21世紀、世界がイスラエルとハマスの残虐な紛争に恐怖の眼差しを向ける中、不快な真実が明らかになる。両陣営は、組織化された宗教の陰に隠れ、罪なき人々の血を犠牲にして不正を正当化しているのだ。これらの戦争を是認するのは神ではない。ミサイルに署名するのも神ではない。その背後にあるのは、分断、支配、そして操作のために作られた教義によって支えられた、不正を伴う権力なのだ。 https://youtu.be/zW6Gnqcil58 https://youtu.be/yh9hLGxze7o https://youtu.be/eiFCvfxOLVo 古代より、組織化された宗教は帝国を正当化するための完璧な手段であった。そして、イエスの処女懐胎という教義は、その機構の中で最も巧妙に操作された柱の一つです。ローマは、統制されたメシア信仰を押し付けるために、これを公式の教義として導入しました。イザヤは7世紀後に処女懐胎のイエスについて語ったことはありません。彼は、預言の時点で処女であったアビの息子、ヒゼキヤという特定の王について語っています。ローマが押し付けた物語全体が、元の文脈で明らかだったことを歪曲しました。 そして、それはそこで終わりませんでした。神学的な利益に駆り立てられた同じ物語は、ムハンマドの師であったキリスト教の修道士バヒラの直接的な影響を通じて、コーランにまで浸透しました。こうして、二つの偉大な世界宗教が共有する神話が統合されました。一見相反しているように見えても、最終的には同じ源泉から生まれ、同じ世界権力の設計者によって改変されたのです。 神は偶像に取って代わられました。最も効果的なのは、真実を装い、聖性の外観の下で感情を操作する偶像です。ローマの偽りの聖母、バビロンの偶像は、民衆全体が分裂し、沈黙させられ、犠牲にされる一方で、民衆の信仰の王座に座り続けている。 この分析は、この構造を解体しようとする。原文に立ち返り、意味に立ち返り、そして服従と引き換えに信仰を売り続ける宗教機構を非難する。 「私は真の神の母である」というメッセージが、カトリック教会が「聖母マリア」と呼ぶ女性の金属像の隣に掲げられている。ペルーのリマ、ラ・ビクトリア・リマのバルコンシージョにあるカトリック教会のファサードに掲げられており、その様子を私がYouTubeにアップロードした2本の動画で撮影した。 https://youtu.be/j-FY_tia-yM https://youtu.be/TBUOafxnVlo 神に母がいるなど、どうしてあり得るのだろうか？ローマ人はイエスの処女懐胎の物語で私たちを欺いただけでなく、イエスは神、つまり生まれて死んだ神であるとも教えています。ローマは冒涜によって、人間が神を殺すことができると主張しています。 このイメージは、他の多くのイメージと同様に、善の道具ではなく、残酷な欺瞞の道具なのです。 https://youtu.be/e2RezMzmGWA 隠された福音：帝国が世界権力を維持するために歪曲した聖書。ヒゼキヤ王と彼の将来の母、処女アビ：紀元前8世紀に成就したイザヤの真の預言。ローマ、修道士バヒラ、そしてコーラン：処女懐胎がいかにしてイスラム教に取り入れられたか。イエスと聖母マリア：処女懐胎の教義の背後にある預言的操作。 バビロンの偶像：中東紛争の渦中にあるローマの偽りの聖母と、善良な人々を分断する偽りの宗教 制度化された宗教：帝国の仮面 https://youtu.be/tdK-43N8AsI 不正はイデオロギーや宗教的信念によって正当化されるものではありません。制度化された宗教は神への道筋ではなく、良心を操作し、権力を正当化し、偽りの霊性という舞台の下で人々を分断するために巧妙に設計された人間の構築物です。 これらの宗教が「聖なる」とみなす聖書の内的矛盾は、人間による捏造の最初の兆候です。例えば、創世記4章15節では、神は弟アベルを殺害したカインを守ります。 「わたしはカインに印をつける。彼を見つける者は、誰も彼を殺すことはない。」この判決は、民数記35章33節の後の記述と完全に矛盾し、免責を認めています。 