hướng và hợp pháp hóa những lời dối trá lớn. Chúa Jesus đã không làm ứng nghiệm lời tiên tri của Isaiah về Immanuel, và Kinh Thánh đã hiểu sai ý nghĩa của từ trinh nữ trong Isaiah 7. Ê-sai 7:14-16: Đoạn văn này đề cập đến một trinh nữ sẽ thụ thai một con trai tên là Immanuel, có nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta.” Lời tiên tri được ban cho Vua Ahaz và ám chỉ đến tình hình chính trị ngay lúc đó, cụ thể là sự hủy diệt vùng đất của hai vị vua mà Ahaz sợ (Pê-kah và Rê-xin). Điều này phù hợp với bối cảnh lịch sử và dòng thời gian về ngày sinh của Vua Hezekiah, chứ không phải của Chúa Jesus. Thể hiện sự mâu thuẫn trong nội dung câu chuyện: Ê-sai 7:14-16: “Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một dấu hiệu cho các ngươi: Nầy, một gái đồng trinh sẽ thụ thai, sanh một con trai, và gọi tên là Em-ma-nu-ên. Người đó sẽ ăn bơ và mật ong, cho đến khi biết cách từ chối điều ác và chọn điều thiện. Vì trước khi đứa trẻ biết từ bỏ điều dữ và chọn điều lành, thì đất nước của hai vua mà các ngươi sợ sẽ bị bỏ hoang.” Đoạn văn này đề cập đến một trinh nữ sẽ thụ thai một con trai tên là Immanuel, có nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. Lời tiên tri được ban cho Vua Ahaz và ám chỉ đến tình hình chính trị ngay lúc đó, cụ thể là sự hủy diệt vùng đất của hai vị vua mà Ahaz sợ (Pê-kah và Rê-xin). Điều này phù hợp với bối cảnh lịch sử và dòng thời gian về ngày sinh của Vua Hezekiah, chứ không phải của Chúa Jesus. 2 Các Vua 15:29-30: “Vào thời vua Pê-ca của Y-sơ-ra-ên, Ti-gla-Phi-lê-se, vua A-si-ri, kéo quân đến chiếm Y-giôn, A-bên-bết-ma-ca, Gia-nô-a, Kê-đết, Ha-xor, Ga-la-át, Ga-li-lê, và toàn xứ Nép-ta-li, rồi bắt họ đi làm phu tù tại A-si-ri. Hô-sê, con trai Ê-la, âm mưu chống lại Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, tấn công và giết chết ông. Ông lên ngôi vua vào năm thứ hai mươi đời Giô-tham, con trai U-xi-a.” Nó mô tả sự sụp đổ của Pekah và Rezin, ứng nghiệm lời tiên tri của Isaiah về sự hoang tàn của vùng đất của hai vị vua trước khi đứa trẻ (Hezekiah) học cách từ bỏ điều ác và chọn điều thiện. 2 Các Vua 18:4-7 Người phá hủy các nơi cao, đập vỡ các trụ thờ, chặt hạ các tượng A-sê-ra, và đập tan con rắn bằng đồng mà Môi-se đã làm, cho đến khi dân Y-sơ-ra-ên đốt hương cho nó. Ông đặt tên cho nó là Nehushtan. Ông tin cậy nơi Chúa, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên; Trong số các vua Giu-đa trước và sau ông, không có ai được như ông. Vì ông đã theo Chúa và không lìa bỏ Ngài, nhưng vâng giữ các điều răn mà Chúa đã truyền cho Môi-se. Đức Giê-hô-va ở cùng ông, nên ông đi đâu cũng được thịnh vượng. Ông đã nổi loạn chống lại vua Assyria và không phục tùng vua ấy. Nó làm nổi bật những cải cách của Hezekiah và lòng trung thành của ông với Chúa, cho thấy rằng “Chúa ở cùng ông”, làm ứng nghiệm tên Immanuel trong bối cảnh của Hezekiah. Ê-sai 7: 21-22 và 2 Các Vua 19: 29-31: “Và sẽ xảy ra trong ngày đó, một người sẽ nuôi một con bò cái và hai con chiên; và họ sẽ ăn bơ vì có nhiều sữa; Thật vậy, người nào còn sót lại trong xứ sẽ được ăn bơ và mật ong.” / “Này, hỡi Hezekiah, đây sẽ là dấu hiệu cho ngươi: Năm nay ngươi sẽ ăn những gì tự mọc lên, năm thứ hai ngươi sẽ ăn những gì tự mọc lên; và năm thứ ba, ngươi sẽ gieo giống và gặt hái, trồng vườn nho và ăn trái. Và những người còn sống sót của nhà Giu-đa sẽ lại đâm rễ xuống dưới và sinh hoa trái lên trên. Vì một số người còn sót lại sẽ ra khỏi Giê-ru-sa-lem, và một số người sống sót sẽ ra khỏi núi Si-ôn. Lòng sốt sắng của Chúa các đạo quân sẽ thực hiện điều này.” Cả hai đoạn văn đều nói về sự sung túc và thịnh vượng trong xứ, liên quan đến triều đại của Hezekiah, ủng hộ cho cách giải thích rằng lời tiên tri trong sách Isaiah ám chỉ đến Hezekiah. 2 Các Vua 19: 35-37: “Đêm đó, thiên sứ của Đức Giê-hô-va đi ra và ngồi trong trại quân A-si-ri, có một trăm tám mươi lăm ngàn người. và khi họ thức dậy vào buổi sáng, kìa, tất cả đều là xác chết. Sau đó, San-chê-ríp, vua A-si-ri, rời đi và trở về Ni-ni-ve, nơi ông trú ngụ. Khi vua đang thờ phượng trong đền thờ Nisroch, thần của vua, thì A-tram-mê-léc và Sa-rết-xe, hai con trai vua, đã dùng gươm giết vua, và vua phải chạy trốn đến xứ A-ra-rát. Và Esarhaddon, con trai ông, lên ngôi thay thế ông.” Sách này mô tả sự thất bại kỳ diệu của người Assyria, được tiên tri Isaiah tiên tri, cho thấy sự can thiệp và hỗ trợ của Chúa dành cho Hezekiah, đồng thời chỉ ra rằng lời tiên tri của Immanuel ám chỉ đến Hezekiah. ] Những lời dối trá này chỉ là một số ít, còn nhiều lời dối trá hơn nữa trong Kinh thánh, Kinh thánh có những sự thật như người công chính và kẻ gian ác ghét nhau (Châm ngôn 29:27, Châm ngôn 17:15, Châm ngôn 16:4), nhưng nhìn chung, nó không đáng được công nhận vì nội dung của nó, khi được quyết định trong các hội đồng, đã qua tay những kẻ đen tối của La Mã. Hãy thức tỉnh và giúp tôi đánh thức những người khác cũng cần được thức tỉnh! Và khi nói đến trinh nữ, mục đích của tôi rất rõ ràng, rằng người phụ nữ trinh nữ mà tôi tìm kiếm để kết hôn phải tin tôi chứ không phải tin những phiên bản sai lầm của người La Mã về sự thật liên quan đến giao ước thánh. Ký tên: Gabriel, thiên thần từ thiên đường công bố một phúc âm khác với phúc âm mà người La Mã rao giảng, và một Đấng cứu thế rất khác với Đấng mà thần Zeus rao giảng cho người La Mã. Nếu bạn là cô ấy và nhận ra tôi trên phố, hãy nắm tay tôi và chúng ta cùng đến một nơi vắng vẻ: Ta sẽ bảo vệ ngươi khỏi lưỡi rắn độc! Không gì và không ai có thể ngăn cản tình yêu thương của chúng ta tuôn chảy vì Chúa ở cùng chúng ta. Và ngay cả khi mặt đất này không còn đủ sức để nâng đỡ chúng ta nữa, chúng ta vẫn luôn ở bên nhau. https://wp.me/pg2eFC-10c

