バビロンの偶像:中東紛争と善良な人々を分断する偽りの宗教の渦中にある、ローマの偽りの処女。

21世紀、世界がイスラエルとハマスの残虐な紛争に恐怖の眼差しを向ける中、不快な真実が明らかになる。両陣営は、組織化された宗教の陰に隠れ、罪なき人々の血を犠牲にして不正を正当化しているのだ。これらの戦争を是認するのは神ではない。ミサイルに署名するのも神ではない。その背後にあるのは、分断、支配、そして操作のために作られた教義によって支えられた、不正を伴う権力なのだ。 https://youtu.be/zW6Gnqcil58 https://youtu.be/yh9hLGxze7o https://youtu.be/eiFCvfxOLVo 古代より、組織化された宗教は帝国を正当化するための完璧な手段であった。そして、イエスの処女懐胎という教義は、その機構の中で最も巧妙に操作された柱の一つです。ローマは、統制されたメシア信仰を押し付けるために、これを公式の教義として導入しました。イザヤは7世紀後に処女懐胎のイエスについて語ったことはありません。彼は、預言の時点で処女であったアビの息子、ヒゼキヤという特定の王について語っています。ローマが押し付けた物語全体が、元の文脈で明らかだったことを歪曲しました。 そして、それはそこで終わりませんでした。神学的な利益に駆り立てられた同じ物語は、ムハンマドの師であったキリスト教の修道士バヒラの直接的な影響を通じて、コーランにまで浸透しました。こうして、二つの偉大な世界宗教が共有する神話が統合されました。一見相反しているように見えても、最終的には同じ源泉から生まれ、同じ世界権力の設計者によって改変されたのです。 神は偶像に取って代わられました。最も効果的なのは、真実を装い、聖性の外観の下で感情を操作する偶像です。ローマの偽りの聖母、バビロンの偶像は、民衆全体が分裂し、沈黙させられ、犠牲にされる一方で、民衆の信仰の王座に座り続けている。 この分析は、この構造を解体しようとする。原文に立ち返り、意味に立ち返り、そして服従と引き換えに信仰を売り続ける宗教機構を非難する。 「私は真の神の母である」というメッセージが、カトリック教会が「聖母マリア」と呼ぶ女性の金属像の隣に掲げられている。ペルーのリマ、ラ・ビクトリア・リマのバルコンシージョにあるカトリック教会のファサードに掲げられており、その様子を私がYouTubeにアップロードした2本の動画で撮影した。 https://youtu.be/j-FY_tia-yM https://youtu.be/TBUOafxnVlo 神に母がいるなど、どうしてあり得るのだろうか?ローマ人はイエスの処女懐胎の物語で私たちを欺いただけでなく、イエスは神、つまり生まれて死んだ神であるとも教えています。ローマは冒涜によって、人間が神を殺すことができると主張しています。 このイメージは、他の多くのイメージと同様に、善の道具ではなく、残酷な欺瞞の道具なのです。 https://youtu.be/e2RezMzmGWA 隠された福音:帝国が世界権力を維持するために歪曲した聖書。ヒゼキヤ王と彼の将来の母、処女アビ:紀元前8世紀に成就したイザヤの真の預言。ローマ、修道士バヒラ、そしてコーラン:処女懐胎がいかにしてイスラム教に取り入れられたか。イエスと聖母マリア:処女懐胎の教義の背後にある預言的操作。 バビロンの偶像:中東紛争の渦中にあるローマの偽りの聖母と、善良な人々を分断する偽りの宗教 制度化された宗教:帝国の仮面 https://youtu.be/tdK-43N8AsI 不正はイデオロギーや宗教的信念によって正当化されるものではありません。制度化された宗教は神への道筋ではなく、良心を操作し、権力を正当化し、偽りの霊性という舞台の下で人々を分断するために巧妙に設計された人間の構築物です。 これらの宗教が「聖なる」とみなす聖書の内的矛盾は、人間による捏造の最初の兆候です。例えば、創世記4章15節では、神は弟アベルを殺害したカインを守ります。 「わたしはカインに印をつける。彼を見つける者は、誰も彼を殺すことはない。」