「血を流した者の血によってでなければ、その地は流された血から清められることはない。」殺人者を擁護しながら、別の箇所では血の刑罰を要求するのは正義と言えるでしょうか。これらの矛盾は偶然ではありません。何世紀にもわたる利己的な編集の産物であり、権力に仕える筆記者たちが様々な部族の伝統や神学的な立場を融合させてきた結果です。 さらに示唆に富むもう一つの例は、イエスの処女懐胎です。キリスト教に取り入れられ、後にイスラム教に模倣されたこの教義は、タナハ（聖書）の中に真の預言的根拠を全く持ちません。「預言的証拠」として用いられているのはイザヤ書7章14節で、そこにはこう記されています。 「見よ、処女（アルマ）がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。」 この箇所は奇跡的な処女ではなく、若い女性について語っています（ヘブライ語の「アルマ」は処女を意味するのではなく、処女であれば「ベトゥラー」を意味します）。この章の文脈から、イザヤが直接的な出来事、すなわちアハズとアビの息子ヒゼキヤ王の誕生（列王記下18章1-7節）について言及していたことがわかります。ヒゼキヤ王は、イエスの約700年前、その時代に神のしるしとして預言を成就しました。 「インマヌエル」は超自然的な未来の救世主ではなく、神がその世代のユダと共にあり、生まれるはずの子供（ヒゼキヤ）がエルサレムをアッシリアの侵略から救ったという象徴でした。イエスの処女懐胎を正当化する預言は存在しません。それは、神によって妊娠させられた処女の女性から半神が生まれるという、ギリシャ・ローマの異教の影響を受けた、後世の神学的構築物でした。 では、イスラム教はどのようにこの同じ物語を繰り返すのでしょうか？それは、イスラム教が真空中で生まれたわけではないからです。ムハンマドはユダヤ・キリスト教の資料、特に彼の師であるキリスト教修道士バヒラの影響を受け、バヒラは既にローマ・キリスト教の一部であった教義を彼に教えました。コーランはイエスの処女懐胎を批判も分析もせずに採用しており、直接の啓示ではなく、制度化された宗教的伝承からもたらされた共通の教義源を示しています。 これはさらに深い何かを明らかにしている。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の間の分裂は、見た目ほど現実的ではないのだ。それらは、ローマ帝国、ビザンツ帝国、あるいは後のカリフ制国家といった、同じ帝国システムによって創造あるいは容認された分派であり、人々を分裂させ、神学で惑わし、神聖なものとして偽装された中央権力を永続させるために存在したのだ。 その意味で、制度化されたすべての宗教は、同じ計画の一部である。それは、綿密に選別された神話によって人間の感情を操り、神への恐怖を操作し、人々の批判的な良心を馴染ませることである。 不正は宗教によって正当化されない：罪なき者の血を犠牲にした権力操作イスラエルとハマスの紛争において、両陣営は宗教を盾に暴力と死を正当化している。しかし、不正はイデオロギーや宗教的信念によって決して守られるべきではないし、守られるべきでもない。制度化された宗教の背後にあるのは神の意志ではなく、罪なき人々の血を犠牲にして不正によって権力を維持する感情操作者たちです。このパターンは新しいものでも特定の紛争に限ったものでもありませんが、宗教が分断、支配、抑圧のための政治的道具としていかに利用されてきたかを示す歴史的に普遍的なものです。 確かに、ハマスとイスラエル政府の一部が、イスラエル・ハマス紛争において、暴力行為の正当化として宗教を利用してきたという証拠があります。 🟩 ハマス：宗教を利用した暴力の正当化ハマスは1987年の設立以来、イスラエルに対する闘争を宗教的な観点から捉え、イスラム教の義務として提示してきました。 1988年憲章：「パレスチナ問題はジハード以外に解決することはできない」と宣言し、闘争を宗教的義務として提示しています。