El nacimiento y la muerte de cuarta bestia. La alianza greco-romana por los mismos dioses. (Versión extendida)

https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi32-the-plot.pdf .” “Ai chịu trách nhiệm về cái ác, “”Satan”” hay người thực hiện điều ác? Đừng để bị lừa bởi những lời biện minh ngu ngốc vì “”Quỷ dữ”” mà họ đổ lỗi cho những hành động xấu xa của chính họ thực ra chính là họ. Lời bào chữa điển hình của một kẻ cuồng tín tôn giáo: “”Tôi không phải như vậy vì tôi không phải là người làm điều ác này, mà là con quỷ đã chiếm hữu tôi làm điều ác này.”” Người La Mã, hành động như “”Satan””, đã tạo ra những nội dung mà họ cũng mạo danh là luật của Moses, những nội dung bất công nhằm làm mất uy tín của những nội dung công bằng: Kinh Thánh không chỉ chứa sự thật mà còn có cả những lời dối trá. Satan là một thực thể bằng xương bằng thịt vì nó có nghĩa là: kẻ vu khống. Người La Mã đã vu khống Phaolô bằng cách quy cho ông tác giả của thông điệp trong Ê-phê-sô 6:12. Cuộc chiến là chống lại xác thịt và máu. Dân số ký 35:33 đề cập đến án tử hình đối với xác thịt và máu, các thiên thần được Đức Chúa Trời sai đến thành Sô-đôm đã tiêu diệt xác thịt và máu, chứ không phải “”các thế lực tà ác thuộc linh ở các vùng trên trời.”” Ma-thi-ơ 23:15 nói rằng người Pha-ri-si biến những người theo họ trở nên thậm chí còn tham nhũng hơn họ, điều này cho thấy một người có thể trở nên bất công do ảnh hưởng từ bên ngoài. Ngược lại, Đa-ni-ên 12:10 nói rằng những kẻ bất chính sẽ tiếp tục làm điều bất chính vì đó là bản chất của họ, và chỉ những người công chính mới hiểu được con đường công lý. Sự mâu thuẫn giữa hai thông điệp này cho thấy một số phần trong Kinh Thánh không nhất quán với nhau, đặt ra câu hỏi về tính chân thực của nó. https://naodanxxii.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/idi32-the-plot.pdf .” “Tôn giáo mà tôi bảo vệ có tên là công lý. █