この判決は、民数記35章33節の後の記述と完全に矛盾し、免責を認めています。 「血を流した者の血によってでなければ、その地は流された血から清められることはない。」殺人者を擁護しながら、別の箇所では血の刑罰を要求するのは正義と言えるでしょうか。これらの矛盾は偶然ではありません。何世紀にもわたる利己的な編集の産物であり、権力に仕える筆記者たちが様々な部族の伝統や神学的な立場を融合させてきた結果です。 さらに示唆に富むもう一つの例は、イエスの処女懐胎です。キリスト教に取り入れられ、後にイスラム教に模倣されたこの教義は、タナハ(聖書)の中に真の預言的根拠を全く持ちません。「預言的証拠」として用いられているのはイザヤ書7章14節で、そこにはこう記されています。 「見よ、処女(アルマ)がみごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。」 この箇所は奇跡的な処女ではなく、若い女性について語っています(ヘブライ語の「アルマ」は処女を意味するのではなく、処女であれば「ベトゥラー」を意味します)。この章の文脈から、イザヤが直接的な出来事、すなわちアハズとアビの息子ヒゼキヤ王の誕生(列王記下18章1-7節)について言及していたことがわかります。ヒゼキヤ王は、イエスの約700年前、その時代に神のしるしとして預言を成就しました。 「インマヌエル」は超自然的な未来の救世主ではなく、神がその世代のユダと共にあり、生まれるはずの子供(ヒゼキヤ)がエルサレムをアッシリアの侵略から救ったという象徴でした。イエスの処女懐胎を正当化する預言は存在しません。それは、神によって妊娠させられた処女の女性から半神が生まれるという、ギリシャ・ローマの異教の影響を受けた、後世の神学的構築物でした。 では、イスラム教はどのようにこの同じ物語を繰り返すのでしょうか?それは、イスラム教が真空中で生まれたわけではないからです。ムハンマドはユダヤ・キリスト教の資料、特に彼の師であるキリスト教修道士バヒラの影響を受け、バヒラは既にローマ・キリスト教の一部であった教義を彼に教えました。コーランはイエスの処女懐胎を批判も分析もせずに採用しており、直接の啓示ではなく、制度化された宗教的伝承からもたらされた共通の教義源を示しています。 これはさらに深い何かを明らかにしている。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の間の分裂は、見た目ほど現実的ではないのだ。それらは、ローマ帝国、ビザンツ帝国、あるいは後のカリフ制国家といった、同じ帝国システムによって創造あるいは容認された分派であり、人々を分裂させ、神学で惑わし、神聖なものとして偽装された中央権力を永続させるために存在したのだ。 その意味で、制度化されたすべての宗教は、同じ計画の一部である。それは、綿密に選別された神話によって人間の感情を操り、神への恐怖を操作し、人々の批判的な良心を馴染ませることである。 不正は宗教によって正当化されない:罪なき者の血を犠牲にした権力操作イスラエルとハマスの紛争において、両陣営は宗教を盾に暴力と死を正当化している。しかし、不正はイデオロギーや宗教的信念によって決して守られるべきではないし、守られるべきでもない。制度化された宗教の背後にあるのは神の意志ではなく、罪なき人々の血を犠牲にして不正によって権力を維持する感情操作者たちです。このパターンは新しいものでも特定の紛争に限ったものでもありませんが、宗教が分断、支配、抑圧のための政治的道具としていかに利用されてきたかを示す歴史的に普遍的なものです。 確かに、ハマスとイスラエル政府の一部が、イスラエル・ハマス紛争において、暴力行為の正当化として宗教を利用してきたという証拠があります。 🟩 ハマス:宗教を利用した暴力の正当化ハマスは1987年の設立以来、イスラエルに対する闘争を宗教的な観点から捉え、イスラム教の義務として提示してきました。 1988年憲章:「パレスチナ問題はジハード以外に解決することはできない」と宣言し、闘争を宗教的義務として提示しています。