2017年憲章：表現は和らげられているものの、武装抵抗は依然として神の法によって保障された正当な権利であると考えている。グローバリスト+10Wikipedia+10Wikipedia+10Wikipedia宗教的言説：ハマスは説教やメディアを利用して、殉教と武装闘争は宗教的献身行為であるという考えを広めてきた。Wikipedia🟦 イスラエル：政治と紛争における宗教的要素イスラエルでは、一部の政治・宗教界が宗教的論拠を用いて紛争における行動を正当化している。 宗教的ナショナリスト運動：一部のグループは、イスラエルの地には宗教的な意義があるという考えを広め、入植地の拡大と軍事行動を正当化している。スティムソン・センター、グローバリスト最近の出来事：2025年5月のエルサレム記念日行進では、数千人のイスラエル民族主義者がエルサレムのイスラム教徒居住区を行進し、「アラブ人に死を」などのスローガンを唱えた。これは、民族主義と宗教的熱狂が入り混じった状況を反映している。 APニュース要するに、ハマスとイスラエル政府の一部は、紛争における暴力行為を正当化するために宗教を盾に利用してきた。宗教を道具として利用してきたことが、紛争の永続化を助長し、平和的解決に向けた努力を妨げてきたのだ。 📜 イエスの処女懐胎：資料と真の預言の分析📖 新約聖書の中で、マタイによる福音書（1:20-23）は、イエスの処女懐胎の告知を次のように伝えています。 「…主の使いが夢でヨセフに現れて言った。『ダビデの子ヨセフよ、マリアを妻に迎えることを恐れてはならない。彼女の胎内に宿っているのは聖霊によるのである。…』これはすべて、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった。『見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。』これは、『神は我らと共におられる』という意味である。」 ルカによる福音書（1:26-35）もまた、天使ガブリエルによるマリアへの告知を詳しく記しており、イエスの処女懐胎を再確認している。 📖 コーランにおいてコーランでは、スーラ19:16-21において、イエス（イザヤ）の奇跡的な誕生を語る中で、この考えが繰り返されています。 「また、聖典に記されているように、マリアは家族から離れて東の地へ… その時、われらは我らの霊を彼女に遣わした。霊は完全な男の姿で彼女に現れた… 霊は言った。『私はあなたの主からの使者に過ぎない。あなたに清らかな息子を授けるために。』 彼女は言った。『男にも触れられず、姦淫もしていないのに、どうして息子を持つことができましょうか？』 霊は言った。『そうしましょう。あなたの主はこう仰せになった。『それは私にとって容易なことだ…』」 いくつかの史料によると、キリスト教の修道士によってムハンマドに伝えられたこの一節は、イスラム教へのキリスト教の影響、そして一見ライバル関係にある両宗教が、共通の政治的利益、特にローマの利益に役立つ教義を共有していることを示しています。 🔍 イザヤとヒゼキヤ王の預言：隠された真実イザヤ書7章14節はこう述べています。 「それゆえ、主ご自身があなたに一つのしるしを与えられる。見よ、若い女が身ごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。」 ここで使われているヘブライ語の原語「アルマ」は「若い女」を意味し、必ずしも後に解釈された厳密な意味での「処女」を意味するものではありません。この預言の文脈は歴史的かつ政治的であり、ユダにとって危機的な時期、二人の敵対する王が王国の安定を脅かしていた時代に、アハズ王に向けられたものです。 このしるしは、遠い未来のメシアの約束ではなく、ペカとレツィンの脅威が間もなく打ち破られるという、差し迫った保証です。 … Continue reading バビロンの偶像：中東紛争と善良な人々を分断する偽りの宗教の渦中にある、ローマの偽りの処女。 →