Click to access idi32-co-ay-se-tim-thay-toi-nguoi-phu-nu-trinh-nu-se-tin-toi.pdf

https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/idi32-co-ay-se-tim-thay-toi-nguoi-phu-nu-trinh-nu-se-tin-toi.docx Cô ấy sẽ tìm thấy tôi, người phụ nữ trinh nữ sẽ tin tôi. ( https://ellameencontrara.com – https://lavirgenmecreera.com – https://shewillfind.me ) Đây là lúa mì trong Kinh Thánh phá hủy cỏ lùng của La Mã trong Kinh Thánh: Khải Huyền 19:11 Rồi tôi thấy trời mở ra, và kìa, một con ngựa trắng; người cưỡi nó được gọi là Đấng Thành Tín và Chân Thật, và trong sự công chính, Ngài phán xét và chiến đấu. Khải Huyền 19:19 Tôi thấy con thú, các vua trên đất và đạo quân của họ tập hợp lại để giao chiến với Đấng cưỡi ngựa và đạo quân của Ngài. Thi Thiên 2:2-4 “Các vua trên đất dấy lên, các kẻ cầm quyền toa rập với nhau chống lại Đức Giê-hô-va và Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng: ‘Chúng ta hãy bẻ gãy xiềng xích của họ và quăng đi dây trói của họ khỏi chúng ta.’ Đấng ngự trên trời sẽ cười; Chúa sẽ nhạo báng họ.” Bây giờ, một chút logic cơ bản: nếu người cưỡi ngựa chiến đấu vì công lý, nhưng con thú và các vua trên đất lại chống lại người cưỡi ngựa này, thì con thú và các vua trên đất là kẻ thù của công lý. Vì vậy, họ đại diện cho sự lừa dối của các tôn giáo giả dối cùng cai trị với họ. Babylon, kẻ đại dâm phụ, tức là giáo hội giả dối do La Mã tạo ra, đã tự coi mình là “vợ của Đấng chịu xức dầu của Chúa,” nhưng những tiên tri giả của tổ chức buôn thần bán thánh này không chia sẻ mục tiêu của Đấng chịu xức dầu của Chúa và các thánh nhân thật, vì những kẻ lãnh đạo gian ác đã chọn con đường thờ thần tượng, sống độc thân hoặc hợp thức hóa những cuộc hôn nhân bất chính để đổi lấy tiền bạc. Trụ sở tôn giáo của họ đầy dẫy thần tượng, bao gồm cả những sách thánh giả mạo, trước những thứ đó họ cúi đầu: Ê-sai 2:8-11 8 Đất nước chúng đầy dẫy thần tượng; chúng cúi mình trước công trình do tay mình làm ra, trước những vật do ngón tay mình chế tạo. 9 Nhân loại bị hạ thấp, con người bị sỉ nhục; vậy, chớ tha thứ cho chúng. 10 Hãy lánh vào hang đá, ẩn mình trong bụi đất trước sự uy nghi đáng sợ của Đức Giê-hô-va và sự huy hoàng của Ngài. 11 Mắt kiêu ngạo của loài người sẽ bị hạ xuống, lòng tự cao của họ sẽ bị sỉ nhục; chỉ có Đức Giê-hô-va được tôn cao trong ngày đó. Châm Ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là cơ nghiệp do tổ tiên để lại, nhưng một người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho. Lê-vi Ký 21:14 Thầy tế lễ của Đức Giê-hô-va không được cưới một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ ô uế, hay một kẻ dâm loạn; người ấy phải cưới một trinh nữ trong dân mình. Khải Huyền 1:6 Ngài đã làm cho chúng ta trở thành vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của Ngài; nguyện vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời vô tận. 1 Cô-rinh-tô 11:7 Người nữ là vinh quang của người nam. Trong sách Khải Huyền, con thú và các vua của trái đất giao chiến với người cưỡi ngựa trắng và quân đội của ông ta có nghĩa là gì? Ý nghĩa rất rõ ràng, các nhà lãnh đạo thế giới đang bắt tay với các tiên tri giả, những kẻ truyền bá các tôn giáo giả đang thống trị các vương quốc trên trái đất, vì những lý do hiển nhiên, bao gồm cả Cơ đốc giáo, Hồi giáo, v.v. Những kẻ thống trị này chống lại công lý và sự thật, đó là những giá trị được bảo vệ bởi người cưỡi ngựa trắng và đội quân trung thành với Chúa của anh ta. Như đã thấy, sự lừa dối là một phần của các sách thánh giả mà những kẻ đồng lõa này bảo vệ với nhãn hiệu “”Sách được ủy quyền của các tôn giáo được ủy quyền””, nhưng tôn giáo duy nhất mà tôi bảo vệ là công lý, tôi bảo vệ quyền của người công chính không bị lừa dối bằng những sự lừa dối tôn giáo. Khải Huyền 19:19 Sau đó, tôi thấy con thú và các vua trên đất cùng quân đội của họ nhóm lại để gây chiến với người cưỡi ngựa và với quân đội của anh ta.

Un duro golpe de realidad es a «Babilonia» la «resurrección» de los justos, que es a su vez la reencarnación de Israel en el tercer milenio: La verdad no destruye a todos, la verdad no duele a todos, la verdad no incomoda a todos: Israel, la verdad, nada más que la verdad, la verdad que duele, la verdad que incomoda, verdades que duelen, verdades que atormentan, verdades que destruyen.