2017年憲章:表現は和らげられているものの、武装抵抗は依然として神の法によって保障された正当な権利であると考えている。グローバリスト+10Wikipedia+10Wikipedia+10Wikipedia宗教的言説:ハマスは説教やメディアを利用して、殉教と武装闘争は宗教的献身行為であるという考えを広めてきた。Wikipedia🟦 イスラエル:政治と紛争における宗教的要素イスラエルでは、一部の政治・宗教界が宗教的論拠を用いて紛争における行動を正当化している。 宗教的ナショナリスト運動:一部のグループは、イスラエルの地には宗教的な意義があるという考えを広め、入植地の拡大と軍事行動を正当化している。スティムソン・センター、グローバリスト最近の出来事:2025年5月のエルサレム記念日行進では、数千人のイスラエル民族主義者がエルサレムのイスラム教徒居住区を行進し、「アラブ人に死を」などのスローガンを唱えた。これは、民族主義と宗教的熱狂が入り混じった状況を反映している。 APニュース要するに、ハマスとイスラエル政府の一部は、紛争における暴力行為を正当化するために宗教を盾に利用してきた。宗教を道具として利用してきたことが、紛争の永続化を助長し、平和的解決に向けた努力を妨げてきたのだ。 📜 イエスの処女懐胎:資料と真の預言の分析📖 新約聖書の中で、マタイによる福音書(1:20-23)は、イエスの処女懐胎の告知を次のように伝えています。 「…主の使いが夢でヨセフに現れて言った。『ダビデの子ヨセフよ、マリアを妻に迎えることを恐れてはならない。彼女の胎内に宿っているのは聖霊によるのである。…』これはすべて、主が預言者を通して言われたことが成就するためであった。『見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。』これは、『神は我らと共におられる』という意味である。」 ルカによる福音書(1:26-35)もまた、天使ガブリエルによるマリアへの告知を詳しく記しており、イエスの処女懐胎を再確認している。 📖 コーランにおいてコーランでは、スーラ19:16-21において、イエス(イザヤ)の奇跡的な誕生を語る中で、この考えが繰り返されています。 「また、聖典に記されているように、マリアは家族から離れて東の地へ… その時、われらは我らの霊を彼女に遣わした。霊は完全な男の姿で彼女に現れた… 霊は言った。『私はあなたの主からの使者に過ぎない。あなたに清らかな息子を授けるために。』 彼女は言った。『男にも触れられず、姦淫もしていないのに、どうして息子を持つことができましょうか?』 霊は言った。『そうしましょう。あなたの主はこう仰せになった。『それは私にとって容易なことだ…』」 いくつかの史料によると、キリスト教の修道士によってムハンマドに伝えられたこの一節は、イスラム教へのキリスト教の影響、そして一見ライバル関係にある両宗教が、共通の政治的利益、特にローマの利益に役立つ教義を共有していることを示しています。 🔍 イザヤとヒゼキヤ王の預言:隠された真実イザヤ書7章14節はこう述べています。 「それゆえ、主ご自身があなたに一つのしるしを与えられる。見よ、若い女が身ごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。」 ここで使われているヘブライ語の原語「アルマ」は「若い女」を意味し、必ずしも後に解釈された厳密な意味での「処女」を意味するものではありません。この預言の文脈は歴史的かつ政治的であり、ユダにとって危機的な時期、二人の敵対する王が王国の安定を脅かしていた時代に、アハズ王に向けられたものです。 このしるしは、遠い未来のメシアの約束ではなく、ペカとレツィンの脅威が間もなく打ち破られるという、差し迫った保証です。 … Continue reading バビロンの偶像:中東紛争と善良な人々を分断する偽りの宗教の渦中にある、ローマの偽りの処女。

イエスの復活:神の真実か、それともローマの残酷な欺瞞か?