Đây là câu chuyện của tôi: José, một chàng trai được nuôi dưỡng trong những giáo lý Công giáo, đã trải qua một loạt sự kiện được đánh dấu bởi các mối quan hệ phức tạp và sự thao túng. Năm 19 tuổi, anh bắt đầu mối quan hệ với Monica, một người phụ nữ chiếm hữu và ghen tuông. Mặc dù Jose cảm thấy mình nên chấm dứt mối quan hệ, nhưng nền tảng tôn giáo đã khiến anh cố gắng thay đổi cô bằng tình yêu. Tuy nhiên, sự ghen tuông của Monica ngày càng tăng, đặc biệt là đối với Sandra, một người bạn cùng lớp đang tán tỉnh Jose. Sandra bắt đầu quấy rối anh vào năm 1995 bằng các cuộc gọi điện thoại ẩn danh, trong đó cô tạo ra tiếng động bằng bàn phím và cúp máy. Trong một lần như vậy, cô tiết lộ rằng cô là người gọi, sau khi Jose tức giận hỏi trong cuộc gọi cuối cùng: “”Bạn là ai?”” Sandra gọi cho anh ngay lập tức, nhưng trong cuộc gọi đó, cô nói: “”Jose, tôi là ai?”” Jose, nhận ra giọng nói của cô, nói với cô: “”Bạn là Sandra,”” và cô trả lời: “”Bạn đã biết tôi là ai rồi.”” Jose tránh đối đầu với cô. Trong thời gian đó, Monica, bị ám ảnh bởi Sandra, đã đe dọa sẽ làm hại anh, điều này khiến Jose phải bảo vệ Sandra và kéo dài mối quan hệ của họ với Monica, mặc dù anh muốn chấm dứt nó. Cuối cùng, vào năm 1996, Jose chia tay Monica và quyết định tiếp cận Sandra, người ban đầu đã thể hiện sự quan tâm đến anh. Khi Jose cố gắng nói chuyện với cô về tình cảm của mình, Sandra không cho anh giải thích, cô đã đối xử với anh bằng những lời lẽ xúc phạm và anh không hiểu lý do. Jose đã chọn cách xa lánh, nhưng vào năm 1997, anh tin rằng mình có cơ hội nói chuyện với Sandra, hy vọng rằng cô sẽ giải thích về sự thay đổi thái độ của mình và có thể chia sẻ những cảm xúc mà cô đã giữ im lặng. Vào ngày sinh nhật của cô vào tháng 7, anh đã gọi điện cho cô như anh đã hứa một năm trước khi họ vẫn là bạn bè—điều mà anh không thể làm vào năm 1996 vì anh đang ở bên Monica. Vào thời điểm đó, anh từng tin rằng lời hứa không bao giờ được phá vỡ (Ma-thi-ơ 5:34-37), mặc dù bây giờ anh hiểu rằng một số lời hứa và lời thề có thể được xem xét lại nếu được thực hiện sai hoặc nếu người đó không còn xứng đáng với chúng nữa. Khi anh chào cô xong và chuẩn bị cúp máy, Sandra tuyệt vọng cầu xin, “”Khoan đã, khoan đã, chúng ta có thể gặp nhau không?”” Điều đó khiến anh nghĩ rằng cô đã xem xét lại và cuối cùng sẽ giải thích sự thay đổi thái độ của cô, cho phép anh chia sẻ những cảm xúc mà anh đã giữ im lặng. Tuy nhiên, Sandra không bao giờ đưa ra cho anh câu trả lời rõ ràng, duy trì sự tò mò bằng thái độ né tránh và phản tác dụng. Đối mặt với thái độ này, Jose quyết định không tìm kiếm cô nữa. Đó là lúc bắt đầu liên tục bị quấy rối qua điện thoại. Các cuộc gọi theo cùng một mô hình như năm 1995 và lần này được chuyển đến nhà của bà nội anh, nơi Jose sống. Anh ta tin chắc rằng đó là Sandra, vì Jose đã cho Sandra số điện thoại của anh ta gần đây. Những cuộc gọi này diễn ra liên tục, vào buổi sáng, buổi chiều, buổi tối và sáng sớm, và kéo dài trong nhiều tháng. Khi một thành viên trong gia đình trả lời, họ không cúp máy, nhưng khi José trả lời, tiếng lách cách của các phím có thể nghe thấy trước khi cúp máy. Jose đã yêu cầu dì của mình, chủ sở hữu đường dây điện thoại, yêu cầu ghi lại các cuộc gọi đến từ công ty điện thoại. Anh ta dự định sử dụng thông tin đó làm bằng chứng để liên lạc với gia đình Sandra và bày tỏ mối quan tâm của mình về mục đích của cô ta khi thực hiện hành vi này. Tuy nhiên, dì của anh ta đã hạ thấp lập luận của anh ta và từ chối giúp đỡ. Thật kỳ lạ, không ai trong nhà, cả dì của anh ta lẫn bà nội của anh ta, có vẻ phẫn nộ trước thực tế là các cuộc gọi cũng diễn ra vào sáng sớm, và họ không thèm tìm cách ngăn chặn chúng hoặc xác định người chịu trách nhiệm. Điều này có vẻ như một sự tra tấn được tổ chức. Ngay cả khi José yêu cầu dì của anh ấy rút dây điện thoại vào ban đêm để anh có thể ngủ, bà đã từ chối, lập luận rằng một trong các con của bà, người sống ở Ý, có thể gọi bất cứ lúc nào (vì sự chênh lệch múi giờ sáu giờ giữa hai quốc gia). Điều làm mọi thứ trở nên kỳ lạ hơn là sự ám ảnh của Mónica đối với Sandra, mặc dù họ thậm chí không biết nhau. Mónica không học ở viện nơi José và Sandra đang theo học, nhưng cô ấy bắt đầu ghen tị với Sandra kể từ khi cô ấy lấy một tập hồ sơ chứa một dự án nhóm của José. Tập hồ sơ liệt kê tên của hai người phụ nữ, bao gồm Sandra, nhưng không biết vì lý do gì, Mónica chỉ trở nên ám ảnh với tên của Sandra.

The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.

Los arcontes dijeron: «Sois para siempre nuestros esclavos, porque todos los caminos conducen a Roma».

Mặc dù ban đầu José đã phớt lờ các cuộc gọi điện thoại của Sandra, nhưng theo thời gian, anh ta đã nhượng bộ và liên lạc lại với Sandra, chịu ảnh hưởng bởi những lời dạy trong Kinh thánh khuyên nên cầu nguyện cho những người đã ngược đãi anh ta. Tuy nhiên, Sandra đã thao túng anh về mặt cảm xúc, xen kẽ giữa những lời lăng mạ và yêu cầu anh tiếp tục tìm kiếm cô. Sau nhiều tháng trong chu kỳ này, Jose phát hiện ra rằng tất cả chỉ là một cái bẫy. Sandra đã vu khống anh về tội quấy rối tình dục, và như thể điều đó chưa đủ tệ, Sandra đã cử một số tên tội phạm đến đánh Jose. Vào tối thứ Ba hôm đó, José hoàn toàn không biết rằng Sandra đã chuẩn bị sẵn một cái bẫy cho anh ta. Vài ngày trước, José đã kể với người bạn của mình là Johan về tình huống kỳ lạ mà anh đang gặp phải với Sandra. Johan cũng nghi ngờ rằng có thể Sandra đã bị dính phải một loại bùa ngải nào đó từ Monica. Tối hôm đó, José ghé thăm khu phố cũ nơi anh từng sống vào năm 1995. Tình cờ, anh gặp lại Johan. Trong lúc trò chuyện, Johan gợi ý rằng José nên quên Sandra đi và ra ngoài giải khuây bằng cách đến một câu lạc bộ đêm. “”Có lẽ cậu sẽ gặp một cô gái khác và quên được Sandra.”” José thấy ý kiến đó không tệ, nên cả hai cùng bắt xe buýt đến trung tâm Lima. Trên đường đi, xe buýt chạy ngang qua Học viện IDAT, nơi José đã đăng ký một khóa học vào các ngày thứ Bảy. Đột nhiên, anh nhớ ra một chuyện. “”Ồ! Mình còn chưa thanh toán tiền học!”” Số tiền này có được nhờ việc bán chiếc máy tính của anh và làm việc trong một kho hàng suốt một tuần. Nhưng công việc đó vô cùng khắc nghiệt – thực tế họ bị bắt làm 16 tiếng một ngày, dù trên giấy tờ chỉ ghi 12 tiếng. Hơn nữa, nếu không làm đủ một tuần, họ sẽ không được trả một đồng nào. Do vậy, José đã quyết định nghỉ việc. Anh nói với Johan: “”Tớ học ở đây vào thứ Bảy. Vì tiện đường rồi, xuống xe một chút để tớ đóng học phí, rồi mình tiếp tục đến câu lạc bộ.”” Nhưng ngay khi vừa bước xuống xe, José bàng hoàng khi nhìn thấy Sandra đang đứng ở góc đường gần học viện! Anh liền nói với Johan: “”Johan, không thể tin được! Đó là Sandra! Cô ấy chính là người mà tớ đã kể với cậu, người cư xử rất kỳ lạ. Đợi tớ ở đây một chút, tớ muốn hỏi cô ấy xem có nhận được thư của tớ không – trong thư tớ có nhắc đến việc Monica đe dọa cô ấy. Và tớ cũng muốn biết tại sao cô ấy cứ liên tục gọi điện cho tớ.”” Johan đứng đợi, còn José tiến lại gần Sandra và hỏi: “”Sandra, cậu đã đọc thư của tớ chưa? Cậu có thể giải thích được không, chuyện gì đang xảy ra vậy?”” Nhưng José còn chưa nói hết câu thì Sandra đã ra dấu bằng tay. Dường như mọi thứ đã được sắp đặt trước – ba gã đàn ông lập tức xuất hiện từ ba hướng khác nhau! Một kẻ đứng giữa đường, một kẻ phía sau Sandra, và kẻ còn lại đứng ngay sau lưng José! Gã đứng phía sau Sandra lên tiếng trước: “”À, mày chính là thằng biến thái quấy rối em họ tao à?”” José sững sờ đáp lại: “”Cái gì?! Tao quấy rối cô ấy ư? Ngược lại thì có! Cô ta liên tục gọi điện cho tao! Nếu mày đọc thư của tao, mày sẽ biết rằng tao chỉ muốn tìm hiểu lý do của những cuộc gọi đó!”” Nhưng trước khi kịp nói gì thêm, một trong số chúng lao đến từ phía sau, siết cổ rồi quật ngã José xuống đất. Cả hai tên đồng bọn lập tức lao vào đấm đá anh túi bụi, trong khi tên thứ ba cố gắng lục lọi túi áo José. Ba tên côn đồ đánh hội đồng một người đã ngã xuống – một cuộc phục kích không cân sức! May mắn thay, Johan xông vào giúp đỡ, tạo cơ hội cho José đứng dậy. Nhưng tên thứ ba liền nhặt đá ném về phía họ! Giữa lúc hỗn loạn, một cảnh sát giao thông đi ngang qua và can thiệp. Ông ta nhìn Sandra và nói: “”Nếu cậu ta quấy rối cô, sao cô không trình