聖書の福音書は旧約の預言と矛盾しています。旧約の預言では、神は友を愛し、敵を憎む義の復讐者として描かれています(イザヤ書42、申命記32、ナホム書1)。これはローマ帝国が広めた福音の真実性に疑問を抱かせるとともに、旧約が偽りの歪曲から生き残ったのかどうかについても疑問を持たせます。 イエスのいわゆる復活について、私たちはその話が一貫していないことに気づきます。マタイ福音書21章の「悪しきぶどう園の農夫のたとえ」によると、イエスが戻ってくるとき、詩篇118の「建築者たちに捨てられた石」の預言が成就することになります。この時、彼は神から懲らしめを受けることになります。しかし、それは滅びのためではなく、矯正のためです。彼は義人だけが通る門をくぐることになります。もしイエスが同じ身体と意識を持って本当に復活したのであれば、彼が戻ってきたとき、なぜ神は彼を罰するのでしょうか? これは故意の罪ではなく、単なる無知による罪としか解釈できません。 これは、彼が輪廻転生を通じて戻ってくること、すなわち新しい体で、以前の脳なしに、そして以前の体とともに記憶も消えた状態で生まれ変わることを示しています。したがって、使徒行伝1章は虚偽のメッセージです。 また、詩篇118は単なる一人の義人ではなく、複数の義人について語っています。もし指導者が罪に陥れば、他の義人たちも同様に堕落するはずです。これはダニエル書7章の預言とも一致しており、小さな角(反キリスト)が聖徒たちと戦い、しばらくの間彼らに勝つことが示されています。さらに、メシアの輪廻転生による帰還は3000年代に起こるでしょう。なぜなら、ホセア書6章は「一日は千年のようである」と示しており(詩篇90に基づく)、この預言は複数形で表現されているため、一人の死人の復活を指しておらず、「一日」という表現も文字通りには解釈されるべきではないからです。しかし、ローマ帝国は異なる物語を広めました。なぜなら、彼らは本当に信じていたわけではなく、自分たちの利益に合うバージョンを作り出したにすぎないからです。 詩篇41もまたメシアの帰還を指し示しています。彼は自分が罪を犯したことを認めますが、それが故意ではなかったことは明らかです。なぜなら、彼は義人だからです。神は彼を再び生かし、彼の敵に対して勝利を与えます。しかし、重要な点があります。それは、彼がその人生で裏切られるということです。しかし、ヨハネ福音書13章とヨハネ福音書6章で、ローマ人たちはこの預言がイスカリオテのユダの裏切りによって成就したと述べています。また、彼らはイエスが決して罪を犯したことがないと主張しており、これはこの物語と矛盾し、イエスの弟子たちの間に本当に裏切り者がいたのかどうか疑問を抱かせます。 ダニエル書12章は、義人と悪人が死から再び生き返ると語っています。義人たちは知識によって清められますが、悪人たちは依然として堕落したままです。また、これは神の律法を破った義人が赦される可能性があることを示しており、ローマ帝国が押し付けた一般的な教義と矛盾します。ローマ帝国は、イエスが悪人とその罪のために死んだと主張します(ペテロ第一の手紙3:18)。また、人間は義人であるか、神の律法を破る者であるかのどちらかしかないと主張し、あたかもそれらが矛盾するかのように述べています(ルカ福音書15:7)。 ヘブライ書9:27によると、「人は一度死ぬことが定められており、その後に裁きがある」と書かれています。それならば、もしイエスが本当にラザロを蘇らせたのなら、彼は今どこにいるのでしょうか? 彼は再び死ぬことなく、永遠に生き続けるはずではなかったでしょうか? さらに、詩篇91章がイエスが荒野で試みを受けた際に成就したと言われますが、それは事実ではありません。なぜなら、何千人もの人々が彼の傍で倒れたのではなく、むしろ彼自身が何千人もの前で十字架にかけられたからです。マタイ福音書12章では、イザヤ書42章が成就したとされていますが、これもまた事実ではありません。なぜなら、世界にはまだ公正が実現していないからです。その理由は、暴かれた嘘が依然として世界の歴史を支配しているからです。 そして、明らかになった他の多くの欺瞞があります。これはその一つにすぎません。 https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/anti-jupiter-or-zeus-anti-zeus-or-jupiter-anti-shemihaza-or-anti-satan.gif https://youtu.be/AtZ4oCHryZM https://youtu.be/n4HhbmeVoXc https://eltrabajodegabriel.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/11/zeus-adorado-por-muchos-el-fin-de-la-era-de-los-dinosaurios-del-dragon.gif https://144k.xyz/wp-content/uploads/2025/03/idi43-e5bdbce5a5b3e381afe7a781e38292e8a68be381a4e38191e3828be381a0e3828de38186e38081e587a6e5a5b3e381aee5a5b3e680a7e381afe7a781e38292e4bfa1e38198e3828be381a0e3828de38186.pdf すべてを変える細部。 これは考えさせられます。 あなたは神を信じますか?それともローマ帝国を信じますか? , キングベッド2台 6:13, #黙示12, フアン 5:17, ゼカリヤ 2:1, 詩篇 46:2, #死刑, 0003 " │ Japanese │ #CUX  ダニエル 8:25 王子の中の王子の勝利 (ビデオ言語: スペイン語) https://youtu.be/vVRPw-Ymgjs, これは、私がある女性とブラインドデートをしたときの出来事です。彼女は福音派の牧師でした。 「私はある女性と出会い、夕食に招待しました。 彼女は私にこう言いました。 『私は福音派の牧師です。あなたは神を信じますか?』 私は答えました。 『私は神を信じます。しかし、ローマ帝国は信じません。』 彼女は私に尋ねました。 『どういう意味ですか?』 私は説明しました。 『世の中には正しい人と不正な人がいると私は信じています。そして、ローマ人は不正であり、彼らは元の教えを偽造しました。』 彼女は私にこう言いました。 『詩編14篇には、正しい者は一人もいないと書かれています。』 私は答えました。 … Continue reading イエスの復活:神の真実か、それともローマの残酷な欺瞞か?