báo cảnh sát?”” Sandra bối rối rồi nhanh chóng bỏ đi, bởi cô ta biết cáo buộc của mình là hoàn toàn bịa đặt. José, dù rất tức giận vì bị phản bội theo cách này, nhưng anh không có bằng chứng rõ ràng để kiện Sandra. Vì thế, anh đành bỏ qua. Nhưng điều khiến anh hoang mang nhất là một câu hỏi không có lời giải đáp: “”Làm sao Sandra biết được rằng mình sẽ đến đây vào tối nay?”” Tối thứ Ba không phải là ngày José thường lui tới học viện này. Anh chỉ học vào sáng thứ Bảy, và chuyến đi này hoàn toàn là một quyết định bất chợt! Nghĩ đến điều đó, một cảm giác lạnh sống lưng chạy dọc khắp người José. “”Sandra… cô ta không phải người bình thường. Cô ta có thể là một phù thủy với một loại sức mạnh nào đó!”” Những sự kiện này đã để lại dấu ấn sâu sắc trong Jose, người tìm kiếm công lý và vạch trần những kẻ đã thao túng mình. Ngoài ra, anh còn tìm cách làm chệch hướng lời khuyên trong Kinh thánh, chẳng hạn như: hãy cầu nguyện cho những kẻ lăng mạ bạn, vì khi làm theo lời khuyên đó, anh đã rơi vào cái bẫy của Sandra. Lời khai của Jose. █ Tôi là José Carlos Galindo Hinostroza, tác giả của blog: https://lavirgenmecreera.com, https://ovni03.blogspot.com và các blog khác. Tôi sinh ra ở Peru, bức ảnh đó là của tôi, được chụp vào năm 1997, khi tôi 22 tuổi. Vào thời điểm đó, tôi bị cuốn vào những mưu mô của Sandra Elizabeth, một cựu bạn cùng lớp tại viện IDAT. Tôi bối rối về những gì đã xảy ra với cô ấy (Cô ấy đã quấy rối tôi theo một cách rất phức tạp và dài dòng để có thể kể lại trong một bức ảnh, nhưng tôi đã thuật lại ở phần cuối blog này: ovni03.blogspot.com và trong video này: ). Tôi không loại trừ khả năng Mónica Nieves, người yêu cũ của tôi, đã làm bùa ngải với cô ấy. Khi tìm kiếm câu trả lời trong Kinh Thánh, tôi đọc thấy trong Ma-thi-ơ 5: “”Hãy cầu nguyện cho người sỉ nhục bạn.”” Và trong những ngày đó, Sandra đã sỉ nhục tôi trong khi nói rằng cô ấy không biết điều gì đang xảy ra với mình, rằng cô ấy muốn tiếp tục là bạn của tôi và rằng tôi nên tiếp tục gọi và tìm cô ấy hết lần này đến lần khác, và điều đó kéo dài trong năm tháng. Tóm lại, Sandra đã giả vờ bị một thứ gì đó chiếm hữu để khiến tôi bối rối. Những lời dối trá trong Kinh Thánh khiến tôi tin rằng những người tốt có thể hành xử xấu do một linh hồn xấu xa, vì vậy lời khuyên cầu nguyện cho cô ấy không có vẻ quá điên rồ với tôi, bởi vì trước đây Sandra đã giả vờ là một người bạn, và tôi đã rơi vào bẫy của cô ấy. Những kẻ trộm thường sử dụng chiến lược giả vờ có ý định tốt: Để ăn trộm trong cửa hàng, chúng giả làm khách hàng; để yêu cầu dâng hiến, chúng giả vờ giảng dạy lời Chúa, nhưng thực chất là lời của Rô-ma, v.v. Sandra Elizabeth giả vờ là một người bạn, sau đó giả vờ là một người bạn gặp khó khăn cần sự giúp đỡ của tôi, nhưng tất cả chỉ để vu khống tôi và gài bẫy tôi với ba tên tội phạm, có lẽ vì cay cú khi một năm trước tôi đã từ chối những ám hiệu của cô ấy vì tôi đang yêu Mónica Nieves, người mà tôi đã luôn chung thủy. Nhưng Mónica không tin vào lòng chung thủy của tôi và đe dọa giết Sandra Elizabeth, vì vậy tôi đã chia tay Mónica một cách chậm rãi trong tám tháng để cô ấy không nghĩ rằng đó là vì Sandra. Nhưng đây là cách Sandra Elizabeth trả ơn tôi: bằng những lời vu khống. Cô ta vu cáo tôi quấy rối tình dục cô ấy và lấy đó làm cái cớ để ra lệnh cho ba tên tội phạm đánh tôi, tất cả ngay trước mặt cô ta. Tôi kể lại tất cả điều này trên blog của mình và trong các video trên YouTube: Tôi không muốn những người công chính khác trải qua những trải nghiệm như tôi, vì vậy tôi đã tạo ra những gì bạn đang đọc. Tôi biết điều này sẽ làm khó chịu những kẻ bất chính như Sandra, nhưng sự thật giống như phúc âm thật, và nó chỉ mang lại lợi ích cho những người công chính. Tội ác của gia đình Jose còn tàn ác hơn Sandra: Sự độc ác của gia đình José còn tàn ác hơn cả Sandra José đã bị chính gia đình mình phản bội một cách tàn nhẫn. Họ không chỉ từ chối giúp anh ngăn chặn sự quấy rối của Sandra mà còn vu khống anh mắc bệnh tâm thần. Người thân của anh đã lợi dụng lời vu khống này để bắt cóc và tra tấn anh, hai lần đưa anh vào các trung tâm điều trị bệnh tâm thần và một lần vào bệnh viện. Mọi chuyện bắt đầu khi José đọc Xuất Hành 20:5 và từ bỏ Công giáo. Kể từ đó, anh căm phẫn trước các giáo lý của Giáo hội và bắt đầu tự mình phản đối các tín điều của họ. Anh cũng khuyên gia đình không nên cầu nguyện trước tượng thánh. Ngoài ra, anh còn kể với họ rằng anh đang cầu nguyện cho một người bạn (Sandra) vì cô ấy dường như bị nguyền rủa hoặc bị quỷ ám. José đã chịu áp lực lớn do sự quấy rối, nhưng gia đình anh không chịu chấp nhận quyền tự do tín ngưỡng của anh. Kết quả là họ đã hủy hoại sự nghiệp, sức khỏe và danh tiếng của anh, nhốt anh vào các trung tâm điều trị tâm thần và ép anh dùng thuốc an thần. Không chỉ bị giam giữ trái ý muốn, mà sau khi được thả, anh còn bị ép phải tiếp tục dùng thuốc tâm thần dưới sự đe dọa sẽ bị giam giữ lần nữa. Anh đấu tranh để thoát khỏi sự áp bức này, và trong hai năm cuối cùng của bi kịch đó, khi sự nghiệp lập trình viên của anh đã bị hủy hoại, anh buộc phải làm việc không lương tại nhà hàng của một người chú đã phản bội anh. Năm 2007, José phát hiện ra rằng người chú này đã bí mật bỏ thuốc tâm thần vào bữa ăn của anh. Nhờ có một nữ đầu bếp tên Lidia, anh mới phát hiện được sự thật. Từ 1998 đến 2007, José đã mất gần 10 năm tuổi trẻ vì sự phản bội của gia đình. Nhìn lại quá khứ, anh nhận ra sai lầm của mình là đã bảo vệ Kinh Thánh để chống lại Công giáo, bởi vì từ nhỏ gia đình anh chưa bao giờ cho anh đọc nó. Họ đã làm điều bất công này vì biết rằng anh không có đủ điều kiện tài chính để tự bảo vệ mình. Khi cuối cùng thoát khỏi việc bị ép dùng thuốc, anh tin rằng mình đã giành được sự tôn trọng của gia đình. Thậm chí, các chú bác và anh em họ của anh còn mời anh làm việc, nhưng nhiều năm sau, họ lại phản bội anh lần nữa bằng cách đối xử bất công, buộc anh phải từ chức. Điều này khiến anh nghĩ rằng lẽ ra anh không nên tha thứ cho họ, vì ý đồ xấu của họ đã bộc lộ rõ. Từ đó, anh quyết định nghiên cứu Kinh Thánh trở lại và năm 2007, anh bắt đầu nhận thấy những mâu thuẫn trong đó. Từng chút một, anh hiểu tại sao Chúa lại để gia đình ngăn cản anh bảo vệ Kinh Thánh khi còn trẻ. Anh phát hiện ra những điểm sai sót trong Kinh Thánh và bắt đầu vạch trần chúng trên các blog của mình, nơi anh cũng kể về câu chuyện đức tin và những đau khổ mà anh phải chịu đựng dưới bàn tay của Sandra và, quan trọng hơn cả, chính gia đình anh. Vì lý do này, vào tháng 12 năm 2018, mẹ anh lại cố gắng bắt cóc anh với sự giúp đỡ của cảnh sát tham nhũng và một bác sĩ tâm thần đã cấp giấy chứng nhận giả. Họ vu khống anh là một “”kẻ tâm thần nguy hiểm”” để nhốt anh lại, nhưng kế hoạch thất bại vì lúc đó anh không có ở nhà. Có nhân chứng trong vụ việc, và José đã gửi các đoạn ghi âm làm bằng chứng lên cơ quan chức năng Peru trong đơn tố cáo của mình, nhưng đơn của anh đã bị bác bỏ. Gia đình anh biết rất rõ rằng anh không bị điên: anh có một công việc ổn định, có con và phải chăm sóc mẹ của con mình. Tuy nhiên, dù biết sự thật, họ vẫn cố bắt cóc anh một lần nữa bằng những lời vu khống cũ. Chính mẹ anh và những người thân Công giáo cuồng tín khác đã cầm đầu âm mưu này. Mặc dù đơn kiện của anh bị chính quyền phớt lờ, José vẫn công khai các bằng chứng trên blog của mình, cho thấy rằng sự độc ác của gia đình anh còn tàn nhẫn hơn cả Sandra. Đây là bằng chứng về các vụ bắt cóc bằng cách vu khống của những kẻ phản bội: “”Người đàn ông này bị tâm thần phân liệt và cần điều trị tâm thần khẩn cấp cũng như uống thuốc suốt đời.””