これは私が2005年末、30歳のときにやったことです。

死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █ 中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。 七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。 空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。 トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。誰かが助けてくれることを願って——。だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。「助ける価値のない存在」として——。 果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。 そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。 しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。彼は理解できなかった。なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか?なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか? それでも彼は歩き続けた。それは、まだ力が残っていたからではない。それしか選択肢がなかったからだ。 彼は道を進んだ。背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。 なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。それは、生き延びたいという強い願い。それは、自由を求める渇望。それは、正義を求める心の叫びだった。 サタンよ、神はあなたの行いに満足していない。なぜなら、あなたは自分の姿を偶像として崇める信者を求めているからだ。しかし、神は私の行いに満足している。なぜなら、私は友人たちが互いに助け合い、ファンや偶像としてではなく、対等に扱うことを望んでいるからだ。それが、あなたがそこにいる理由であり、私がここにいる理由だ。 https://www.youtube.com/embed/nyci5Pb7idE?feature=oembed&version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=es&autohide=2&wmode=transparent https://www.youtube.com/embed/vTt2LFI06wA?feature=oembed&version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=es&autohide=2&wmode=transparent https://www.youtube.com/embed/Rh2itE96Oeg?feature=oembed&version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=es&autohide=2&wmode=transparent これまでの常識を覆す事実。 ごく少数の人しか疑問に思わないが、すべてを変える細部。 宗教とローマ人。 , 詩篇 54:6, #詩篇54, 創世記 40:20, マルコ 14:17, ダニエル書 6:28, #死刑, 0005 " │ Japanese │ #IUYTVW  私を理解し、正義を理解する残りの人々に正義を教えてください。 (ビデオ言語: スペイン語) https://youtu.be/4jx-uo2vwBc, ChatGPTはこう言った: ムハンマドの物語におけるバヒラの人物像は興味深いものであり、議論や憶測の対象となってきました。いくつかのイスラム教の情報源によれば、バヒラはキリスト教の修道士であり、若い頃にムハンマドと出会い、それが彼の宗教的思考に影響を与えたと考えられている。いくつかの記録によれば、バヒラはキリスト教の側面についてムハンマドに語り、彼女の影響が後にムハンマドがコーランで展開した思想に貢献した可能性があるとされている。 バヒラの存在と、彼が子供の頃にムハンマドと会ったことは議論の余地のある問題であり、歴史的に検証することは困難です。以下はバヒラ、彼の身元、そしてムハンマドとの会談に関する証拠の主要な側面です。 1. 歴史的証拠とイスラムの資料 イスラムの出典: バヒラの物語は​​、主にハディース (ムハンマドの言行録) と、シーラとして知られるムハンマドの初期の伝記に記載されています。バヒラについて言及している主なイスラム文献としては、イブン・イシャク(ムハンマドの伝記)、アル・タバリー、イブン・ハジャル・アル・アスカラニ、およびムハンマドの幼少期を語るその他の文献がある。 出会いの記録: これらの情報源によると、バヒラはシリア、あるいはボストラ(現在のシリアの都市)の地域に住んでいたキリスト教の修道士でした。記録によれば、ムハンマドは12歳くらいの頃、叔父のアブ・ターリブとともに貿易旅行でシリアへ旅した。この旅の間、僧侶バヒラはムハンマドに予言の兆しを認め、ムハンマドが偉大な宗教指導者となる運命にあると叔父に警告したと言われている。 ムハンマドを預言者として認識: いくつかの記録によると、バヒラはキリスト教の修道士だけが気づくであろう特定の兆候によって、ムハンマドが将来の最後の預言者、精神的指導者であると認識したと言われています。この出会いはムハンマドに影響を与えたようだが、実際にどれほどの影響力があったのかは定かではない。 2. イスラム教の文献以外での歴史的証拠の欠如 … Continue reading これは私が2005年末、30歳のときにやったことです。