Click to access ten-piedad-de-mi-yahve-mi-dios.pdf

Đây là những gì tôi đã làm vào cuối năm 2005, khi tôi 30 tuổi.

The day I almost committed suicide on the Villena Bridge (Miraflores, Lima) because of religious persecution and the side effects of the drugs I was forced to consume: Year 2001, age: 26 years.

.”

 

Số ngày thanh lọc: Ngày # 266 https://144k.xyz/2024/12/16/this-is-the-10th-day-pork-ingredient-of-wonton-filling-goodbye-chifa-no-more-pork-broth-in-mid-2017-after-researching-i-decided-not-to-eat-pork-anymore-but-just-the/

Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2024/12/math21-progam-code-in-turbo-pascal-bestiadn-dot-com.pdf

If I/6=4.812 then I=28.872

 

“Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █ Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng “”cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác””, nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng. Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm. Khi xét đến việc ‘Ma quỷ’ có nghĩa là ‘Kẻ vu khống’, thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 (‘Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa…’), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 (‘Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy’). Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được. Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5). Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý. Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.” Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù). Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.” Da sagte der Gott der Götter zu Gabriel: Verkünde dem Reich der Sonnenanbeter, dass es dort keinen Frieden geben wird, es verdient ihn nicht. Nimm die schwarze Katze und mache ihrem unverdienten Frieden ein Ende. https://neveraging.one/2025/02/03/da-sagte-der-gott-der-gotter-zu-gabriel-verkunde-dem-reich-der-sonnenanbeter-dass-es-dort-keinen-frieden-geben-wird-es-verdient-ihn-nicht-nimm-die-schwarze-katze-und-mache-ihrem-unverdienten/ La maldita helenización de todo lo relacionado con el pacto santo; Proverbios se pelea con Eclesiastés porque no juegan para el mismo equipo. https://ellameencontrara.com/2023/07/09/la-maldita-helenizacion-de-todo-lo-relacionado-con-el-pacto-santo-proverbios-se-pelea-con-eclesiastes-porque-no-juegan-para-el-mismo-equipo/ That is, no official religion is the religion that Rome persecuted, because the true religion was not divided into sects, but Rome, by destroying it, created religions and sects. https://haciendojoda.blogspot.com/2025/01/that-is-no-official-religion-is.html ChatGPT, mi fiel testigo. https://gabriels.work/2025/07/15/chatgpt-mi-fiel-testigo/ 🎯 Common Logical Errors in Debates (and How to Avoid Them) https://penademuerteya.com/2025/05/04/37923/ Les di un ejemplo, se tiene que leer, juntar lo armonioso, descartar lo que contradice ,porque tanto en los llamados apócrifos como en los canónicos, la Roma imperial ha estafado con no pocas mentiras. https://exito-definitivo.blogspot.com/2023/08/les-di-un-ejemplo-se-tiene-que-leer.html ¿Cómo vencer al Diablo sin odiar al Diablo?, la doctrina del hipócrita Diablo es absurda, su blasfemia, usurpación y calumnia no tendrán perdón jamás… https://21epc.blogspot.com/2023/02/como-vencer-al-diablo-sin-odiar-al.html Sözler aynı fikirde değil: Nuh sarhoş bir adam mıydı yoksa doğru bir adam mıydı? https://144k.xyz/2024/07/19/sozler-ayni-fikirde-degil-nuh-sarhos-bir-adam-miydi-yoksa-dogru-bir-adam-miydi/ Стережіться віри в Євангеліє антихриста (Добра новина для неправедних, хоча й фальшива) , Ukrainian , https://ellameencontrara.com/2025/01/22/%d1%81%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b6%d1%96%d1%82%d1%8c%d1%81%d1%8f-%d0%b2%d1%96%d1%80%d0%b8-%d0%b2-%d1%94%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d1%96%d1%94-%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b8%d1%85%d1%80%d0%b8/ Malaquías 4:3 El amor y el odio son las fuerzas que me inspiran: Mi inspiración es ver la luz de la gloria del cielo en los buenos y ver la luz del fuego del infierno ardiendo en los malos. https://evaluacion-juicio.blogspot.com/2024/01/el-amor-y-el-odio-son-las-fuerzas-que.html ¿Crees que es sinónimo de santidad predicar un evangelio adulterado?, los falsos santos del Vaticano y sus falsos enemigos los protestantes, han predicado un evangelio adulterado. https://ufo-02-88.blogspot.com/2023/11/crees-que-es-sinonimo-de-santidad.html ¿Sabes cómo la ciudad del Vaticano construyó su riqueza?, con la sangre derramada arbitrariamente, por eso ellos se identifican con los asesinos y no quieren para ellos la pena de muerte. // Discrepo con el alienígena que odia a toda la humanidad, por eso: Daniel 12:12 Bienaventurado el que espere, y llegue a 1335 días. , Mi fe en parte de la humanidad jamás flaqueará y por eso no los condeno a todos. https://penademuerteya.com/2023/04/19/discrepo-con-el-alienigena-que-odia-a-toda-la-humanidad/ Tiên tri giả: ‘Chúa ở khắp mọi nơi, nhưng Ngài chỉ nghe lời cầu nguyện của bạn nếu bạn cầu nguyện với Ngài qua những hình ảnh của tôi.’ Tại sao không ai đặt câu hỏi về điều này? Truyền thống lặp lại; lương tâm biến đổi.”